閆肖鋒
吉祥物件種類十分豐富，又存有地域差別，如只選取“十大”，難免掛一漏萬。以下僅為筆者一人標(biāo)準(zhǔn)而已。
一、中國結(jié)
“中國結(jié)”是近幾年非常時(shí)興之物。其實(shí)類似的東西早就存在，在文字出現(xiàn)之前，古人要記錄某些值得紀(jì)念的事情就以“結(jié)繩記事”。古人喜用錦帶綰成連環(huán)回文式的結(jié)子，來表達(dá)相愛的情愫，并取了個(gè)美妙的名字叫“同心結(jié)”。唐代教坊樂曲有《同心結(jié)》這一詞牌名，看來當(dāng)時(shí)的人比現(xiàn)代人還要羅曼蒂克，用結(jié)表達(dá)同心的情感與愿望。
結(jié)是什么？《說文》說“以兩繩相勾連也”。看來問題的本質(zhì)就在這里，“相勾連”，也就是結(jié)在一起永不分開。那么但凡希望某種關(guān)系永不分開、中斷，就都會(huì)聯(lián)想到“結(jié)”。比如兩人相好定終身稱“結(jié)發(fā)夫妻”、兩國友好稱“結(jié)盟”，還有“團(tuán)結(jié)”、“結(jié)婚”、“誼結(jié)同心”等等，概出此意。
二、如意
如意是隨佛教自印度傳入的佛具之一，和尚在宣講佛經(jīng)時(shí)手持之，在上記經(jīng)文，以備遺忘。
如意在史上又是軍國重臣、封建士大夫執(zhí)用的器物，其柄端制成心形，以骨、竹、玉、石和銅鐵等制成，持以指劃。至于民間，如意又是民間普遍使用的爪杖。近世的如意長(zhǎng)度變得短了，用鐵、金、白玉、珊瑚、竹根制作，亦因其名字吉祥，自清朝以來已逐漸演變?yōu)橘p玩之物，并為貴族王公和富紳世家所珍重，用作饋贈(zèng)、賀婚和祝壽之禮物。
此外，如意還可與其他物品組合成復(fù)合意思的吉祥物，如以一柄如意放置在兩個(gè)柿子之間，成為“事事如意”；或?qū)⑷缫狻⑹磷臃胖糜诎貥渲虚g，稱“百事如意”；或?qū)⑷缫?、柿子放置于萬年青之間，則稱“萬事如意”。
三、獅
在中國古代，有太師、少師這樣的職位，他們分別是輔佐皇帝、太子的大官，官位顯赫，官高祿厚。因?yàn)椤蔼{”與“師”諧音，獅子也就與官爵相連。
獅子不僅僅與加官晉爵有關(guān)，在陜北，更多的與鎮(zhèn)宅祈福有關(guān)。獅子的造型五花八門：有回頭獅子、直面獅子、村頭獅、山頭獅、墻頭獅、大門獅及炕頭獅。
自然中的獅子、老虎雖然一般人不常見，其習(xí)性卻為人所知，因此其威猛兇悍便成為人們將它作為趨吉避兇的吉祥物的一個(gè)因素。老輩人常說，人若隨身帶一塊虎骨可以避邪。以獅子鎮(zhèn)宅也是一樣，類似的還有以神獸麒麟鎮(zhèn)宅。
四、麒麟
傳說中的麒麟有鹿身、牛尾、馬蹄、魚鱗，而這四樣動(dòng)物皆為中國人的崇拜物或吉祥物。
麒麟為傳說中的仁獸，只有在有德之王創(chuàng)造了太平盛世的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)。古人之所以創(chuàng)造麒麟與期望太平盛景有關(guān)。在這一點(diǎn)上，麒麟和鳳凰有異曲同工之妙。因?yàn)榻?jīng)受了太多的戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、饑饉，所以中國人才特別向往太平祥和的生活環(huán)境，于是便創(chuàng)造了一個(gè)不曾有的神獸、神鳥來表達(dá)老百姓內(nèi)心的愿望，也提醒統(tǒng)治者：只有你是個(gè)有德的統(tǒng)治者，天下太平，仁獸才會(huì)出現(xiàn)啊，否則即是王無德。
五、蓮花
在日本是高潔之物，它總是與佛界相連。但是在中國，蓮卻有多種含義蓮花 。因?yàn)椤吧彙迸c“連”諧音，便誕生了眾多與“蓮”有關(guān)的吉祥符號(hào)和圖案。蓮的“華實(shí)齊生”、蓮蓬多子、一蒂兩花的特點(diǎn)，被演繹成了“連生貴子”、“連中三元”、“喜得連科”、“一路連科”、“一品清廉”等等意象。
文人畫蓮，又常以其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”來自比自家的清高氣節(jié)。
六、橘子
廣東佛山祖廟旁有一棵粗大的橘子樹，樹上掛滿了一條條火紅的布條，每個(gè)布條上還拴了一張紙符，景象好不壯觀。因?yàn)椤伴佟敝C音“吉”，橘樹便成吉樹。
用諧音表達(dá)吉祥的愿望是吉祥文化的一大特點(diǎn)，比如花瓶中插如意為“平安如意”，童子持如意騎大象的叫“吉祥如意”，有些甚至有些滑稽，比如馬上蹲坐著一只猴子，叫“馬上封侯”，蝙蝠倒著畫，叫“福到了”，喜鵲落在梅枝上叫“喜上眉梢”。
七、喜鵲
喜鵲是傳統(tǒng)的吉祥鳥。鵲鳴兆喜的觀念自古以來就積淀成為中國人的傳統(tǒng)情結(jié)。直到今天，人們還是把飛鵲臨門棲枝歡鳴，當(dāng)作將有好事來到的吉兆。
以鵲為題材的種種吉祥瑞圖，如“喜鵲登枝”、“喜上眉梢”（鵲登梅梢）、“歡天喜地”（獾和鵲在樹上樹下對(duì)望）、“喜在眼前”（雙鵲中加一枚古錢）等，均是老百姓喜聞樂見的形象。
八、石榴
石榴為多籽實(shí)植物。人們期盼如石榴一樣，多子多孫，金枝繁茂。所以吉祥圖案中，以“榴開百子”居多。
另一類似的圖案是送子觀音。送子觀音是民間崇拜的佛教神祗。封建時(shí)代百姓認(rèn)為虔誠拜神佛可以實(shí)現(xiàn)自己的心愿。于是不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓會(huì)拜送子觀音，以求得子嗣。
九、百合
百合在我國栽培歷史悠久。南北朝時(shí)，后梁宣帝曾為百合題詩，說明我國至少在一千多年百合前就已經(jīng)栽種百合了。百合被認(rèn)為有驅(qū)邪的功效，人們常于夏季將百合懸掛在室內(nèi)，以防止邪毒的侵害。姑娘們還會(huì)將百合花裝進(jìn)繡袋里，縫成心形香包送給心上人，希望自己永遠(yuǎn)幸福。
百合還被民間稱為“送子仙”。據(jù)說接到百合這種禮物的姑娘以后定能生養(yǎng)眾多，因此百合常在姑娘的婚禮或生日時(shí)奉作禮物。因?yàn)椤鞍俸稀敝C音為“百年好合”，故新婚夫婦要同飲百合湯。人們還將百合花的圖案繪在新婚的床上用品上，祝愿早生貴子。
十、松鶴
松與鶴常相連，蘊(yùn)涵飛升登仙、長(zhǎng)生不老之意。自古以來，中華民族對(duì)松樹都有著特別的情感：歷代畫家愛畫松，詩人愛詠松。
松樹之所以為人所重視，不僅因其特殊的形態(tài)美、氣質(zhì)美，亦因它以長(zhǎng)壽著稱。而鶴又是在鳥類中最為長(zhǎng)壽的。古人不僅將“松鶴長(zhǎng)春”比喻為長(zhǎng)壽，而且還將松、竹、梅稱為「歲寒三友」，因它們經(jīng)冬不凋，引申為生命力旺盛，所以也是吉祥的象征。
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