【摘 要】詩歌是以抒情為主的文學(xué)樣式，立足于“情”，自然成為詩歌教學(xué)的首要。當(dāng)然，想取得滿意的教學(xué)效果不是一蹴而就的，那些行之有效的方法必不可少。
【關(guān)鍵詞】詩歌 抒情 行之有效 方法
詩歌語言凝練含蓄，情感又往往顯得飄忽朦朧，現(xiàn)在又加上新課標(biāo)中“三維目標(biāo)”的高標(biāo)準(zhǔn)要求，我們一些教師在教學(xué)時(shí)往往會(huì)覺得無從下手，教學(xué)效果也不盡如人意，很是苦惱。對(duì)此，筆者根據(jù)自己的詩歌教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歸納成如下“套路”，以期與大家共享、交流。
一、析“情”為主。
詩歌是以抒情為主的文學(xué)樣式。陸機(jī)說：“詩緣情而綺靡?！眲e林斯基說：“情感是詩的天性中一個(gè)主要的活動(dòng)因素；沒有情感就沒有詩人，也沒有詩?！笔聦?shí)上，一切詩歌都以情感作為自己始終不渝的表達(dá)對(duì)象，正像英國19世紀(jì)初的批評(píng)家威廉·赫士列特所說：“恐怖是詩，希望是詩，愛情是詩，恨是詩；輕視，忌妒，懊悔，愛慕，奇跡，憐憫，絕望或瘋狂全是詩?！?/span>
以人教版語文必修①第一單元為例，這些詩歌主題，可以共用一個(gè)“情”字來概括：《沁園春·長(zhǎng)沙》中青年詩人的革命豪情，《雨巷》中進(jìn)步青年看不到出路的抑郁之情（或作別解也是情：對(duì)丁香姑娘的朦朧愛情），《再別康橋》中對(duì)母校的依依惜別之情，《大堰河我的保姆》中對(duì)“母親”大堰河的赤子之情……可見，“情”是詩的內(nèi)核，把握住了詩中的情也就把握住了詩的靈魂、神韻。
二、“三方”入手。
情是抽象的，往往也是“深藏不露”的，那么怎樣才能將情準(zhǔn)確地捕獲呢？我們可從以下三方面入手。
1.知人論世。
白居易說：“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作?！?/span>一位作家選擇什么樣的題材，表現(xiàn)什么思想，抒發(fā)什么感情，這一切均由他的人生觀和生活經(jīng)歷決定的，又與他所處的時(shí)代密切相關(guān)。比方說，同是大唐詩人，由于所處的時(shí)代所經(jīng)歷的事情不同，李白、杜甫形成了各自迥異的詩風(fēng)。毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》、戴望舒的《雨巷》都體現(xiàn)出作者的個(gè)人經(jīng)歷，艾青的《大堰河我的保姆》、徐志摩的《再別康橋》也無不打著時(shí)代的烙印。因此，我們?cè)阼b賞詩歌時(shí)，首先要做到“知人論世”，這樣，才有助于了解詩歌傳達(dá)的感情。
2.把握意象。
劉勰在《文心雕龍·神思》篇中說：“神用像通，情變所孕?！边@說明詩歌是以意象來反映自己的情感，來反映世界的。
稍有些詩歌鑒賞素養(yǎng)方面的人，一看到詩詞中出現(xiàn)的“楊柳”“大雁”“明月”“春草”“長(zhǎng)亭”等意象，就可以推斷出詩人在詩歌中所要表達(dá)出的情感。當(dāng)然，這些古詩詞意象是集中、鮮明、內(nèi)蘊(yùn)豐富的。但即使是新詩，對(duì)意象的把握也不容忽視?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》中的“萬類”、 《雨巷》中的“丁香”、 《大堰河我的保姆》中的“烏黑的醬碗”等等無一不是詩人情感外在的凝結(jié)，它們表達(dá)出來的詩人的情感豐富深刻，值得我們細(xì)細(xì)揣摩品味?？梢哉f，分析意象，是詩歌教學(xué)的切入點(diǎn)，也是詩歌教學(xué)過程中的重中之重。
3.欣賞技巧。
同一種意思可用不同的方式表達(dá)，同一種情感可用不同方式抒發(fā)，但不同方式所表達(dá)出來的效果又是大不一樣的。
在《大堰河我的保姆》詩文中，多處運(yùn)用排比、反復(fù)、對(duì)比等手法，如第四節(jié)：
你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了圍裙上的炭灰之后，
在你嘗到飯已煮熟了之后，
在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，
你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，
在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，
在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，
在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。
通過反復(fù)和排比，一方面具體敘述了大堰河承受著常人難以想象的繁重勞動(dòng)，歌頌她任勞任怨的品性；另一方面，表明他在勞動(dòng)的同時(shí)，無微不至地關(guān)心著乳兒，歌頌了她美好的心靈 。這樣，我們對(duì)大堰河認(rèn)識(shí)得更深，對(duì)作者的情感把握得更準(zhǔn)。
詩歌的技巧種類繁多，或起興、或隱喻、或象征……但無論哪一種的運(yùn)用都是為詩歌的主旨、情感服務(wù)的。因此，對(duì)詩歌藝術(shù)技巧的分析，也是把握情感的一個(gè)重要途徑。
三、“讀”來體現(xiàn)。
這里的讀指的是朗讀。詩歌的語言是講究節(jié)奏韻律的，這不僅能夠形成詩歌語言的音樂性，使詩歌本身具有一種情感，還能產(chǎn)生一種弦外之音韻外之象，將意蘊(yùn)置于無盡的感嘆之中。這就告訴我們?cè)诮虒W(xué)詩歌時(shí)要注重朗讀的功效，通過聲情并茂的朗讀來體會(huì)詩人的情感，進(jìn)而豐富心靈，陶冶情操，激發(fā)情趣，起到一種內(nèi)化作用。當(dāng)然，朗讀也是一種行之有效的課堂教學(xué)方法，展現(xiàn)學(xué)生的才能，激發(fā)學(xué)生的興趣，引起大家情感上的共鳴。拿起詩歌，高“歌”一首，學(xué)生自然入情入境。
筆者經(jīng)常在課堂上這樣教導(dǎo)學(xué)生：是否真正的學(xué)好了一首詩，不是看你會(huì)不會(huì)背，也不是看你能不能對(duì)內(nèi)容作全面了解，而是看你是否能夠有感情的把詩歌朗誦出來。
四、巧借活動(dòng)。
課文上完了，詩歌單元也結(jié)束了，同學(xué)們大概也要跟詩歌說“拜拜”了?？傻认麓慰荚囎鲈姼梃b賞時(shí)，又是急得抓耳撓腮。從這種普遍存在的現(xiàn)象來看，這種教學(xué)顯然是失敗的。因?yàn)樗麤]有做好最后一個(gè)環(huán)節(jié)從而收效頗微甚至是前功盡棄。這時(shí)需要我們教師有組織有計(jì)劃地開展相關(guān)活動(dòng)來進(jìn)行課堂教學(xué)捍衛(wèi)。詩歌朗誦也好、詩歌欣賞也好、嘗試寫詩也好……這些最常見的活動(dòng)不可或缺，因?yàn)樗墒刮覀兊膶W(xué)生喜歡詩，愛詩，進(jìn)而愛充滿詩意的生活。這樣，也就不會(huì)再離開詩了。
學(xué)無常態(tài)，教無定法。但筆者更認(rèn)為萬變不可離其“宗”，反三還須先舉“一”，如此方能腳踏實(shí)地，方能揮灑自如，形成自己教學(xué)風(fēng)格。鑒于此，方敢將自己流入俗套的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)在大家面前。不到之處，敬請(qǐng)諒解。
參考文獻(xiàn)：
①《語文教師培訓(xùn)手冊(cè)》，人民教育出版社。
②《文學(xué)理論》，華中師范大學(xué)出版社。
聯(lián)系客服
