教學(xué)思考：
清華附小的語文教學(xué)，在常規(guī)教學(xué)管理的基礎(chǔ)上，以“主題教學(xué)”為核心理念，深入開展校本教研，迄今已5年有余。由最初在“精講”課文中體現(xiàn)“主題教學(xué)”理念，到而今的“一課書帶動(dòng)一本書”的教學(xué)研討，我們期待著通過課堂教學(xué)的主渠道，帶動(dòng)讀書與教書的協(xié)同發(fā)展，探索提高語文教學(xué)效率，以此作為提高師生的語文素養(yǎng)的有效途徑。
按照王榮生在《語文科課程論基礎(chǔ)》中的論述，語文教材里的選文，大致分為四種類型，即“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”。多數(shù)情況下，我們將教材中的課文當(dāng)作“定篇”來講，這樣做有可能會(huì)忽視了教材自身的體裁特點(diǎn)。于是，從《牛郎織女》開始，我校的語文校本教研，基于文本特質(zhì)，該教材是一篇文學(xué)作品，那應(yīng)該以文學(xué)理論為背景，支持教材的深入解讀，開拓新的教學(xué)思路。
近一年來，基于對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)觀的繼承與提升，我們提出，主題教學(xué)，不應(yīng)僅是指向“語言與文字”的教學(xué)，根據(jù)文本的體裁不同，適度讓學(xué)生獲得“語言與文學(xué)”熏陶教學(xué)的思考。就《三打白骨精》來說，選自蘇教版十一冊(cè)（人教版也有），主要情節(jié)來自古典文學(xué)名著《西游記》，但又做了大量修改和刪節(jié)。對(duì)于這樣的壓縮文本，我們姑且也起一個(gè)名字，叫“用具”——希望讓學(xué)生以《三打白骨精》為“引子”，獲得相關(guān)的文體知識(shí)和讀寫知識(shí)，學(xué)習(xí)閱讀與寫作的“方法”，但同時(shí)，又借助課堂教學(xué)中解讀到的意義“主題”，更好地閱讀《西游記》。因此，本課的課型是一節(jié)名著導(dǎo)讀課。
這種探索，是主題教學(xué)思想的發(fā)展，即既注重教材自身的深度解讀，又要體現(xiàn)“課外閱讀課內(nèi)整合”的特點(diǎn)，是帶有“原創(chuàng)意義”的教學(xué)研討。也就是，我們嘗試從文章體裁本身的特點(diǎn)出發(fā)，盡力以文學(xué)理論對(duì)于小說體裁的賞析方法作為理論依托，打開以往語文教學(xué)只見文字不見文學(xué)的屏障，讓高年級(jí)學(xué)生不僅僅停留在文字的表面，而要帶著理性的閱讀興趣，不是僅僅知道故事情節(jié)，而是用“語文”的視角對(duì)《西游記》這部古典文學(xué)名著，產(chǎn)生帶有文學(xué)鑒賞意味的閱讀理解。從而，為即將走向中學(xué)的學(xué)生們種下一棵文學(xué)閱讀審美的種子。有專家說，這樣的課，別開生面，其實(shí)踐富有里程碑的意義。但愿我們不負(fù)眾望，能夠在這樣的研究嘗試中，獲得同仁的幫助，并一起努力，取得語文教育的真經(jīng)。
教學(xué)思路：
利用小說中“環(huán)境”的描寫，滲透《西游記》中的環(huán)境描寫；
借助小說中“情節(jié)”的研究，探究《西游記》中的寫作特色；
通過小說中“人物”的評(píng)價(jià)，導(dǎo)讀《西游記》中的意義主題。
教學(xué)形式：
小說《西游記》中記載著一個(gè)個(gè)基于民間故事又超越現(xiàn)實(shí)的神怪故事，《三打白骨精》就是一例。以往，我們習(xí)慣于把課文當(dāng)作種種大道理的載體，眼睛瞪得再大也看不出“故事”的情趣和意味。跟學(xué)生說故事，可以通過“聊”的方式，即對(duì)話。因此，承接上學(xué)期教學(xué)民間故事《牛郎織女》的經(jīng)驗(yàn)——我們期待著繼續(xù)以“聊”的方式，超越“講”，教學(xué)中努力做到，比“講”更輕松、更幽默、更開放、更親密。這也是根據(jù)西苑學(xué)區(qū)教研重點(diǎn)——“轉(zhuǎn)變教學(xué)方式”所做的一項(xiàng)研究。這種“聊”不僅是“說說”、“讀讀”，而是以兒童為主體，深入挖掘課文中的故事因素，站在平等對(duì)話高度上的教學(xué)形式。因此，“聊故事”應(yīng)該是語文課堂的風(fēng)景之一。當(dāng)然，聊不是隨心所欲，而是看似輕松，實(shí)則不輕松的“舉重若輕”，那些語文知識(shí)、語文能力、語文素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)在師生不著痕跡的盡情對(duì)話中得以落實(shí)。
“聊”是一種高超的藝術(shù)，愿我們能籍此與學(xué)生的心靈實(shí)現(xiàn)對(duì)接。
教學(xué)教材：
選自蘇教版六年制，第十一冊(cè)講讀教材。
教學(xué)學(xué)生：
清華附小六年級(jí)學(xué)生。兩課時(shí)。課前提前完成報(bào)告單。
教學(xué)過程：
一、聊小說的要素
（課前學(xué)生背誦詩(shī)歌后，導(dǎo)入。）
師：朗朗書聲，瑯瑯乾坤。中國(guó)文學(xué)的歷史河流中，不僅有唐詩(shī)、宋詞、元曲，還有明清小說（板書：小說）。于是，就有了中國(guó)古典四大名著（板書：名著）。說來聽聽，你知道是哪幾部嗎？
生：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》（不同學(xué)生依次說出。）。
師：（板書：《西游記》）說到《西游記》，你腦子里一下子會(huì)閃現(xiàn)出哪些人物？（板書：人物）
生：孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧 （這些人物也是和學(xué)生“聊”出來，然后出示唐僧四人取經(jīng)圖讓學(xué)生整體感受一下。）
師：師徒四人中，你印象最深的是誰？
生：孫悟空。他呀會(huì)七十二變，一個(gè)筋斗十萬八千里，還有一雙火眼金睛呢。
生：還有豬八戒，這家伙特好玩，胖胖的，樣子特可愛，還很貪吃。
師：那我們就看看他可愛的樣子和動(dòng)作。（播放八戒動(dòng)畫。）《西游記》里說“俺老豬不是嘴長(zhǎng)，耳大、臉丑，俺也是一個(gè)好男子呢?！?/span> （學(xué)生笑）
師：那咱再看看孫悟空的“火眼金睛”（放悟空動(dòng)畫），這次他看出的是誰？
生：白骨精。（板書：白骨精）
師：把你看到的送到詞中，再讀——生：白骨精（讀出“嚇人”的感覺）
師：《西游記》里除了白骨精還有哪些要吃唐僧肉的妖魔？
生：紅孩兒，金角大王，銀角大王，蜘蛛精，黃袍怪，蜈蚣精……（和學(xué)生聊出這些人物來。）
師：這些大大小小的人物在一起，必然發(fā)生故事。有故事，就有故事發(fā)展的——生：情節(jié)。
師：而這些人物和故事的情節(jié)，一定要有一個(gè)具體的活動(dòng)場(chǎng)所，這場(chǎng)所就叫——生：地點(diǎn)。
師：要說地點(diǎn)專指具體的地方，這活動(dòng)場(chǎng)所也指更廣泛意義上的空間。（教師手勢(shì)比劃，提示學(xué)生。）
生：是環(huán)境，沒錯(cuò)，就是環(huán)境。
師：多了不起，就這么聊，我們就聊出了小說的三要素。（板書：三要素）下面咱們就聊聊《西游記》中的一個(gè)故事。（板書：之、三打，再完整讀“三打白骨精”的課題。）
師：剛才我看了同學(xué)們的讀書報(bào)告單，大家預(yù)習(xí)得不錯(cuò)?，F(xiàn)在我檢查檢查同學(xué)們讀書情況。生：（分自然段依次讀課文，強(qiáng)調(diào)了“火眼金睛”這個(gè)詞，并重點(diǎn)讀了唐僧的話。）
師：把讀書報(bào)告單打開。結(jié)合剛才說的“三要素”，你發(fā)現(xiàn)報(bào)告單有什么特點(diǎn)？
生：分成三個(gè)部分。第一部分就是按照小說的“三要素”設(shè)置的。包括情節(jié)描述，人物評(píng)價(jià)，環(huán)境描寫。第二部分是概括故事的主要內(nèi)容。第三部分是有哪些需要探討的問題。
師：好啊，這份報(bào)告單就是對(duì)你們學(xué)習(xí)情況的“前測(cè)”。結(jié)合“三要素”的具體填寫，那我們就檢查檢查你對(duì)課文主要內(nèi)容的概括。
生：（該生用不太押韻的詩(shī)的形式概括。）師徒四人來山腳，白骨發(fā)現(xiàn)暗自笑。悟空餓了去摘桃，妖精乘機(jī)來?yè)v亂。一變村姑二變婦，三變老公公想吃僧。悟空一來皆打死，唐僧卻怨亂殺生。小人豬八戒無恥，去騙唐僧栽悟空。悟空再三辯無用，只得揮淚回敖來。
師：你的概括形式很特別，這是一則故事，能否結(jié)合“故事”的特點(diǎn)來概括？
生：（該生基本把課文從頭到尾敘述了一遍。內(nèi)容略）
師：你們同意他這樣概括嗎？
生：太具體啦，這不叫“概括主要內(nèi)容”，這叫具體描述故事。
師：我們語文課的說法叫“復(fù)述”。其實(shí)，就故事的本身來說，把你們報(bào)告單中提煉的“起因、經(jīng)過、結(jié)果”加起來，就是主要內(nèi)容。
生：白骨精為了吃唐僧肉，先變成村姑，又變
師：同意他的概括嗎？評(píng)價(jià)一下，如何？
生：他按照起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序概括的，很完整，也很簡(jiǎn)練。
師：真好，作為六年級(jí)同學(xué)，我看到了你們的理解與概括能力。呵呵，故事的情節(jié)雖然了解了，但難免有一些要探討的問題。課前，我看了同學(xué)們提出的問題，一共28條。有的希望具體了解故事，有的對(duì)人物的做法進(jìn)行質(zhì)疑，還有的對(duì)故事結(jié)局產(chǎn)生進(jìn)一步追問，很好。
師：當(dāng)然有些是有共性的問題，其中大多是對(duì)唐僧提出來的，比如：1、唐僧為什么不相信村姑、老婦人、老公公是妖精變的，而且孫悟空把妖精打死后，唐僧還給念緊箍咒？2、唐僧為什么說孫悟空“無心向善、有意作惡”，而且還要趕他走？3、妖精被打死后，唐僧又會(huì)說什么？4、唐僧如果知道自己錯(cuò)怪了孫悟空后，會(huì)怎么樣做呢？
師：有的問題是提給悟空的。比如：1、金箍棒那么厲害，應(yīng)該一棒就把白骨精打死，為什么二打不成還要三打？而且又為什么偏偏是三打，而不是四打或五打？2、孫悟空為什么對(duì)唐僧那么忠誠(chéng)？有個(gè)同學(xué)還提出，當(dāng)悟空二打和三打時(shí)，八戒和沙和尚在干什么？
二、聊故事的環(huán)境
師：結(jié)合同學(xué)們的問題，我又進(jìn)行了備課。那么，我們就帶著這些思考再次走進(jìn)故事里，深入探討。讓我們先走進(jìn)故事發(fā)生的環(huán)境。
生：讀“一天，唐僧師徒四人來到一座高山前，只見山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巖重疊?！保ㄗx得平淡。）
師：在你的讀中，我沒看到“高山”，我看到的是一座“小土包”。（生再讀，語氣還不夠）
師：山還不夠“高”，再讀?。ㄉ僮x，終于讀出了高山的險(xiǎn)峻。）
師：再讀原著里的這段話，看你又有什么感受？
生：“唐僧師徒四人來到一座高山前，看不盡峰巖重疊，澗壑灣環(huán)，虎狼成陣走，麂鹿作群行。無數(shù)獐豝鉆簇簇，滿山狐兔聚叢叢。千尺大蟒，萬丈長(zhǎng)蛇。大蟒噴愁霧，長(zhǎng)蛇吐怪風(fēng)……萬古常含元?dú)饫?，千峰巍列日光寒！?/span>
生：不僅山高，而且仿佛看到“虎狼成陣、千尺大蟒，萬丈長(zhǎng)蛇”真嚇人。比課文的環(huán)境恐怖多了！
生：這地方令人毛骨悚然。你想啊，這樣的環(huán)境，能生出什么好東西，什么大蟒長(zhǎng)舌，沒準(zhǔn)白骨精就是它們的領(lǐng)導(dǎo)呢！（笑）
師：常言說，“山高必有怪，嶺峻定生精”。這窮山惡水的環(huán)境中，必定有可惡的妖精。這樣的環(huán)境描寫，真妙呀，它預(yù)示著驚險(xiǎn)的故事情節(jié)即將發(fā)生。那咱就走進(jìn)故事的情節(jié)。
三、聊故事的情節(jié)
（一）妖精“三變”的情節(jié)：
師：有情節(jié)就有故事的發(fā)展，咱得先從故事的起因聊起。誰來說說起因是什么？
生：唐僧師徒去西天取經(jīng)被白骨精發(fā)現(xiàn)了，直接原因就是白骨精要吃唐僧肉。
師：看看文章中怎么說的？讀給我們聽聽。
生：“白骨精不勝歡喜，自言自語道：‘造化！造化！都說吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老。今天機(jī)會(huì)來了！’”
師：妖精可是“自言自語”地說，那是怎樣說？（生讀，聲音較大）
師：“自言自語”那可是發(fā)自內(nèi)心的，自己跟自己說。你是太激動(dòng)了，說話聲音這么大，那不讓旁邊的妖怪全聽見了？（笑）。
生：（馬上會(huì)意）我該這么跟自己自言自語——（再讀，聲小，有語氣、有表情，掌聲。)
師：瞧“這家伙”的表情，心里美的都控制不住情緒了，再看她是怎么自言自語的？
生：白骨精是“不勝歡喜”地自言自語的。（學(xué)生又讀了句子。）
師：這個(gè)“勝”，和我們平時(shí)理解的勝，是一樣的嗎？（生:不一樣）不急于回答。我們先來看看白骨精怎么個(gè)不勝歡喜，自言自語的。(出示白骨精自言自語的動(dòng)畫）有感受?（學(xué)生舉手要說）
師:把你感受到的，送到課文中去，讓我們?cè)诼曇糁畜w會(huì)！
生：（有語氣讀，還故意學(xué)著奸笑了幾聲。掌聲、笑聲。）
師：這妖精，“得勝的貓兒”，就像那撒歡的老虎似的，都找不著北了。說時(shí)遲，那時(shí)快。施展妖術(shù)，變成了——生：村姑。
生：“它正要上前，見唐僧身邊有豬八戒和沙僧保護(hù)，就搖身變作美貌的村姑，拎了一罐齋飯，徑直走到唐僧面前，說是特地來請(qǐng)他們用齋的。”
師：用一個(gè)詞概括，是什么樣的村姑呢？（生：美貌。）
師：形容美貌的詞語我們積累的多了去了，不過，咱先看看妖精變得怎么個(gè)美貌，再聊好嗎？（放課件：“變村姑錄像”）
生：好一個(gè)“月貌花容”的女子。
生：哇，“沉魚落燕”之容，閉月羞花之貌。（笑）
師：呵，看看原著中描寫的吧——
生：“月貌花容的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅，柳眉積翠黛，杏眼閃銀星，體似燕藏柳，聲如鶯囀林……”
師：《西游記》最著名的版本李卓吾批評(píng)本，在妖精第一次變少女（故意重音強(qiáng)調(diào)）的文字描寫后，批了一個(gè)字。你們猜，是哪個(gè)字？
生：是個(gè)“好”。
師：呵呵，女子加在一起是個(gè)“好”。再想想，變的那個(gè)村姑可是個(gè)少女。
生：哈，明白，是“妙”字。想想，女子加個(gè)少，就是“妙”。
師：要不然怎么說“妙齡少女”呢。年齡變得妙，咱們看看白骨精變化后的長(zhǎng)相，妙在哪？
生：“月貌花容、眉清目秀、齒白唇紅……”
師：那眉毛妙在——生：“柳眉積翠黛”；師：那眼睛妙在——生：“杏眼閃銀星”；
師：那身材妙在——生：“體似燕藏柳”；師：那音色妙在——生：“聲如鶯囀林”。
師：?jiǎn)慰催@變的長(zhǎng)相，覺得妙。再想想她用的“計(jì)”，還妙在哪？
生：自古英雄難過美人關(guān)，那豬八戒就愛女色。她用的是“美人計(jì)”。（笑）
生：不僅是長(zhǎng)相美，還心靈美，你看她還提著齋飯呢，就是為了討好唐僧他們，讓他們沒有戒心。
師：這一切，都源于吳承恩寫得妙啊。把原著中對(duì)村姑 “美貌”的具體描寫送到課文中，再讀讀，看這“美”的后面，藏著什么？（學(xué)生用原著中對(duì)村姑美貌的描寫，替換課文中的“美貌”，再讀）
生：就是想吃唐僧肉，可見妖精有一顆狡猾貪婪而丑陋的心。
師：真是黃鼠狼給雞拜年，沒安好心。原來美貌的外表下藏著不可告人的，不可言說的丑惡的內(nèi)心。真是居心險(xiǎn)惡啊。繼續(xù)聊，看看妖精的二變、三變（板書：三變）又妙在哪里。聊妖精的哪一“變”的情節(jié)都成。
生：我想談?wù)劦诙白儭保骸?/span>山坡上閃出一個(gè)年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來?！蹦憧?，妖精的變妙就妙在變成“八旬”的老人。想想八旬老人駝著背，走路顫顫巍巍的，住著拐來找女兒，多可憐啊。
師：是啊，中國(guó)有句古話叫“老吾老以及人之老”。想《水滸中》的李逵要?dú)⒓倮铄樱倮铄诱f自己家里還有80多歲的高堂老母，讓那么暴烈的李逵的心頓時(shí)軟了下來。
生：妙在“年滿八旬的老婦人”，而且還“一步一聲”地哭著走過來。年滿八旬的老婦人，“一步一聲”地哭著走過來，怎么走來的呢？我想表演一下。（學(xué)生聲情并茂地表演）
師：謝謝這位同學(xué)的創(chuàng)造。誰再來讀讀，讓我們仿佛看到這位八旬老婦走路的樣子，聽到一步一哭的聲音。（該生讀得聲音較大，語氣流暢。）
師：（對(duì)著剛才的學(xué)生）你可別忘了，那可是八旬老婦人，走一步，哭一聲，走一步，哭一聲。該怎么讀？（學(xué)生再讀，強(qiáng)調(diào)“八旬”讀“一步一聲”時(shí)，拆開讀“一步”抽泣一下，“一聲”抽泣一下，讀得惟妙惟肖。掌聲）
師：看著樣子，聽著哭聲，真夠可憐的。然而你同情嗎？
生：不同情！我告訴大家，你看，這句話中“從山坡上‘閃’出一位八旬老婦人”。這個(gè)“閃”分明就是妖精變的！變成這副模樣用的是“苦肉計(jì)”也想讓唐僧哭，可憐呢。
師：那這“哭”里又藏著什么呢？
生：是陰謀，是“笑里藏刀”。
師：妖精可是“哭”啊。
生：那就是“哭里藏刀”。這哭里藏著一把刀，一把看不見的吃人的刀。
師：感謝你的發(fā)現(xiàn)，好，繼續(xù)聊。
生：妖精一計(jì)不成，又生一計(jì)。不甘心就這樣讓唐僧走了，又變成一個(gè)白發(fā)老公公，假裝來找他的妻子和女兒。
師：是啊，這回又變成白發(fā)老公公。原著中有這么關(guān)鍵的一句，讀讀，看看妖精這一變，又妙在哪兒？
生：“手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數(shù)珠掐在手，口誦南無經(jīng)?！?span lang="EN-US">
師：這不是佛家人的做法嗎？這樣的吃齋念佛之人可經(jīng)常念叨——
生：（讀補(bǔ)充教材那些帶“善”的句子）“出家人慈悲為本，方便為門。”
生：“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。”生：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”。
師：這可是有心向善之人經(jīng)常誦讀的句子，那么，這白發(fā)老公公是真心向善嗎？
生：不是，這根本就是“無心向善”（板書：無心向善）
師：那這“善”里又藏著什么呢？生：藏著想吃唐僧肉的罪大惡極的心。
生：用成語形容，叫口腹蜜餞、笑里藏刀，他善很假。也可以說說“善里藏刀”。
師:這真可以說是惡貫滿盈、十惡不赦。如果說李卓吾批評(píng)本，在妖精第一次變村姑的文字后批了一個(gè)“妙”字，通過你們的聊，我發(fā)現(xiàn)，這三變，一次比一次“妙”。應(yīng)了個(gè)成語叫——（大部分學(xué)生齊說：妙不可言。）
師：這“不可言”加雙引號(hào)。那是因?yàn)槊钭趾?，藏著的是不可言說的，不可告人的罪惡。透過文字，我們發(fā)現(xiàn)了語言的密碼。妙，真是奧妙無窮。那么，連起來想想妖精變化的先后順序，這妖精還有什么不可告人的陰謀呢？
生:我覺得這白骨精變這三個(gè)人是一家人，變得很巧妙。不過我覺得這個(gè)老奶奶歲數(shù)很大,不可能生出這么小，這么年輕的一個(gè)女兒。出了一個(gè)破綻。
師:出了個(gè)小破綻?你有火眼金睛啊。也有人說此處是一處敗筆，不符合人之常情。的確如此，你知道嗎？原著里悟空的火眼金睛早就看到了這個(gè)破綻，他還跟師傅說明妖精變化的漏洞，可唐僧不聽，一切完全信以為真。他才不管合理不合理，只知道這個(gè)老奶奶之前來了個(gè)村姑，就認(rèn)定是她的親女兒。
生：這三變，一變比一變妙，一變有一變的用處。第一變，妖精沒有注意孫悟空，但她知道八戒的弱點(diǎn),所以施了美人計(jì)，結(jié)果被孫悟空識(shí)破了。接著又施苦肉計(jì)后，發(fā)現(xiàn)孫悟空和唐僧有矛盾，唐僧不讓悟空打村姑的媽媽，還給他念緊箍咒。后來白骨精再利用唐僧這個(gè)弱點(diǎn)變成老婦人的丈夫，白發(fā)老公。
師：用的是什么計(jì)？生:（生語遲，不能回答）sorry。
師:那行，你先sorry著，先讓其他同學(xué)聊，然后再和你討論。
生：妖精變成一家三口不說，最后變?yōu)槌札S念佛的，跟唐僧是同行的。（大笑）
師:那叫同道之人。
生：你想，在唐僧心里，救人一命勝造七級(jí)浮屠，殺人一命要下十八層地獄。那一家人連傷三命，他得下54層地獄。再加上殺的還是一個(gè)信佛之人，更是罪加一等。
師：這可叫“雪上加霜”啊。故意用雙重打擊刺激唐僧。讓唐僧無地自容，羞愧難當(dāng)。
生：于是，唐僧就越來越生孫悟空的氣。這里妖精用了挑撥離間計(jì)。
生：（對(duì)著剛才語塞的那個(gè)同學(xué)）就叫離間計(jì)。真是詭計(jì)多端。
師:謝謝你“故意不可言”，給同學(xué)們啟發(fā)，最后你“可言”出妖精的這一計(jì)。哈哈。不是唐僧愚笨，實(shí)在是妖精太狡猾了啊。這三變的的確確——
生:妙不可言。師：這一次一次連起來，一環(huán)扣一環(huán)，用的還是——生：連環(huán)計(jì)！
師：真是神機(jī)妙算。但這妙的背后藏的卻始終是一次一次有意的作惡。你看，后人也發(fā)現(xiàn)了妖精無心向善的地方，用歇后語的形式，把這妖精的不可言說出來了（課件顯示歇后語的前半句，學(xué)生接后半句。）
生：白骨精開口——不講人話。師:張嘴閉嘴都想吃唐僧肉，這哪叫人話呀？
生：白骨精送飯——虛情假意。生：白骨精的飯食——碰都不要碰。
師: 這個(gè)歇后語好，尤其是在今天的生活里。面對(duì)那些誘惑，真是“碰也不要碰”。能自己再編一個(gè)嗎?
生：白骨精騙唐僧——沒安好心。生：白骨精騙唐僧—— 一計(jì)不成又生一計(jì)
生：白骨精三變——詭計(jì)多端。
師：用上了剛才的成語，這就是創(chuàng)造。你們真是妙語連珠啊。給他們掌聲。我們不僅看出妖精每一次變化的精明，也看出幾次的先后順序的精心策劃。我看，這哪是變，分明是騙！所以，三變就是三騙！所以不是白骨妖，而是白骨精，這家伙的的確確成“精”了（點(diǎn)題）。你說，這樣“無心向善”的妖精該不該打？生：該打，狠狠地打！
（二）孫悟空“三打”的情節(jié)
師：看課文，結(jié)合妖精的每一次“變”，聊聊孫悟空是怎么打的。
生：我想談最后一打。前兩次唐僧都反對(duì)，還有豬八戒挑撥，最后打出了真面目。
師：我要是你就根據(jù)課文具體來談。（學(xué)生把一打二打三打情節(jié)完整讀了一遍。內(nèi)容長(zhǎng)。略。）
師：好，下面我們把描寫“三打”的句子直接提煉出來。讀讀。
生：“‘它是個(gè)妖精，是來騙你的。’說著，就朝妖精劈臉一棒。”（一打）
生：“悟空見又是那妖精變的，也不說話，當(dāng)頭就是一棒?！保ǘ颍?span lang="EN-US">
生:“悟空掄起金箍棒，一棒打死了妖精?！保ㄈ颍?span lang="EN-US">
師:下面，我們?cè)偬釤挻虻娜齻€(gè)動(dòng)作。
生:劈臉一棒；當(dāng)頭一棒；掄起一棒。（和學(xué)生一起聊出）
師：聯(lián)系妖精的變化，說說為什么三次打的動(dòng)作不同？
生：比如第一打，劈臉一棒。誰讓你妖精變得那么好看呢，我悟空就給你破相。所以，我就對(duì)著你的臉，劈臉一棒?。ㄐΓ?span lang="EN-US">
師：你的理解很有新意。你再看看課文的描寫，悟空怎么不對(duì)著村姑的后腦勺打呢？
生：孫悟空從南山摘桃回來，迎面看見有妖精來不及多想，所以迎面劈臉一棒，動(dòng)作迅速。
生：第二次是當(dāng)頭一棒，從上往下打的。剛才同學(xué)說這個(gè)八旬老婦人，走路顫顫巍巍，一步一哭口，一定是低頭，所以，順勢(shì)“當(dāng)頭一棒”！
生：還有最后那個(gè)白發(fā)老公公。悟空把所有的憤怒都集中在這一棒上，心想必需打死他。而且，這次他吸取了前兩次的教訓(xùn)，叫來眾神作證，萬一唐僧再責(zé)怪他，也好讓他們幫助說話。所以，這一次是想好了，勁兒運(yùn)足了，那是從下使勁——掄，把金箍棒揚(yáng)起，多有力量！一棒就打死妖怪，讓她現(xiàn)原形，一堆白骨，上寫“
師：知道金箍棒多少斤嗎？生：三千五百斤。師：呵呵，少了一個(gè)數(shù)位。
生：知道了，是13500斤的金箍棒。
師：那可是相當(dāng)于幾輛裝煤卡車的重量，想當(dāng)年，老龍王介紹金箍棒時(shí)曾說——
生：“那塊鐵挽著些就死，磕著些就亡，挨挨兒皮破，擦擦兒筋傷！”
師：你說這樣的金箍棒,這劈臉，這當(dāng)頭，這掄起，打這么個(gè)妖精，那真叫小菜一碟！我們一起再跟著悟空三打這妖精。(教師把學(xué)生分組，學(xué)生分別讀“三打”)
師：真是越“美”越打，越“哭”越打，越“善”越打！用一個(gè)字形容，打得怎樣？
生：妙。太精彩、解恨，痛快！
師:悟空的三打的確妙不可言！真應(yīng)了那句“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。”
生：(小聲說)這是毛主席的詩(shī)。
師：你太厲害了，我用的就是毛主席的詩(shī)來贊美悟空的三打的。(師上前與該生握手，鼓掌。)
（三）唐僧“三責(zé)”的情節(jié)
師：然而，唐僧的態(tài)度呢？
生：我們認(rèn)為打得妙，可唐僧不這么認(rèn)為。孫悟空第一次打妖精后，扯住孫悟空，責(zé)怪悟空無辜傷人性命。生：第二次，唐僧從馬上摔下來，念了二十遍緊箍咒。
師：第一次是責(zé)怪，這次呢？生:懲罰，不，應(yīng)該說是責(zé)罰，既有責(zé)備，又有懲罰。
師:課文兩次寫悟空打后師父的責(zé)怪，責(zé)罰。悟空三打之后的結(jié)果是怎么樣的呢？有個(gè)同學(xué)在報(bào)告單里就提出了這個(gè)問題。讓我們看看原著中描寫的情景：
生：（看錄像，悟空圍在唐僧的四周，跪拜，懇求師傅留下的鏡頭。）
師：悟空這樣求唐僧，可他一再責(zé)難——
生：“唐僧轉(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥的道：‘我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮！’”
師：原來，妖精三變，悟空三打，唐僧也有三責(zé)（板書：三責(zé)）。這“三變”，“三打”，“三責(zé)”的情節(jié)，敘述的次數(shù)相同（板書：相同），可你們讀著，重復(fù)嗎？
生：（又是剛才語遲的那個(gè)學(xué)生）不重復(fù)。妖精三變，孫悟空就三打，唐僧就三責(zé)。
師:呵呵，你這才叫重復(fù)。等于沒說。還給你機(jī)會(huì)，因?yàn)槟闶且欢?，再而三，?zhí)著地表現(xiàn)自己，建議你把剛才說的話具體說說，別人聽著就不重復(fù)了。
生:（還是剛才的學(xué)生）第一次變成村姑，第二次是變成老婦人，第三次變成老公公。
師：我要是你就概括成一句話，變的內(nèi)容——
生:不一樣。師：不同（板書:不同)，好相信自己，接著講。
生：孫悟空三打的內(nèi)容不同，唐僧的三責(zé)也不同。
師：但課文是這樣，三變寫完了,再寫三打嗎?
生:不是。實(shí)際是一變一打一責(zé)，二變二打二責(zé)，三變?nèi)蛉?zé)。而且，更重要的是，每一次，程度都是不斷加深的。
師:想想我們唱的歌曲，旋律大體相同，分幾段歌詞。歌曲這樣演唱的目的是為了反復(fù)抒情。那么小說的敘事呢？生：叫反復(fù)敘事（板書：反復(fù)敘事）。
師：對(duì)啦。這是文學(xué)上經(jīng)常采用的一種手法。這樣寫，不變中有變，相同中不同。也正應(yīng)了一個(gè)成語叫“一波三折”。讓讀著不感覺重復(fù)，卻耐人尋味。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)故事的結(jié)構(gòu)密碼，這也可以用一個(gè)字形容——生：（齊說）“妙”！
師：作者真是妙筆生花。剛才有個(gè)同學(xué)報(bào)告單上寫“為什么非要三打，一打不就解決了嗎？”現(xiàn)在該明白作者為什么這樣寫了吧。
生：（點(diǎn)頭）現(xiàn)在我明白了。原來作者故意這樣寫，讓故事情節(jié)好看，所以才這樣反復(fù)敘事。
第二課時(shí)
師：反復(fù)敘事的寫法，西游記里還有很多。就說跟白骨精反復(fù)次數(shù)相同的反復(fù)敘事，就有：
生：“三借芭蕉扇”。還比如《三國(guó)演義》的三顧茅廬，三氣周瑜。
師：當(dāng)然，不僅僅是“三”的反復(fù)敘事，還有你們剛才說的《三國(guó)演義》中的“五伐中原，還有“六出祁山”、“七擒孟獲”等。反反復(fù)復(fù)中，讀著多引人入勝啊。（和學(xué)生一起聊）
師：圍繞反復(fù)敘事，讓我們做一個(gè)游戲，看看你還能發(fā)現(xiàn)什么。這是報(bào)告單中，我們填寫的三打白骨精的結(jié)構(gòu)圖表。剛才同學(xué)們提到的要吃唐僧的那些妖精，請(qǐng)你做一個(gè)結(jié)構(gòu)替換。
生：把白骨精替換成紅孩兒。題目就叫“大戰(zhàn)紅孩兒”。
生：起因是紅孩兒要吃唐僧肉。經(jīng)過呢，徒弟們大戰(zhàn)紅孩兒。結(jié)果呢，觀音救助，降服紅孩兒。（此環(huán)節(jié)也是教師和同學(xué)們一起聊出來。）
師：請(qǐng)你們?cè)僮约哼x一個(gè)妖魔名字，也來做個(gè)替換。
生：用蜘蛛精替換……（內(nèi)容略）生：還有把白骨精替換成金角大王……（內(nèi)容略）
師：從中你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？
生：我發(fā)現(xiàn)只要把妖精的名字換一換，起因、經(jīng)過、結(jié)果大體不變。
生：起因是妖精要吃唐僧肉，經(jīng)過都是孫悟空他們和妖精大戰(zhàn)，結(jié)果妖精被打敗或者收服。
師：當(dāng)然，有些妖魔雖然目的不是吃唐僧肉，但也是師徒取經(jīng)路上遇到的磨難，這些故事的大體情節(jié)結(jié)構(gòu)也是相同的?；厝ラ喿x其中一個(gè)故事也可以完成一個(gè)新的報(bào)告單。
師：原來《西游記》里一個(gè)一個(gè)降妖除魔的故事，就是多個(gè)類似三打白骨精故事的疊加，整本書，也是反復(fù)敘事（回扣板書）。你看，我們不但發(fā)現(xiàn)了一個(gè)故事的結(jié)構(gòu)密碼，還發(fā)現(xiàn)了整本書的結(jié)構(gòu)密碼。真好。
生：只要記住妖怪的名字，進(jìn)行替換，基本就了解了這本書，這不失為一種閱讀的好方法。
師：難怪有人說，一切經(jīng)典的文學(xué)作品，之所以流傳千古，也許根由是它所創(chuàng)造與生發(fā)出的結(jié)構(gòu)。同學(xué)們，《西游記》藏著的密碼多著呢。比如人物名稱的密碼，為什么叫“悟空”、“悟能”、“悟凈”呢？比如故事中的數(shù)字密碼，像剛才說的孫悟空金箍棒的重量，御花園蟠桃的成熟年限，人參果的成熟年限等等，太多了。只要讀進(jìn)去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《西游記》真是奧妙無窮！
師：可話又說回來了，反正都是大同小異的故事，西天取經(jīng)寫三五個(gè)得了唄。正如有個(gè)同學(xué)質(zhì)疑的那樣：孫悟空那么有本事，背著唐僧飛身取經(jīng)不就得嗎？作者吳承恩干嘛要反反復(fù)復(fù)寫那么多一路由遇險(xiǎn)到歷險(xiǎn)到脫險(xiǎn)的故事？
生：表現(xiàn)取經(jīng)的艱難，同時(shí)也是為了表現(xiàn)主人公的個(gè)性特點(diǎn)吶。
生：也說明他們?nèi)〗?jīng)很有決心，有毅力啊，一次一次沒有被打敗，而最終取得勝利。
師：是啊，這一個(gè)個(gè)情節(jié)，讓西天取經(jīng)的路途顯得分外艱難，突出了唐僧師徒取經(jīng)的決心與毅力?？磥?，這三要素之間不是孤立的。環(huán)境、情節(jié)，都是為了突出人物。好，最后一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)入“人物性格”的評(píng)價(jià)。
四、聊故事中的人物
（一）評(píng)價(jià)悟空和唐僧
師：看報(bào)告單。說說你對(duì)這些人物的評(píng)價(jià)。
生：我想聊聊唐僧，他主要的特點(diǎn)是不分是非、固執(zhí)己見。
生：我認(rèn)為唐僧不是是非不分，他只是一心向善，太善良了。
師:看來你們對(duì)唐僧的評(píng)價(jià)是兩方面的。
生：白骨精是詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐的人。
生（女）：我覺得白骨精為了達(dá)到自己的目的，她很頑強(qiáng)，很執(zhí)著，很了不起。（笑）
師：?。ɡ蠋熛肓艘幌拢?，那你說說白骨精這么執(zhí)著的目的是什么？
生（女）：要害唐僧，要吃唐僧肉。
師：結(jié)合她讀讀目的，你說，該怎么評(píng)價(jià)白骨精的這份“執(zhí)著”呢？
生（女）：（想了想）反正她是不達(dá)目的不罷休。（笑）
師：好，你先想想，一會(huì)兒再和你聊這個(gè)問題。
生：孫悟空疾惡如仇，愛憎分明。生：豬八戒好吃懶做。
生：我覺得豬八戒雖然有缺點(diǎn)，但憨厚可愛。
師:書上不止一處寫到這一點(diǎn)，你怎么了解這么多？
生:我在書上、電視中看到的。
師：從你們的評(píng)價(jià)中，我們能感受到這些人物，特點(diǎn)鮮明。當(dāng)然，對(duì)一個(gè)人物的評(píng)價(jià)，不同人觀點(diǎn)也不同。比如八戒和唐僧，很多同學(xué)都有爭(zhēng)議。大家對(duì)唐僧的評(píng)價(jià)就很不一樣。（問剛才評(píng)價(jià)唐僧“是非不分”的學(xué)生）什么原因?qū)е履銓?duì)唐僧有如此評(píng)價(jià)？
生：他是個(gè)認(rèn)死理的人，寧可相信假變的妖精，也不相信有本領(lǐng)的孫悟空。你看課文中有一句話，“唐僧非常生氣：‘胡說！哪有那么多妖精！你無心向善，有意作惡，你去吧！’”唐僧說悟空“無心向善”，這明明該是我們對(duì)妖精的評(píng)價(jià)，卻成了唐僧給悟空的評(píng)價(jià)。
師：那我們就先討論討論唐僧這個(gè)人物。好好讀讀這句話，唐僧有沒有給悟空商量的余地？
生：沒有！唐僧真的生氣了。（讓該生讀讀唐僧的話。）
生：這句話一連用了三個(gè)感嘆號(hào)，可見語氣多么強(qiáng)烈。
生：唐僧上來就說了一句“胡說”，一口否定了悟空。還說“你去吧”，實(shí)際上就是趕悟空走。他不分善惡，對(duì)悟空實(shí)在是太無情了。
師：看來你們不同意唐僧的觀點(diǎn)。把你們的觀點(diǎn)告訴唐僧，咱得跟他聊聊。要聊，得有話題。結(jié)合報(bào)告單的“問題欄目”，我把同學(xué)們對(duì)唐僧提出的問題梳理了一下，把你們的問題變作了采訪的話題，把唐僧的名字變成了“你”。那就請(qǐng)同學(xué)們互相扮演不同的角色。一問一答。聽聽人家唐僧怎么想的，然后咱們?cè)僮鲈u(píng)價(jià)也不遲啊。這幾個(gè)問題之外，你還想提問別的，也可以。（學(xué)生結(jié)合下列話題練習(xí)，然后匯報(bào)交流）
a山勢(shì)險(xiǎn)峻，虎狼橫行的險(xiǎn)惡環(huán)境，怎么會(huì)有人居住在這里，你就沒有想到是妖精變的，要吃你？
b你為什么不相信悟空的話，還給他念緊箍咒？
c你說他無心向善，有意作惡，那你理解的“向善”是什么？
生：山勢(shì)險(xiǎn)峻，虎狼橫行的險(xiǎn)惡環(huán)境，怎么會(huì)有人居住在這里，你就沒有想到那人是妖精變的，要吃你？
生：出家人慈悲為懷，想我大唐盛世，一片美好的景象，怎么能有什么妖精呢？你怎么就不往好里想呢？（笑）
生：你這是所答非所問。常言道“山高必有怪，嶺峻定生精”你瞧瞧，眼下是什么樣的環(huán)境？這山里的人那可是妖精變的要吃你！
生：反正我沒有看見。就是有妖精，他不傷害我，我就不會(huì)傷害它。它要行兇我還要?jiǎng)袼?！告訴它說：殺人一命，下十八層地獄，你就修煉不成仙，更成不了佛了。你要向我學(xué)習(xí)，我唐僧那可是掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈啊。（掌聲）
生：你看，徒弟告訴你那是妖精，你為什么不相信悟空的話，還給他念緊箍咒？
生：因?yàn)樗麣⒘巳齻€(gè)人，我們?nèi)〗?jīng)的目的可不是殺人啊，而是取向善的經(jīng)！看他連傷三人，我一次次阻攔他都不聽，給他念緊箍咒，還是輕的呢。
生:你是他師傅啊，怎么不相信徒弟呢，徒弟難道會(huì)欺騙你？
生：誰讓我是肉眼凡胎呢（大笑），我眼睛里看的就是人，而且他們都是善良的人。悟空跟我取經(jīng)，這才剛開始，想當(dāng)年他野性大發(fā)，大鬧天宮，攪得三界不安，我可不能完全相信他說的話。（掌聲）
生：你說他無心向善，有意作惡，那你理解的“向善”是什么？
生：作為出家人，以慈悲為本，不光會(huì)念經(jīng)，還要和徒弟一路行善。這是我的信念，還是那句話：掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈！
師：站在唐僧的角度一聽，也有道理啊。他的眼睛看到是人，當(dāng)然要保護(hù)，哪怕妖精也要?jiǎng)裆?，與人為善，取人為善，勸人為善。心中想的是大慈大悲的“善”。
師：悟空在哪里？（教師和學(xué)生對(duì)話）師傅說你“無心向善，有意作惡?！蹦惴鈫幔?span lang="EN-US">
生：我不服，我打死的是妖精，他卻說我打死了平常真正的人，還把我趕出去。我非常生氣。
師：師傅說你胡說，還給你念緊箍咒，疼得你在地上直打滾，那你為什么還要打妖精？
生：我?guī)煾钙鋵?shí)也是好人，作為弟子，我當(dāng)然要保護(hù)師傅，要不師傅就被吃掉了，所以即便我被念緊箍咒，也要打妖精。以后再遇到這樣的事情，師傅不理解，我還要打的！
師：《西游記》后面還有師傅給孫悟空念緊箍咒的情節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們回去閱讀啊。看來，有心向善，不僅要有勇往直前和妖魔鬼怪斗爭(zhēng)的勇氣，更要忍受和排除來自自己同一陣營(yíng)的好人的阻撓和誤解，看來，要有足夠的意志力才能成就一件善事。既然你不同意，你把師傅對(duì)你的評(píng)價(jià)改一個(gè)字。表明你的觀點(diǎn)。
生：我是有心向善。（學(xué)生說出之后，到黑板上把“無”改成“有”，變成“有心向善”。）
師：悟空（教師還對(duì)著剛才的學(xué)生），師傅不但給你念緊箍咒，還給你寫休書，趕你走，那你為什么還要一次次圍在師傅周圍，乞求留下？
生：想當(dāng)年，五行山下我被壓了五百年，是師傅把我救了啊。一日為師，終生為父。他對(duì)我無論怎么不好，我都要保護(hù)師傅。
師：滴水之恩，涌泉相報(bào)，保護(hù)師傅，不離不棄，如果說對(duì)妖精不手軟，那是正義，這里苦苦哀求，那是情誼。送悟空一個(gè)詞——生：有情有義！
師：請(qǐng)你最后陳辭，說說你理解的向善究竟是什么？
生：自古正邪、善惡不兩立，向善對(duì)我來說就得愛憎分明，懲惡揚(yáng)善！
師：哈哈，該出手時(shí)就出手！通過采訪，我們發(fā)現(xiàn)如果兩人都是火眼金睛，都是肉眼凡胎，情況也許會(huì)不同，可問題恰恰是一個(gè)基于道德，一個(gè)基于智慧。兩個(gè)人理解的“向善”自然就不同了，結(jié)果一個(gè)越要打，一個(gè)越要念緊箍咒，甚至最后師傅無情地趕走了悟空：
生：（看悟空離去的動(dòng)畫，學(xué)生朗誦）：你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳，大圣在那半空里看時(shí)，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。
師：你看，一個(gè)說對(duì)方是“無心向善”，一個(gè)堅(jiān)決認(rèn)為自己“有心向善”，每個(gè)人都認(rèn)自己的理兒，矛盾激化到如此程度，導(dǎo)致這么悲慘的結(jié)局，怎么辦好呢？（板書：擦掉“有心”，留下“向善”。）所謂當(dāng)事者迷，旁觀者清。你們是怎樣理解“向善”的？此時(shí)此刻，把你們理解的給他們講講，緩和緩和兩個(gè)人的矛盾好嗎？
生：我想勸勸唐僧。你的徒弟有一雙火眼金睛，在西行的路上他能幫助你，這次也是在保護(hù)你，你卻把他趕走，你是不是應(yīng)該好好想想啊。
生（上面那個(gè)認(rèn)為白骨精頑強(qiáng)、執(zhí)著的女孩）：孫悟空啊，師徒四人你本事最大，遇到妖魔鬼怪你都不怕，執(zhí)著地保護(hù)師傅。以后遇到妖魔鬼怪，師傅一定會(huì)再找你，只要你有求必應(yīng)，有情有義，師傅一定會(huì)再收留你的。
師：你現(xiàn)在又談到了悟空的執(zhí)著，你說悟空?qǐng)?zhí)著的目的和白骨精執(zhí)著的目的一樣嗎？
生（女）：不一樣，悟空的目的是善的，白骨精的目的是惡的。
師：你真是“善惡分明”啊，那么，現(xiàn)在請(qǐng)你結(jié)合妖精的“無心向善”，再談?wù)勓膱?zhí)著。
生：妖精的執(zhí)著用錯(cuò)地方了，妖精用的辦法是狡猾陰險(xiǎn)的，所以最后罪有應(yīng)得。
師：不僅僅是狡猾，更不是智謀，這執(zhí)著，是不擇手段的害人陰謀！也是說，方向錯(cuò)了，方式再好，那也是南轅北轍！（掌聲）
生：我想對(duì)孫悟空說。寬容也是向善，師傅沒有火眼金睛，你何必跟他較勁呢？你想，師傅既然救了你，自然就會(huì)愛護(hù)你，這次師傅真生氣了，他又沒有你的能耐，你站在他的角度想，就不會(huì)悲傷了。
師：剛才的唐僧、悟空呢？說說你們聽了剛才這些同學(xué)的勸說，你們現(xiàn)在有什么想法嗎？
生：（扮演唐僧的學(xué)生）聽了你們的勸說，我知道自己也有不對(duì)的地方，被妖精迷惑，錯(cuò)怪悟空，做師傅的也不能這樣固執(zhí)，當(dāng)時(shí)我要是把我的想法告訴他就好了，不能只顧生氣，趕走徒弟，這是師傅的責(zé)任。真想向他當(dāng)面說聲對(duì)不起，希望他早點(diǎn)回來。
生：（扮演悟空的學(xué)生，對(duì)著“唐僧”）我不應(yīng)該和師傅您賭氣，真的就走了，卻沒有考慮到師傅您不讓打的真正原因。我要是從師傅的角度考慮，再耐心地和你說明白，就不會(huì)有后來讓我倆傷心的事了。（讓兩個(gè)人握手。掌聲。）
師：謝謝你們。原來寬容、理解、包容也是一種向善。遺憾的是你們沒有在場(chǎng)，如果你們?cè)趫?chǎng)，幫助他倆溝通，讓彼此對(duì)“向善”的理解能夠相互溝通，那該多好啊，也許孫悟空就不會(huì)被念了那么多遍緊箍咒，就不會(huì)遭到嚴(yán)厲的訓(xùn)斥了，更不會(huì)含淚而痛苦地離去了。一切就變成完美的結(jié)局。然而，都像你們想象的那樣，沒有一波三折的情節(jié)，沒有情節(jié)當(dāng)中人物的矛盾沖突，那你對(duì)孫悟空和唐僧有這樣的深刻的印象嗎？
生：沒勁！會(huì)特別的無聊，當(dāng)他們產(chǎn)生矛盾時(shí)，才有好看的情節(jié)，才會(huì)吸引我的眼球。
生：讓我流眼淚的情節(jié)，會(huì)讓我們對(duì)人物有很深的印象。人物之間的沖突和曲折的情節(jié)，會(huì)讓我和他們一起興奮，當(dāng)然，也會(huì)有難過的時(shí)候，可越是這樣，你就越愿意看下去。不然的話，就沒意思了。
師：所以，小說中的故事情節(jié)特別注重人物的矛盾沖突。因?yàn)橛辛嗣軟_突，才能使人物的性格更鮮明，立場(chǎng)更清晰，情感更集中，表達(dá)效果也更好。
生：因此我們才會(huì)在情節(jié)發(fā)展中，和故事里的人物一起歡喜，一同悲傷。
師：也才能體驗(yàn)到閱讀的快感。感謝你們的討論，于是我們知道了名著中的人物特點(diǎn)之所以能那樣惟妙惟肖，妙就妙在他們之間的矛盾沖突。相信你通過上面的討論，對(duì)人物的評(píng)價(jià)一定會(huì)更客觀，也一定能報(bào)告單上更客觀地修正自己的看法。
（二）、解析八戒人物性格
師：既然剛才同學(xué)對(duì)八戒的評(píng)價(jià)有爭(zhēng)議，咱就再聊聊這個(gè)人物。
生：課文寫了一處：八戒嘴饞，奪過罐子就要?jiǎng)涌?。這個(gè)“奪”字，說明他貪吃。
師：再讀讀原著第十八回，八戒在高老莊當(dāng)女婿的時(shí)候，有描寫——
生：“食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯，早間點(diǎn)心，也得百十個(gè)燒餅才夠。”
師：看了這描寫，你想說什么？
生：他不僅貪吃，還好色、貪睡。
師：有一回的故事，讓他探路，他走著走著，竟然說，我先睡一會(huì)再說，回去看是第幾回。不但如此，還貪財(cái)。
生：對(duì)，把私房錢藏在耳朵里……
師：千萬不要講出來，同學(xué)們回去查查在第幾回，讀后你一定覺得好玩。那《三打白骨精》中，他給添什么亂了？課文里沒有，咱們回到原著中，看悟空第一次打妖精后，八戒的表現(xiàn)。
生：“唐僧才有三分兒信了，怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒，唆嘴道：“師父，說起這個(gè)女子，他是此間農(nóng)婦，因?yàn)樗惋埾绿铮酚鑫业?，卻怎么栽他是個(gè)妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了；怕你念甚么《緊箍?jī)褐洹罚室獾氖箓€(gè)障眼法兒，變做這等樣?xùn)|西，演幌你眼，使不念咒哩。”
師：猜猜白骨精變
生：會(huì)的，一定會(huì)的。原著里寫了，還有兩處，這個(gè)故事中一共有三處八戒的挑唆。
師：在三打白骨精的“反復(fù)敘事”過程中，白骨精有三變，孫悟空有三打，唐僧有三次責(zé)備，當(dāng)然也就會(huì)有豬八戒的三次挑唆?。ò鍟?span lang="EN-US">“省略號(hào)”）報(bào)告單中關(guān)于豬八戒空白的部分，同學(xué)們讀原著后，可以繼續(xù)填寫完整。
師：你們看，由此這反復(fù)敘事就更加環(huán)環(huán)相扣，人物關(guān)系就更加錯(cuò)綜復(fù)雜，難怪后人說《三打白骨精》是《西游記》中經(jīng)典的故事之一。課后一定回原著中好好細(xì)讀。你才能真正體會(huì)經(jīng)典故事的妙筆生花之處。
生：不過話又說回來了，在許多降妖除魔的故事中，都是八戒幫助孫悟空取勝的。大戰(zhàn)紅孩兒中，悟空被其三昧真火熏倒，是豬八戒救了他。
師：三打白骨精，孫悟空回花果山后，那開路化齋的活都誰去干去了，在三十一回唐僧有難時(shí)，是誰把孫悟空找回來的？
生：豬八戒。那一回就叫“豬八戒義激猴王，孫行者智降妖怪”。
師：還說三打白骨精的故事，從27回一直到第31回，經(jīng)歷了那么多波折，孫悟空和唐僧的師徒矛盾最終又和解，三藏謝之不盡：
生：“賢徒，虧了你也！虧了你也！這一去，早詣西方，徑回東土，奏唐王，你的功勞第一。” 行者笑道：“莫說莫說，但不念那話兒，足感愛厚之情也。”
生：讓他們師徒和解的又是誰呢？還是豬八戒。
師：都說患難與共，我看，“磨難也能見真情”！這“虧了你也！虧了你也！”也可以說虧了八戒?，F(xiàn)在，你又怎么看八戒這個(gè)人物？
生：八戒這個(gè)人呢，就像我們生活中實(shí)實(shí)在在的人，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)都有，不過感覺很真實(shí)，盡管他有那么多缺點(diǎn)，但正如剛才同學(xué)說的，他又是憨厚的。反正和猴哥一樣，老豬也是有心向善的。
師：（回扣黑板中的“向善”。）那么，再讀讀唐僧和悟空的話，你又怎么看唐僧和悟空？
生：你看，唐僧贊美悟空的功勞第一，也是發(fā)自內(nèi)心的。師傅承認(rèn)錯(cuò)誤，精神可貴。
生：悟空的話呢，更有趣，“但不念那話兒，足感愛厚之情也”，這說明他是個(gè)有情有義的徒弟，所以早就忘了以前的難過了。
師：正如《西游記》中悟空說的，“師徒無隔夜之仇”。沙和尚是否在《三打白骨精》中有表現(xiàn)，報(bào)告單中同學(xué)們提了這個(gè)問題，我不說，你回到原著中讀讀看。再有，有個(gè)同學(xué)還提出，為什么吃唐僧肉就長(zhǎng)生不老？那得請(qǐng)你讀讀原著后，再想想。當(dāng)然，有些問題可能隨著你的閱歷和人生經(jīng)歷逐一理解。
五、聊故事的主題
師：有人說“一部小說情節(jié)的發(fā)展史，就是人物性格的發(fā)展史?！闭麄€(gè)取經(jīng)的過程，師徒四人要取的，不僅是5048卷實(shí)在的經(jīng)，每個(gè)人在取經(jīng)過程中，反反復(fù)復(fù)接受考驗(yàn)、一次又一次地化解彼此間的矛盾，師徒四人在這樣的磨礪中，修煉的究竟是什么呢？
生：取經(jīng)的過程也是師徒四人修煉自己的過程，包括唐僧。原來，西天取經(jīng)一路修煉自己怎樣“向善”，也是要取的經(jīng)啊。
生：（讀課件文字）《西游記》是中國(guó)“四大名著”之一，取材于唐朝玄奘法師西天取經(jīng)的真實(shí)故事，創(chuàng)造了中國(guó)古代最優(yōu)秀的神話小說，弘揚(yáng)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。（馮雅靜）
師：你們看，通過對(duì)環(huán)境、情節(jié)、人物的討論，我們不僅讀到了“揚(yáng)善”，還讀到了“向善”的主題，“揚(yáng)善”是人的行為，“向善”是心的修煉。這是多么了不起的超越啊。如果你們?cè)倩氐皆镒x，相信你一定會(huì)對(duì)“向善”，有更加深刻而豐富的理解。當(dāng)然，對(duì)于這樣一部鴻篇巨制，人們也一定會(huì)讀出一些有自己個(gè)性的獨(dú)特見解，這里不妨分享一下：
生：《西游記》是一部很有趣味的滑稽小說……（胡適）
師：隨著時(shí)代的發(fā)展，今天有人在西游記中又讀到了特別的主題：
生：《西游記》師徒四人組成了一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)：唐僧是穩(wěn)健派領(lǐng)導(dǎo)，孫悟空是技術(shù)骨干，豬八戒是潤(rùn)滑劑型人士，沙和尚和白龍馬是踏實(shí)型服務(wù)員工——團(tuán)隊(duì)所必需的要素全都占全了。（崔岱遠(yuǎn)）
師：哈哈，人們把白骨精作為一名員工，并演繹了三個(gè)角色，賦予了白骨精新的含義：“白領(lǐng)，骨干，精英”！（笑）（對(duì)著剛才說白骨精執(zhí)著的學(xué)生）離開課文的具體環(huán)境，你的那份理解放在這里就合時(shí)了。（該生笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。）
師：這里，有一名學(xué)生，也讀到出了自己的見解：
生：我們從小學(xué)起，也就走上了一條荊刺叢生的道路，一路上也有著無數(shù)的妖魔鬼怪，有時(shí)是我們的懶惰，有時(shí)候是馬虎，有時(shí)候是怯懦……只要我們戰(zhàn)勝他們，就能在學(xué)習(xí)的道路上，取得真經(jīng)。（何松陽）
師：（《敢問路在何方》音樂響起）親愛的同學(xué)們，相信，當(dāng)你把這本小說從頭至尾好好讀的時(shí)候，你一定還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的妙不可言之處，相信，你也會(huì)像她們一樣，說點(diǎn)什么的！總之——
生：考查明代社會(huì)不可不看《西游記》。外國(guó)人研究中國(guó),也更不可不讀《西游記》。（楊?。?span lang="EN-US">
師：下課！
（以下附板書設(shè)計(jì)：）
名著：《西游記》之
三打白骨精
小說 反 復(fù) 敘 事
（三要素） （相同不同）
環(huán)境 向善 三變
情節(jié) 三打
人物 三責(zé)
……
（備注：中間的主題詞“向善”，隨著課堂的進(jìn)入，由“無心向善”改成“有心向善”，最后變成“向善”。）
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