霓裳羽衣曲
文 //百荷蹤影
都說(shuō)帝王無(wú)真愛(ài)。然而，一首《霓裳羽衣曲》竟成就了一段曠世愛(ài)情。三千寵愛(ài)于一身，唐明皇與楊玉環(huán)雖然有些復(fù)雜。然而，愛(ài)情究竟是怎樣的一個(gè)妖孽魔障，一個(gè)堂堂帝王，他可以坐擁萬(wàn)里江山，卻保不了自己心心念念?lèi)?ài)著的一個(gè)弱女子。
那一年的某一天（開(kāi)元二十八年、公元740)，楊玉環(huán)在《霓裳羽衣曲》縹緲婉轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲導(dǎo)引下，于華清宮進(jìn)見(jiàn)李隆基。奢華而隆重的華清宮繚繞著“羽衣曲”曼妙、和雅清澈的音域。玉環(huán)一襲霓裳羽衣，仙子般翩翩起舞；悠揚(yáng)玄妙的樂(lè)聲，輕盈舒緩，柔軟飄渺，優(yōu)雅爛漫；使人懷疑究竟是天上還是人間，竟有如此美妙絕倫的樂(lè)曲；如此雍容華貴，婀娜多姿，婉約動(dòng)人的舞姿。楊玉環(huán)舞罷“羽衣曲”，婉轉(zhuǎn)娥眉，美貌如幽蘭之清芬；體態(tài)如楊柳迎風(fēng)，繾綣銷(xiāo)魂；一襲清幽淡雅的芬芳之氣飄渺繚繞于華清宮。李隆基心中感喟：“早年在神仙點(diǎn)撥下，創(chuàng)成此曲。今日玉環(huán)隨仙曲翩然而至，難道玉環(huán)是上天賜予朕的禮物？！”回想“羽衣曲”的誕生過(guò)程，李隆基更加堅(jiān)信楊玉環(huán)就是為他而生的。是上蒼的恩賜！他望著嬌媚多姿的楊玉環(huán)，激動(dòng)地大加贊賞道：“仙姿妙樂(lè)、仙姿妙樂(lè)?。〗^配、絕配！”
楊玉環(huán)上前施萬(wàn)福禮道：謝皇上稱(chēng)贊！
此曲只配天上有，人間哪得幾回尋？楊玉環(huán)在“羽衣曲”仙樂(lè)的伴奏中，奉旨進(jìn)見(jiàn)皇帝。心中不免有些忐忑，皇帝的尊嚴(yán)威儀就是上天的旨意，是任何人都不可違抗的法令。楊玉環(huán)施禮后，靜聽(tīng)這位皇帝公爹的發(fā)落。
李隆基凝視楊玉環(huán)片刻，語(yǔ)言鏗鏘道：“玉環(huán)舞蹈辛苦，朕賜你驪山別院小住散心?！?/span>
楊玉環(huán)的身子隨那聲音機(jī)靈了一下，心中潸然，不知是喜是憂，隨款款施禮姍姍退下。
李隆基目送楊玉環(huán)背影，發(fā)自內(nèi)心的笑意感染了站在一旁侍奉的太監(jiān)高力士。高力士見(jiàn)李隆基如此看著楊玉環(huán)的背影消失在宮闈深處，心中暗自得意，得意自己再次抓住了皇帝的軟肋。暗喜道：今后，不愁會(huì)有更多的好處可撈了。
大臣張說(shuō)曾賦詩(shī)一首：“天闕沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長(zhǎng)?！痹?shī)的題目就叫《華清宮》，那夜的華清宮，空谷繚繞清音，夜鶯婉轉(zhuǎn)驪山，活脫一幅燈火輝煌，歌舞升平不夜天的景象。
從這一天，這一晚起，與李瑁成婚五載的楊玉環(huán)離開(kāi)壽王府，來(lái)到驪山，一對(duì)恩愛(ài)夫妻就生生別離。此時(shí)楊玉環(huán)22歲，李隆基56歲。李隆基為了得到楊玉環(huán)，并使楊玉環(huán)與壽王李瑁斷絕夫妻關(guān)系，先令玉環(huán)出家，為母親竇太后薦福，并賜道號(hào)“太真”。
李隆基是找了個(gè)絕好的借口，讓兒媳婦楊玉環(huán)出家。在那帝王即為天子，天子的權(quán)力至高無(wú)上的年代。天下既是皇帝的天下，天下的臣民既是皇帝的臣民，天下的女子自然也是皇帝的女子。只不過(guò)皇帝要的只是那些才貌絕佳，風(fēng)華絕代的美女，即使已經(jīng)是皇帝兒媳的楊玉環(huán)，一旦被做公公的皇帝看上，不惜亂倫也要得到?？磥?lái)男人的貪色和占有欲，也許就是從千年前的帝王那里傳下來(lái)的。至今仍沒(méi)有“斷子絕孫”的跡象。
題外話：
《霓裳羽衣曲》是唐朝大曲中的法曲精品，也是唐宮廷歌舞的集大成之作。至今它仍無(wú)愧于音樂(lè)舞蹈史上的一顆璀璨的明珠?！坝鹨虑贝蠹s完成于718—720年間，安史之亂后遺失。五代時(shí)，南唐后主李煜得到“羽衣曲”殘譜，由精通音律的皇后周娥皇與樂(lè)師曹生按譜尋聲，補(bǔ)綴成曲，整理排演，但已非原來(lái)的音韻。
楊玉環(huán)在道觀出家的幾年里，她也許就是唐玄宗沒(méi)有名分的妃子，用我們現(xiàn)代人的話說(shuō)，就是暗地里的情人。玄宗雖說(shuō)貴為天子，但他依然要有所顧忌，比如：威脅到帝王名譽(yù)，江山社稷，他都決不會(huì)含糊。在這一點(diǎn)上，后來(lái)的馬嵬坡事件中，楊玉環(huán)被玄宗三尺白綾賜死，就是極其有力的明證。對(duì)于男人，特別是皇帝，在愛(ài)情，遇到江山社稷大事之時(shí)，敗下陣來(lái)的首先是愛(ài)情，犧牲的自然就該是那個(gè)承載所謂“愛(ài)情”的美人。這些當(dāng)然都是后來(lái)發(fā)生的事情，李隆基當(dāng)初肯定不會(huì)未卜先知，就像現(xiàn)在的夫妻結(jié)婚離婚一樣，有幾對(duì)夫婦是在結(jié)婚的時(shí)候就想著將來(lái)離婚的事情？！愛(ài)情面前，誰(shuí)都有無(wú)奈的時(shí)候，即使是貴為帝王，也毫不例外。
李隆基從兒子身邊把楊玉環(huán)奪走，他得先給兒子冊(cè)立妃子。然后，他才可以與楊玉環(huán)光明正大地做夫妻。李隆基要得到楊玉環(huán)可真是曲折??！他轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎兒，才能奔到主題。這人啊！為了愛(ài)情。真是一個(gè)字：“累”。可是自古至今，大凡正常活著的人們，有誰(shuí)不為情字所累？！正是一個(gè)情字了得。古今中外，都不乏有情癡情種們?yōu)榱藧?ài)情死去活來(lái)掙扎反抗，但對(duì)于一個(gè)做了幾十年皇帝，又做了公爹的李隆基而言，他只要喜歡，得到，也許只是一句話，甚至是一個(gè)眼神。高力士就會(huì)假借帝王之威為之謀得。
李隆基先給兒子另選妃子，接下來(lái)，自然是名正言順地得到楊玉環(huán)。并立楊玉環(huán)為皇貴妃。
據(jù)說(shuō)楊玉環(huán)是因?yàn)樯每崴莆浠蒎?，才被李隆基?ài)上的。武惠妃生前深受李隆基寵愛(ài)，當(dāng)年楊玉環(huán)與壽王的婚姻，就是武惠妃的極力撮合，李隆基才答應(yīng)下詔，冊(cè)立玉環(huán)為壽王妃。武惠妃病故后，李隆基三年郁郁寡歡，一個(gè)擁有三宮六院的皇帝，能有這份真情，也算是一個(gè)情種吧！高力士見(jiàn)皇帝沉迷郁結(jié)，惶惶不可終日，才心生一計(jì)，把李隆基的目光引向了頗似武惠妃的楊玉環(huán)。不出高力士所料，李隆基果然就愛(ài)上了酷似惠妃的楊玉環(huán)。他不僅愛(ài)，且愛(ài)到神魂顛倒，失去了理智。以致經(jīng)常忘了朝廷大事，更嚴(yán)重的是，他犯了任人唯親的大忌，再加上居心叵測(cè)的安祿山，大唐江山結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地遭了一場(chǎng)大禍。李隆基斷送了自己的最?lèi)?ài)——楊玉環(huán)的性命，差一點(diǎn)把江山社稷都丟了。大禍持續(xù)了8年才得以平息，結(jié)果使大唐元?dú)獯髠瑥拇酥饾u衰落。
天寶四年，李隆基把韋昭訓(xùn)的女兒冊(cè)立為壽王妃后，遂冊(cè)立玉環(huán)為貴妃，李隆基自廢王皇后再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。楊玉環(huán)為貴妃以后，遵循封建宮廷禮制，從不過(guò)問(wèn)朝廷政治，不插手權(quán)力之爭(zhēng)。她天生嫵媚，凝脂玉容，加之過(guò)人的音樂(lè)舞蹈才華，得到李隆基百般寵愛(ài)。
集三千寵愛(ài)于一身的楊玉環(huán)，卻并非常人想象的那樣，生活甜美幸福。她與壽王李瑁可以說(shuō)是幸福甜蜜一對(duì)兒（傳說(shuō)她與壽王生有兩個(gè)女兒）。盡管玄宗百般寵愛(ài)，盡管身為貴妃的日子里，玉環(huán)回憶起前夫壽王和兩個(gè)女兒，心情總是郁悶多于歡樂(lè)。有一天，她在宮女陪伴下，到御苑賞花散心。看見(jiàn)一株小小的花朵楚楚綻放，嬌小得令人憐惜，看著那嬌弱的花朵枝葉。她便心軟地伸出纖纖玉指撫摸那嬌柔可愛(ài)的小花兒，以及那婆娑的綠葉。當(dāng)她剛剛觸摸到那株花草，花瓣便立即收縮，綠葉卷曲垂下。宮娥看見(jiàn)娘娘摸到的花兒，如此這般模樣?jì)尚叩氐拖铝祟^。那宮娥就驚詫地道：“呀！貴妃娘娘美貌，花兒都自愧不如，含羞低頭了。”
從此楊玉環(huán)的“羞花”容顏便傳播開(kāi)來(lái)。
其實(shí)楊玉環(huán)摸的是含羞草，這樣的植物細(xì)碎的枝葉，小巧玲瓏的花朵，看上去確實(shí)楚楚可憐，只要手指一碰觸它的枝葉，立馬就蔫了，害羞似的，低了頭顱，一副嬌羞而可憐的模樣兒。是一種植物的天性使然，既是一個(gè)丑八怪碰觸到它的枝葉，它也照樣會(huì)“含羞”低頭的。只是楊玉環(huán)身為皇貴妃，便是那含羞草——一種普普通通的植物平添了不一樣傳說(shuō)吧！正如楊玉環(huán)與李隆基的相遇，遇上了也就罷了，正好那個(gè)時(shí)候，李隆基思念已故武惠妃，而頗似武惠妃的楊玉環(huán)正好填補(bǔ)了他心中那份思念。于是，李隆基便動(dòng)了染指的念頭，這人世間便多了一份傳奇，更是多了一個(gè)女人的悲哀。
李隆基對(duì)于楊玉環(huán)就像失而復(fù)得的一件寶物，愛(ài)惜到了偏執(zhí)。因之一樁帝王愛(ài)情悲劇的序幕緩緩拉開(kāi)，楊玉環(huán)自然而然地成為悲劇的主角，更是犧牲品。
楊玉環(huán)開(kāi)元七年719年6月1日生于蜀郡，出身宦門(mén)世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書(shū)，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹。楊玉環(huán)的童年在四川度過(guò)，10歲左右，父親去世，她被寄養(yǎng)在洛陽(yáng)的三叔楊玄珪家里。在這個(gè)叔叔家里，楊玉環(huán)繼續(xù)接受歌舞、音樂(lè)方面的訓(xùn)練。
開(kāi)元二十二年七月，李隆基的女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行婚禮，楊玉環(huán)應(yīng)邀參加。咸陽(yáng)公主胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下，當(dāng)年就下詔冊(cè)立玉環(huán)為壽王妃。
從此，楊玉環(huán)與壽王李瑁過(guò)著皇族世家的“平凡”生活，他們是一對(duì)恩愛(ài)的小夫妻。
李隆基愛(ài)上楊玉環(huán)后，走出了一條“曲線奪美”的道路，他從兒子那里奪得美人歸之后，從此把一個(gè)帝王的“博愛(ài)”全部給了楊玉環(huán)?！叭檺?ài)于一身”、“六宮粉黛無(wú)顏色”。
天生麗質(zhì)加上優(yōu)越的教育環(huán)境，造就了楊玉環(huán)的文化修養(yǎng)與賢淑品德。她性格溫順，精通音律，擅長(zhǎng)歌舞，喜彈琵琶。其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)。
李隆基愛(ài)屋及烏，凡是與楊玉環(huán)沾親帶故者，統(tǒng)統(tǒng)招進(jìn)宮來(lái)，委以重任。俗話說(shuō)的“一人得道，雞犬升天?！贝蟾啪褪谴艘?。
楊玉環(huán)得李隆基寵愛(ài)，楊門(mén)一族可謂耀武揚(yáng)威。
楊玉環(huán)有三個(gè)姐姐，皆為國(guó)色天香之容貌，李隆基召入宮中，封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人，每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬(wàn)錢(qián)。虢國(guó)夫人排行第三，以天生麗質(zhì)自傲，從不假脂粉增色。杜甫在《虢國(guó)夫人》一詩(shī)中寫(xiě)道：“虢國(guó)夫人承主恩，平明上馬入金門(mén)。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊?！薄八孛娉臁币辉~說(shuō)的就是虢國(guó)夫人。這個(gè)素面朝天的虢國(guó)夫人，沒(méi)有十分姿色和傲世獨(dú)立的個(gè)性，何以在那粉黛三千，佳麗云集的奢華宮廷如此特立獨(dú)行，可見(jiàn)她是一位何等自信的女子！
楊玉環(huán)得寵，其兄弟姐妹均受皇帝封賞，遠(yuǎn)房兄弟楊釗，原為市井無(wú)賴(lài)，得皇帝賜名國(guó)忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政為非作歹?；实塾涡胰A清池，以楊氏五家為扈從。每家一隊(duì)，穿一色衣；五家合隊(duì)，五彩繽紛。其奢侈腐化之風(fēng)到了無(wú)以復(fù)加的地步。楊氏家族，娶了兩位公主，兩位郡主，李隆基親自為楊氏御書(shū)家廟碑。玉環(huán)得寵，楊家“出入禁門(mén)不問(wèn)，京師長(zhǎng)吏為之側(cè)目”。楊玉環(huán)的得寵，楊家在朝廷內(nèi)外的張揚(yáng)與跋扈，時(shí)人有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”之謠。
楊玉環(huán)好食荔枝，荔枝又是南海特產(chǎn)，在那個(gè)只能以飛馬傳信的時(shí)代，李隆基每年都以飛馬進(jìn)荔枝到長(zhǎng)安。飛馬所經(jīng)驛站無(wú)不遠(yuǎn)接高送，以飛快的速度保證在荔枝的新鮮期送到長(zhǎng)安。一個(gè)驛站，一個(gè)驛站地接替運(yùn)送荔枝，不知耗費(fèi)了多少銀兩。然而，楊玉環(huán)因?yàn)槔笾Φ絹?lái)的喜悅，卻足以讓皇帝欣慰。這就是一個(gè)帝王的愛(ài)情，也是他的生存方式——一切的一切都是為了一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)。唐詩(shī)人杜牧在《過(guò)華清宮》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)安回望繡城堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。
在那樣一個(gè)交通極不發(fā)達(dá)的年代，完全依靠人力馬匹運(yùn)送荔枝，成本無(wú)疑是昂貴的，那一筐筐荔枝穿越大半個(gè)中國(guó)，來(lái)到長(zhǎng)安之后，其身價(jià)無(wú)疑是大增了。因此，荔枝的故事，有一個(gè)關(guān)于李隆基的版本：李隆基受楊玉環(huán)感染也很喜歡吃荔枝，但由于玉環(huán)喜歡吃，李隆基就舍不得盡情享受荔枝的美味。有一次荔枝放得不新鮮了，皇帝就放開(kāi)肚皮大吃了一次，結(jié)果吃得拉了好幾天肚子。讀著這樣的故事版本，筆者禁不住想到了愛(ài)與被愛(ài)，愛(ài)情生活中，愛(ài)著的那個(gè)人總是心甘情愿地為愛(ài)而付出，而犧牲。也許李隆基對(duì)楊玉環(huán)的愛(ài)是無(wú)怨無(wú)悔的。然而，最終卻是因?yàn)檫@愛(ài)，葬送了玉環(huán)的性命?？梢?jiàn)人間無(wú)論何事，都要堅(jiān)持一個(gè)原則，掌握一個(gè)度數(shù)，即是帝王也不列外。只可惜，愛(ài)情這東西往往使得人們失去理性屈從了感性。
李隆基和楊玉環(huán)也有吵架的時(shí)候，“夫妻沒(méi)有隔夜仇”，可是李隆基畢竟是一代帝王，帝王就會(huì)有帝王的威儀。一次楊貴妃恃寵驕縱，得罪了李隆基。李隆基一氣之下，把楊玉環(huán)趕回娘家去了。貴妃出宮后，皇帝就得了相思病，茶飯不思，郁郁寡歡。深知皇帝心事的高力士，很快把玉環(huán)召了回來(lái)。一場(chǎng)夫妻風(fēng)波得以風(fēng)平浪靜。
李隆基與楊玉環(huán)的愛(ài)情故事，一時(shí)間在長(zhǎng)安傳為美談。以“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”之句來(lái)表達(dá)其傲慢不羈出名的李白，也寫(xiě)出過(guò)“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，以及“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看”等等，艷詞、麗句來(lái)贊美李隆基與楊玉環(huán)的愛(ài)情。李隆基更是變著法兒的表現(xiàn)自己對(duì)貴妃的寵愛(ài)之情。
楊玉環(huán)在長(zhǎng)安慶祝最后一次生日，是755年6月1日于華清宮，李隆基令梨園置樂(lè)，于長(zhǎng)生殿奏新曲。曲子未命名，適逢南海進(jìn)獻(xiàn)的荔枝運(yùn)到，遂以《荔枝香》為曲名。
楊玉環(huán)的族兄楊國(guó)忠依仗堂妹得寵，鉆營(yíng)于朝廷，弄權(quán)于仕宦，跋扈于朝野；貌似忠誠(chéng)，生性狡詐的安祿山常常進(jìn)獻(xiàn)奇珍異獸給皇帝，討其歡心，常侍奉于皇帝左右，尋機(jī)會(huì)討好皇帝。別有圖謀的安祿山還派人留駐京師探聽(tīng)朝廷動(dòng)靜，對(duì)皇帝投其所好，逐漸得到李隆基、楊貴妃的喜愛(ài)。取得皇帝喜愛(ài)的安祿山，被任命為范陽(yáng)節(jié)度使。擁有重兵重權(quán)之后的安祿山，便開(kāi)始窺視大唐江山，覬覦李隆基的帝位。
天寶十四年十一月初九，身兼范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三節(jié)度使的安祿山趁唐朝內(nèi)部空虛腐敗，聯(lián)合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族，組成15萬(wàn)重兵，號(hào)稱(chēng)20萬(wàn)大軍，以“憂國(guó)之危”，奉密詔討伐楊國(guó)忠為借口在范陽(yáng)起兵。過(guò)慣了和平日子的朝廷官吏，警惕松懈，意志薄弱，民不知戰(zhàn)，河北州縣立即望風(fēng)瓦解，當(dāng)?shù)乜h令或逃或降。天寶十五年安祿山占領(lǐng)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，唐朝進(jìn)入安史之亂的最高峰。安祿山與史思明向唐朝發(fā)動(dòng)的與大唐爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，成為大唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也造成唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)。
安祿山以清君側(cè)為由發(fā)動(dòng)叛亂，叛亂后稱(chēng)帝，二年后被其子謀殺。
安史之亂自唐玄宗天寶十四年至唐代宗寶應(yīng)元年才徹底被平定，前后達(dá)八年之久，七百年后，我們?nèi)A夏民族曾經(jīng)用了相同的時(shí)間——八年，取得了抗擊日本侵略者的勝利。只不過(guò)兩個(gè)八年的戰(zhàn)爭(zhēng)具有質(zhì)的不同罷了。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利不久，誕生了一個(gè)全新的中國(guó)，而安史之亂的平定，則是動(dòng)搖了大唐江山的根基。這次歷史事件，雖然是當(dāng)時(shí)各種社會(huì)矛盾所促成。然而，叛亂一開(kāi)始，朝中文臣武將除了對(duì)楊國(guó)忠深?lèi)和唇^之外，更是對(duì)楊玉環(huán)看成了罪魁禍?zhǔn)?，認(rèn)為楊玉環(huán)是安史之亂的因果關(guān)系，都把禍端記在了楊玉環(huán)的名下。
其實(shí)李隆基信任楊國(guó)忠，除了取悅于楊貴妃之外，也有借以牽制李林甫的專(zhuān)權(quán)的因素，是為取代李林甫做準(zhǔn)備。天寶十一載十一月，李林甫死后，楊國(guó)忠擔(dān)任右相，兼文部尚書(shū)。楊國(guó)忠以“待御史”升到正宰相，身兼40余職，把持朝政用人及軍事大權(quán)。他好大喜功，窮兵黷武，動(dòng)輒對(duì)邊境少數(shù)民族地區(qū)用兵，不僅使成千上萬(wàn)的無(wú)辜士卒暴尸邊境，更給少數(shù)民族地區(qū)造成災(zāi)難重重。此外成年戰(zhàn)爭(zhēng)也使得內(nèi)陸田園荒蕪，民不聊生。
大唐江山有李林甫、楊國(guó)忠這兩任宰相，李隆基的晚年遭劫，便是不可避免的必然規(guī)律。如若因果關(guān)系成立的話，那么李隆基與李林甫、楊國(guó)忠才是動(dòng)亂的真正因果關(guān)系。然而，這世間的事物往往是復(fù)雜到了真假難辨、是非不明的地步，安史之亂、馬嵬驛之變不是一兩個(gè)人釀成的禍端。也許它與一種文化，一種制度有著千絲萬(wàn)縷的瓜葛，往小處說(shuō)是李隆基用人不當(dāng)，往大的說(shuō)，是世襲制造成的必然結(jié)果。以致當(dāng)事人本身也未嘗不是受害者之一。
天寶十四載安史之亂爆發(fā)，安祿山借口討伐楊國(guó)忠發(fā)動(dòng)叛亂。
天寶十五載六月祿山攻入潼關(guān)，李隆基于7月12日決定放棄長(zhǎng)安逃亡四川?；实厶油?，是一件很尷尬的事情，是帝王的悲哀，更是一個(gè)國(guó)家的恥辱。逃亡的途中辛苦勞頓，大臣們?cè)孤曒d道。就在逃亡的第三天，皇帝的車(chē)馬鑾駕入駐馬嵬驛（今陜西興平）。保護(hù)皇帝的禁衛(wèi)軍陷入無(wú)糧斷炊的困頓之中，軍中上下怨聲鼎沸，陳玄禮對(duì)將士進(jìn)行煽動(dòng)：“今天下崩離，萬(wàn)乘震蕩，豈不為楊國(guó)忠割剝甿庶、朝野怨尤，以至此耶？若不誅之以謝天下，何以塞四海之怨憤！”
重臣大將都把怨恨發(fā)泄到楊國(guó)忠身上，請(qǐng)殺楊氏兄妹。因此發(fā)生兵變，楊國(guó)忠逃進(jìn)西門(mén)內(nèi)，士兵蜂擁而入，將其亂刀砍死。楊國(guó)忠死后將士們把皇帝館驛圍了個(gè)水泄不通，強(qiáng)烈要求李隆基賜死楊玉環(huán)，以防止日后報(bào)復(fù)。
面對(duì)江山美人，面對(duì)愛(ài)妃含淚的眼眸，面對(duì)眾將士強(qiáng)烈的誅殺之聲，李隆基聲聲哀嘆，心如萬(wàn)箭穿過(guò)，不忍心將自己愛(ài)得神魂顛倒的愛(ài)妃玉環(huán)賜死。
可憐一代美人，一個(gè)無(wú)辜的生命，楊玉環(huán)終于命喪馬嵬坡。
這樣的人間悲劇究竟是皇帝之錯(cuò)？貴妃之錯(cuò)？李隆基失去楊玉環(huán)之后的悲苦和寂寞，那種思念之情，那種“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的苦楚，成為一代帝王愛(ài)情悲劇的佳話。然而，就在筆者要為那段佳話寫(xiě)點(diǎn)東西之時(shí)，卻不禁問(wèn)自己楊玉環(huán)究竟得到了什么？她幸福嗎？她的愛(ài)情難道就是承歡在一個(gè)大她三十多歲的皇帝之側(cè)？她的人生價(jià)值就是與六宮粉黛爭(zhēng)寵？！
楊國(guó)忠、安祿山，一個(gè)在內(nèi)一個(gè)在外，一個(gè)在朝廷一個(gè)在遠(yuǎn)藩，一個(gè)是漢族一個(gè)是胡人，一個(gè)是奸臣一個(gè)是梟雄，一個(gè)是楊貴妃的族兄，一個(gè)是楊貴妃的干兒子，一個(gè)把持朝政一個(gè)擁兵自重。他們正如兩把熊熊燃燒著的邪火，那邪火一起發(fā)威，終于釀成了馬嵬坡“六軍不發(fā)無(wú)奈何”的悲哀?？蓱z一代君王，只有忍痛讓自己心愛(ài)的女人“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”。李隆基迫于情勢(shì)危急，只得三尺白綾，賜楊貴妃自縊殞命。
得三尺白綾赴死的楊玉環(huán)，耳畔似乎再次響起了那首《霓裳羽衣曲》，那是她第一次進(jìn)見(jiàn)皇帝李隆基時(shí)，為她伴舞的曲子。更是她在李隆基的寵愛(ài)下，多次排練，或十人、二十人、三十人…… 常為李隆基而舞的一曲絕妙樂(lè)章。這樂(lè)章出自李隆基手，亦是楊玉環(huán)的專(zhuān)有舞曲。據(jù)說(shuō)玉環(huán)馬嵬坡殞命之后，《霓裳羽衣曲》也隨之而去了。
楊玉環(huán)美麗的生命被李隆基三尺白領(lǐng)處死，一代傾國(guó)傾城，花容月貌的女音樂(lè)家、舞蹈家，名噪京城的貴妃娘娘香消玉殞?zhuān)运?7歲的英年謝幕人生。玉環(huán)的生命因?yàn)榈弁醯拇箰?ài)而光耀祖庭，更因?yàn)榈弁醯膶檺?ài)而加重了她人生的悲劇色彩。假如楊玉環(huán)是一個(gè)普通官吏，或者商人、百姓的妻子，也許她的人生歷程會(huì)是另一種寫(xiě)法，男耕女織的生活，平平淡淡，油鹽醬醋，鍋碗瓢盆也不失為一種幸福人生。
人的一生，富貴榮華未見(jiàn)得是幸福，平常生活未見(jiàn)得是苦難。楊玉環(huán)浩浩蕩蕩嫁入帝王之家，以致受到皇帝寵愛(ài)，乃至貴妃身份，且是萬(wàn)千寵愛(ài)于一身。然而，哪知道正是這萬(wàn)千寵愛(ài)殘害了她年輕的生命?？梢?jiàn)古人伴君如伴虎之說(shuō)，是多么精準(zhǔn)的至理名言。
已是古稀之年的李隆基，失去了他鐘愛(ài)的楊玉環(huán)，天空頓時(shí)失去了顏色，灰色的天空，灰色的心情，加上安史之亂對(duì)于江山社稷的威脅。作為皇帝，李隆基的日子如熱鍋上的螞蟻，用“煎熬”二字來(lái)形容，可以說(shuō)是恰如其分了。人生的悲劇，有很多時(shí)候，真的說(shuō)不清究竟是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
對(duì)于楊玉環(huán)的死，李隆基作為帝王，他對(duì)于自己百般寵愛(ài)的貴妃，也只能是“君王掩面救不得，回看血淚相和流”的份。試問(wèn)天下人，在許許多多的人生抉擇中，究竟有多少時(shí)候是可以把握自己的命運(yùn)？！在那許多偶然與必然交錯(cuò)疊加的時(shí)空里，有時(shí)候，我們總是被動(dòng)地活著，被動(dòng)地與命運(yùn)的必然，做著無(wú)謂的抗?fàn)帯＿@就是偶然寓于必然之中的命運(yùn)，它總是與時(shí)代背景那樣的水之于魚(yú)一般地相關(guān)聯(lián)。楊玉環(huán)盡管有著“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”花容月貌，但她最終的結(jié)局，卻依然與大唐的盛衰禍福緊密相連，卻是被作為那場(chǎng)禍亂的罪魁而付出性命，實(shí)乃令人扼腕嘆息。嘆息她悲憫的人生命運(yùn)。
楊玉環(huán)在帝王之愛(ài)的芙蓉國(guó)里，得年長(zhǎng)她34歲的皇帝李隆基的寵愛(ài)，她的美麗雖然不是罪過(guò)，李隆基對(duì)她的愛(ài)情甚至也不是罪過(guò)?？墒牵鳛榇筇频牡谝环蛉?，楊玉環(huán)的命運(yùn)不可避免地與唐王朝的命運(yùn)連在了一起。盡管她不參與朝政，不過(guò)問(wèn)朝廷的大小事務(wù)。然而，在大唐的江山風(fēng)雨飄搖的時(shí)候，為之殞命的首先是她楊玉環(huán)。誰(shuí)讓那位皇帝為了愛(ài)她，而姑息養(yǎng)奸？誰(shuí)讓皇帝為了討得她的歡心，而誤國(guó)誤民，奢侈腐化？至如今，禍起蕭墻。甚至皇帝的過(guò)錯(cuò)也要她無(wú)辜的生命來(lái)承擔(dān)，這就是那個(gè)帝王之命至高無(wú)上的時(shí)代，在關(guān)系到江山社稷的政治事件中，無(wú)辜的生命，往往成為無(wú)辜的犧牲品。一代美人，一代貴妃尚且如此，又何況士卒百姓乎？！
楊玉環(huán)本來(lái)就是美麗的化身和代名詞，白居易以“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”形容楊玉環(huán)的麗質(zhì)天成；以“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”來(lái)形容李隆基對(duì)楊玉環(huán)的寵愛(ài)；以“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”形容馬嵬坡事件以后李隆基對(duì)楊玉環(huán)的懷念之情；以“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”表現(xiàn)李隆基對(duì)楊玉環(huán)的思念之切?？蓱z多才多藝，曾經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了大唐的鼎盛期，創(chuàng)造了開(kāi)元盛世的李隆基，老了、老了，又要忍受那份相思的苦楚，忍受生命最終的凄涼與悲哀。
難道這樣的苦酒是別人釀制？答案只能是否定的。如果不是他貪圖享樂(lè)，寵信并重用李林甫、楊國(guó)忠等奸詐之輩，如果他不是在位44年，如果……再多的如果也只是慨嘆，究竟是無(wú)濟(jì)于事。假設(shè)只能是荒謬的幻想。事實(shí)卻是不容篡改的，歷史的現(xiàn)實(shí)中也許都有客觀的不得已存在?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！鄙頌榛实鄣睦盥』?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，此情此景，也許只能是那樣的吧!
楊玉環(huán)是何樣一位魅力女子？竟贏得風(fēng)流倜儻的李隆基如此垂憐？一首《霓裳羽衣曲》，一位月容花貌的魅力女子，一首《長(zhǎng)恨歌》，一詠三嘆凄凄怨怨，一千多年來(lái)，有多少人為之扼腕嘆息？！
白居易的《長(zhǎng)恨歌》，淋漓盡致地刻畫(huà)了李隆基與楊玉環(huán)的愛(ài)情悲劇。那種“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的悲怨，那種期待和無(wú)奈。讀來(lái)令人心酸落淚，嘆息憐憫。
他們的故事一千多年來(lái)，綿綿不絕地被文人潑墨，被藝人傳唱。元朝白樸撰有《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇，明朝有屠隆隆《彩毫記》傳奇、吳世美《驚鴻記》傳奇、無(wú)名氏《磨塵鑒》傳奇，清朝有洪升《長(zhǎng)生殿》傳奇，京劇有《百花亭》、《貴妃醉酒》、《太真外傳》、《馬嵬坡》等等。尤以梅蘭芳主演的京劇《貴妃醉酒》，以其獨(dú)創(chuàng)性和卓越演技唱腔，飲譽(yù)海內(nèi)外。小說(shuō)則有《楊太真外傳》、陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》、《隋唐演義》等等。
今陜西興平縣有楊貴妃墓，占地3000平方米，墓側(cè)有李商隱、白居易、林則徐，等等歷代詩(shī)碑。臨潼驪山北麓有華清池，是楊玉環(huán)當(dāng)年沐浴的遺跡，有“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的詩(shī)句為證。其中尤以“貴妃池”更為著名。傳說(shuō)是楊玉環(huán)專(zhuān)用的浴池，故又稱(chēng)“妃子湯”，池側(cè)有“晾發(fā)亭”，說(shuō)是貴妃沐浴后，晾發(fā)、梳頭之處。驪山、華清池，因?yàn)闂钣癍h(huán)而增色。
《全唐詩(shī)》中收有楊玉環(huán)《贈(zèng)張?jiān)迫菸琛芬皇祝骸傲_袖動(dòng)香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。”
楊玉環(huán)是美女，更是才女，音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)詞等素養(yǎng)都令人嘆為觀止；她先是嫁給了壽王李瑁，后來(lái)又被英武果敢，謀略過(guò)人，文治武功，創(chuàng)“開(kāi)元之治”的“明皇”——李隆基封為貴妃。不幸的是她的兩任丈夫，是父子關(guān)系，他們一個(gè)貴為壽王、一個(gè)貴為皇帝。楊玉環(huán)雖然享盡了人間富貴。然而，筆者怎么也想不明白，面對(duì)一對(duì)父子關(guān)系的男人，楊玉環(huán)是怎樣安撫自己那顆跳動(dòng)著的血肉豐滿之心靈的。這兩個(gè)在普通百姓看來(lái)，如高山仰止的大男人，尤其是那位具有帝王之尊的李隆基，最終卻只能以皇帝的名義“賜予”她三尺白綾。此時(shí)此地此刻的楊玉環(huán)，也許是七魂六魄都在泣血吧！
馬嵬坡前“傷心色”，竟使帝王無(wú)奈何！可嘆，這世間的愛(ài)恨情仇！有誰(shuí)能夠逃離人性原本的怯懦、貪婪、任性、自私，而又野蠻的劫數(shù)？！
就在楊玉環(huán)魂魄飛天，李隆基退位，對(duì)安史之亂的討伐聲中，李隆基的得意之作《霓裳羽衣曲》也銷(xiāo)聲匿跡。
也許楊玉環(huán)是聽(tīng)著那首《霓裳羽衣曲》的仙樂(lè)妙音，奔赴天堂的，就在那時(shí)那刻，那首絕妙的曲子，也被她的冤魂所帶走。筆者私下認(rèn)為，一個(gè)天賦極高的音樂(lè)家，又是天人一般美麗的楊玉環(huán)，生前備受委屈，那屈死的幽魂怎能沒(méi)有仙樂(lè)陪伴？！
2016/4/1初稿
作者簡(jiǎn)介：百荷蹤影，本名王淑敏，河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。新密市詩(shī)詞學(xué)會(huì)、作家協(xié)會(huì)副主席、水墨清華藝術(shù)研究會(huì)研究員、水墨清華美術(shù)館館長(zhǎng)。創(chuàng)作觀：用智慧寫(xiě)造句，用真情講故事；踐行“生活是眼睛的海，文字是心靈的波” 的原則。創(chuàng)作動(dòng)力：世間有萬(wàn)丈紅塵，怎能讓人無(wú)動(dòng)于衷？！
