中國悠久的歷史為我們留下了很多寶貴的財富，包括物質(zhì)財富和精神財富，這些財富讓每個華夏兒女都引以為豪。
都說藝術(shù)是無價的，而藝術(shù)包含了諸多的形式，每個藝術(shù)形式都是勞動人民智慧的結(jié)晶。所以說藝術(shù)無價不是說一個藝術(shù)作品本身，而是藝術(shù)背后的付出和創(chuàng)作者對藝術(shù)的摯愛。
在眾多的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，繪畫是比較特殊的一種，它不像文字那樣有感染力，也不像音樂那樣直入心脾，它需要鑒賞者有美的眼睛，透過畫布上的濃淡深淺看到隱藏在顏料中的愛和魅力。
中國的繪畫種類繁多，優(yōu)秀的作品也不少，但真正能傳世和代表中國繪畫的也不多。下面我們來盤點(diǎn)一下中國十大傳世名畫，看看他們?yōu)槭裁茨艹蔀閲鴮殻艽碇袊L畫的最高水平。
《洛神賦圖》是根據(jù)建安七子之一的曹植的《洛神賦》繪制的，將文學(xué)作品中的情感通過繪畫的形式表現(xiàn)出來，表現(xiàn)手法獨(dú)特。
《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，原作分為三個部分，第一部分是曹植和洛神的相會，短暫的相遇之后面對的是分別，有驚喜也有無奈。第二部分是離別，畢竟人神殊途，即便你有情我有意也抵擋不了世俗的眼光，縱然有天般不舍，也不得不放手離別。第三部分是啟程，因為人神殊途，洛神不得不離開，曹植策馬追趕漸行漸遠(yuǎn)的云車，直到洛神的聲音消失在云端，在不舍和無奈之中，曹植只能踏上返回的路。
大家都知道藝術(shù)創(chuàng)作和時代背景是分不開的。在東漢末年，天下戰(zhàn)亂不斷，《洛神賦》從某些方面也反映出了當(dāng)時的時局，也正因為是魏晉戰(zhàn)亂頻繁，《洛神賦圖》原作已不復(fù)存在了，或毀于戰(zhàn)火，或流于民間，無人知曉。現(xiàn)存于北京故宮博物院的只是摹本?！堵迳褓x圖》是第一幅改編自文學(xué)作品的畫作。
《清明上河圖》是北宋畫家張擇端的作品，也是他現(xiàn)存的唯一一件作品。
《清明上河圖》描繪的是都城汴京清明時節(jié)的繁榮景象，是當(dāng)時北宋政治、經(jīng)濟(jì)、文化盛極一時的最好見證。如今《清明上河圖》不僅僅是一幅畫了，它也是研究北宋歷史和文化的史料，其價值已經(jīng)無法用金錢來衡量了。
《清明上河圖》中共出現(xiàn)了500多個衣著不同、神情各異的人物，除了人物之外，還有房屋、石橋、流水、老樹、扁舟、毛驢、轎子、碼頭、纖夫、茶坊、酒肆、肉鋪、廟宇等等意象?？础肚迕魃虾訄D》有一種身臨其境的感覺，就如同你走在當(dāng)時的汴京街頭，眼前的景物一個一個從眼前掠過?！肚迕魃虾訄D》現(xiàn)存于北京故宮博物院，為國家一級國寶。
《富春山居圖》是元代畫家黃公望的作品，是中國古代山水畫的巔峰之作，也是歷代畫家，尤其是山水畫家爭相模仿的作品。
《富春山居圖》描繪的是富春江兩岸初秋的秀麗景色，作者通過巧妙的繪畫技巧，把浩渺連綿的江南水山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。John這么應(yīng)用深厚的畫作也難逃火風(fēng)的悲劇。
這么意蘊(yùn)深長的畫作，也是難逃火焚的悲劇，在清順治年間，《富春山居圖》曾遭火焚斷為兩段，于是一幅畫就變成了兩幅，前半卷重新裝裱之后定名為《剩山圖》，現(xiàn)存于浙江省博物館，是浙江省博物館的鎮(zhèn)館之寶。后半卷經(jīng)過顛沛流離之后，在解放前夕運(yùn)往臺灣，現(xiàn)存于臺北故宮博物院。
《漢宮春曉圖》是明代畫家仇英的作品，仇英是明代著名的畫家，和江南四大才子之一的唐寅齊名。
《漢宮春曉圖》描繪的是皇家園林中嬪妃的日常生活，是中國仕女畫中的代表作品，將皇宮中嬪妃的生活描繪得細(xì)致生動，惟妙惟肖。
仇英的繪畫作品眾多，但最出名的還是這幅《漢宮春曉圖》，現(xiàn)存于臺北故宮博物院。
《百駿圖》是清代傳教士、意大利畫家郎世寧的作品?！栋衮E圖》描繪了百匹姿態(tài)各異的駿馬放牧游息的場面，是郎世寧眾多繪畫作品中最重要的一幅。
郎世寧用中西結(jié)合的方法繪畫，開拓了新的繪畫風(fēng)格，不僅有中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力，也有西方繪畫的直接明了。在繪畫發(fā)展史上，《百駿圖》有創(chuàng)造、開拓性的意義，對中國傳統(tǒng)繪畫有推動和沖擊的作用。該作品原收藏于圓明園之中，后流蕩至臺灣，現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。
《步輦圖》是唐代畫家閻立本的作品。《步輦圖》描繪的是貞觀十五年（641年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件。唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。
整幅畫可以分成兩部分來看，右邊是坐在輦中間的唐太宗和簇?fù)淼膶m女，左邊是吐蕃使臣祿東贊以及典禮官、通譯官。從畫中能看出，唐太宗作為大唐首領(lǐng)的威儀，也能看出吐蕃使臣的誠摯、謙恭。人物神情舉止栩栩如生。《步輦圖》現(xiàn)存于北京故宮博物院，具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。
《唐宮仕女圖》是唐代張萱、周昉的作品。唐代是封建社會最為輝煌的時代，也是仕女圖最繁榮的時期。
《唐宮仕女圖》描繪了唐代貴族婦女的生活情調(diào)，把仕女眾生描繪的傳神透徹?！短茖m仕女圖》由五幅仕女畫組成，分別是《揮扇仕女圖》、《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》，《簪花仕女圖》、《宮樂圖》?！稉]扇仕女圖》原作已失，現(xiàn)存于故宮博物館的是摹本，《虢國夫人游春圖》、《簪花仕女圖》現(xiàn)存于遼寧省博物館，《搗練圖》流失海外，現(xiàn)存于美國波士頓博物館，《宮樂圖》現(xiàn)存于臺北故宮博物館。
《五牛圖》是唐代畫家韓滉的作品。《五牛圖》描繪的是五頭牛各具狀貌、姿態(tài)互異的牛。相傳作者在一次出游的時候，看到放牧的牧童趕著五頭牛，它們姿態(tài)各異。有低頭吃草的、有靠在樹上蹭癢癢的、有回首而顧的、有若有所思的。五頭牛給畫家留下了深刻的印象，于是就有了《五牛圖》。
《五牛圖》原收藏于紫禁城，后因八國聯(lián)軍入侵北京，流落國外，之后在香港出現(xiàn)，在愛國人士的幫助和中央政府的多次交涉之下重新回到祖國，現(xiàn)存于北京故宮博物院。
《韓熙載夜宴圖》是五代時期顧閎中畫家的作品。《韓熙載夜宴圖》描繪的是南唐宦官韓熙載家夜宴行樂的場景。
這幅畫有很濃厚的政治色彩，表面上看到的是韓熙載不問世事，沉迷歌舞，醉生夢死的場景。其實這一切都只是韓熙載為了自保裝出來的，為了是讓南唐當(dāng)時的君主李煜對他放心，讓他覺得自己沒有爭權(quán)的政治野心。
宮廷畫家顧閎中將在韓熙載家中看到的場景作成畫給當(dāng)時的君主李煜看，李煜看了此畫就放過了韓熙載，這幅畫也就這樣流傳了下來?！俄n熙載夜宴圖》現(xiàn)存于北京故宮博物院。
《千里江山圖》是北宋畫家王希孟的作品。《千里江山圖》描繪了一幅崗巒起伏的群山和煙波浩渺的江湖。
《千里江山圖》創(chuàng)作于北宋末年，當(dāng)時正是宋金形成軍事對峙的時候，北宋王室衰微、國土淪喪，所以在朝野內(nèi)外有一股強(qiáng)烈的愛國主義力量。作者作為一個心系祖國安危的人，自然不想將這大好江山拱手讓人，所以就通過這幅畫風(fēng)蒼勁有力、細(xì)致入微的作品，把祖國的山水草木、飛鳥游魚描繪在紙上。
《千里江山圖》是愛國主義畫作，現(xiàn)存于北京故宮博物院。
一幅好的繪畫作品不僅僅是它散發(fā)的藝術(shù)魅力和獨(dú)到的繪畫技巧，也是歷史變遷、朝代興衰的縮影。
