一些家喻戶曉，婦孺皆知的唐詩，通常都是非常通俗的，通俗是他們的藝術(shù)生命?？谡Z詞的大量運(yùn)用是其通俗的重要原因之一。但是現(xiàn)代人對(duì)于唐代的口語詞極易產(chǎn)生誤解，即便是連小學(xué)生都能背誦的名篇，也未必能準(zhǔn)確說出它的意思。如孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！痹娭械摹皝怼笔鞘裁匆馑寄?？
唐代可以在表示時(shí)間的詞后面加一個(gè)“來”，合起來構(gòu)成一個(gè)時(shí)間詞，“夜來”就是夜里。這樣的例子還有：
空山新雨后，天氣晚來秋。 （王維《山居秋瞑》）
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。 （白居易《賣炭翁》）
朝來入庭樹，孤客最先聞。 （劉禹錫《秋風(fēng)引》）
“晚來”就是晚上，“夜來”就是夜里，“朝來”就是早上。
由此可見正確理解唐詩中的口語詞，對(duì)于我們讀懂這些優(yōu)秀作品，乃至鑒賞這些作品，都有很重要的作用。下面就一些常見的（多為課本所選）口語詞作歸納性的輯錄和解釋。
1．岑參《白雪歌》：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！?/span>
把“忽如”理解為“忽然如同”，似乎講得通，但事實(shí)不是這個(gè)意思，在另外的句子中能夠明顯地體現(xiàn)出來?！昂鋈纭奔础盎蛉纭保簿褪恰蔼q如”。
比如杜甫《峽中覽物》：“巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河?！笔钦f在三峽中覽物，看到了巫峽就像看到了華山，看到了蜀江就像看到了黃河。孟浩然《察陽館》云：“聽歌疑近楚，投館忽如歸?！笔钦f聽到山歌就覺得家鄉(xiāng)楚地近了，到了察陽館就如同回到了家。杜甫的詩句“忽如”與“猶似”相對(duì)，“忽如”作“猶如”講的意思非常明顯。
2.李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。”這里的“掩”不是“遮蓋”的意思，而是“超過”。請(qǐng)看兩個(gè)例子：
賦掩陳王作，杯如洛水流。（王維《奉和圣制與太子諸王龍池春禊應(yīng)制》）
興掩尋安道，詞勝命中宣。（劉禹錫《奉和中書崔舍人玩日二十韻》）
這兩句中“掩”都是抽象的意義，王詩說賦超過了陳思王（曹植）的作品。劉詩說雅興超過了王徽之雪夜訪戴安道。其中，“掩”和“勝”相對(duì)，更說明“掩”是“超過”而不是“遮蓋”。
3．李白《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”這里的“總”并不是現(xiàn)代漢語中說的無論什么時(shí)候總是如此，而是“都”的意思。李白詩意不是說那一片搗衣聲從始至終總是包含著對(duì)遠(yuǎn)戍玉關(guān)的親人的懷念之情，而是說搗衣聲此伏彼起，一聲聲都包含著對(duì)親人的思念。宋詩中也延續(xù)了這種用法。如朱熹《春日》：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！?/span>
4．白居易《琵琶行》：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒?！边@里的“教”是動(dòng)詞，“使”“讓”的意思，相當(dāng)于今之口語“叫”。
5．白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。”這里涉及到三個(gè)口語詞。
?、賲s。課本注：“卻坐：退坐，退回重新坐下?！边@是不妥當(dāng)?shù)?。上句是“感我此言良久立”，琵琶女只是站了很久，并沒有向前走，所以無所謂“退回”，“退回”、“退卻”是先秦義，而唐代口語中“卻”是“重新”的意思。再舉岑參詩句為例，《送裴判官自賊中再歸》：“卻向嫖姚幕，翩翩去若飛。”這里的“卻向”呼應(yīng)題中的“再歸”，是“重向”，即是“再到”。還有：
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。（杜甫《聞官軍收河南河北》）
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）
這兩例都應(yīng)該把“卻”理解為“再”“重新”的意思。
?、谵D(zhuǎn)。它不是動(dòng)詞“變成”的意思，而是副詞“更加”的意思。如：
時(shí)命雖乖心轉(zhuǎn)讓，技能產(chǎn)富家愈貧。（韓愈《贈(zèng)崔立之》）
這里的“轉(zhuǎn)”對(duì)“愈”亦證明了“轉(zhuǎn)”應(yīng)有的詞性和詞義。
?、巯蚯?。它不是“往前”的意思，而是“從前”，屬時(shí)間副詞?！蹲嫣眉肪砣骸拔蚁蚯半m無，如今已有?！边@里的“向前”與“如今”相對(duì)，作“從前”的意義顯而易見。
6．杜牧《山行》：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！边@里的“坐”不是刑法專用詞“坐罪”“犯罪”義，而是一個(gè)介詞，意義為“由于”“因?yàn)椤薄?/span>
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