六朝時期南京形成了頗具特色且影響深遠(yuǎn)的城市格局。東漢末年，孫權(quán)改秣陵為建業(yè)，并于229年建東吳后定其為首都，此為今南京歷史上建都之始。其后東晉和南朝四代宋、齊、梁、陳相繼建都于此。六朝時期中國與海外交流非常興盛，它的全面繁榮被后人贊譽(yù)為“六代豪華”。
東吳開啟海外交流之先河
東吳時期，六朝的造船業(yè)興起，這不僅解決了當(dāng)時軍事上的需要，也為開展與海外交往和通商創(chuàng)造了條件。東吳設(shè)置典船都尉，主持造船并監(jiān)督工匠和罪犯從事造船勞動，并從各地征募技工參與造船。當(dāng)時已能營造長20余丈的航海船，可載士兵三千人，有的船樓五層，木雕彩畫，非常壯觀。民間造船業(yè)也很發(fā)達(dá)，江面上許多船只是私人營造的。
黃龍二年（230），孫權(quán)派遣大將軍衛(wèi)溫、諸葛直率甲士一萬人，泛舟浮海，前往夷州（今臺灣地區(qū)）、?州（今琉球）?！暗靡闹輸?shù)千人”而返回建業(yè)。東吳浮海求夷州是祖國大陸與臺灣正式交往的最早歷史記載。
嘉禾元年（232）正月，孫權(quán)派船運(yùn)貨，與遼東易換名馬。這年冬，遼東太守公孫淵遣使來建業(yè)，并獻(xiàn)貂皮、名馬。第二年春，孫權(quán)派出萬人大船隊(duì)，滿載金寶、珍貨，渡海授于公孫淵，希望再換一些名馬。不料，公孫淵心向曹魏，暗中定計殺了吳使張彌、許晏、賀達(dá)，沒收了貨物，去向曹魏討好。這次受騙事件中，吳方部分人員由秦旦、杜德帶領(lǐng)，逃出遼東，越過崎嶇的山谷，奔走千里，無意中到達(dá)高句麗。高句麗王派人把吳方人員送還，并向?qū)O權(quán)“貢貂皮千枚，雞皮十具”。隔了一年，孫權(quán)派陳恂、謝宏乘船到高句麗，“加賜衣物珍寶”。高句麗王“上馬數(shù)百匹”，吳方因“船小載馬八十匹而還”。
孫吳與東北的交往不甚順利，但對東南亞的海外交易不遺余力。黃龍年間開始與邊界外的扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南南方）諸國建立關(guān)系，先后有吳使康泰、宣化、朱應(yīng)等出使這一帶，并在扶南見到中天竺（今印度）的使臣?？堤┑仍敿?xì)詢問天竺的情況，吳使“所經(jīng)及傳聞，則有百數(shù)十國”。通過使者，溝通了初期經(jīng)濟(jì)和文化交往，并相互饋贈，互通有無。國外物產(chǎn)如雜香、細(xì)葛、明珠、大貝、琉璃、翡翠、玳瑁、犀角、象牙和珍奇異果，陸續(xù)運(yùn)來建業(yè)。后來，朱應(yīng)著《扶南異物志》、康泰著《外國傳》（亦稱《吳時外國傳》《吳國外國志》），記述了各國情況及交流物件?？上г瓡咽?。此后，各國都遣使同孫吳進(jìn)行朝貢與回賜的交易活動。扶南王范旃于赤烏二年（239）還遣使來建業(yè)，“獻(xiàn)樂人及方物”。
孫吳時期，西方各國也從海道來訪。黃武五年（226），大秦（東羅馬帝國）商人秦論（一作倫）經(jīng)過交趾來到建業(yè)，并面見孫權(quán)。他在東吳住了七八年之久，嘉禾三年（234）才回國。當(dāng)時，除了官方的來往交換方物及聘使貿(mào)易外，也有中外商人進(jìn)行跨國販運(yùn)。《吳都賦》中就寫了建業(yè)市場上有海外運(yùn)來的琉璃等物出售。
當(dāng)時由于中國南北分裂，邦交國大多由海路而來建業(yè)，主要有天竺、扶南、波斯及馬來半島諸國。天竺（一名身毒，在今印度、巴基斯坦一帶）分中、南、北、東、西五國，周邊還有許多附屬小國，時以佛教聞名中國。宋時，天竺迦毗黎國就與孫吳通使。
東晉及南朝海外貿(mào)易發(fā)展很快
當(dāng)時中國南方最大的港口番禹（今廣州）“舟舶繼路，商使交屬”，外國商人、使者往往經(jīng)番禹來建康（東晉、南北朝時期今南京名稱），有的“海舶每歲數(shù)至”，甚至“歲十?dāng)?shù)至”。當(dāng)時國外商船取海道由長江口直達(dá)建康的絡(luò)繹不絕，通商的國家和地區(qū)，遠(yuǎn)至西方的大秦、波斯（今伊朗）、天竺、獅子國（今斯里蘭卡）等國。
當(dāng)時，與海外的交往，多以絲、絹、綾、錦等作為饋贈或交流的特色物品。南朝劉宋時，絲織聲譽(yù)名傳遐邇，日本八次遣使建康，邀請織造和縫紉技工東渡日本傳授技藝，他們對日本紡織、縫紉技術(shù)的提高有一定貢獻(xiàn)，并使建康早期的絲織品揚(yáng)名于東瀛。
南齊時，昆侖舶曾直接至建康貿(mào)易。齊武帝的親信張景真“度絲錦與昆侖舶營貨，輒使傳令防送過南州津”。此為南朝官員與海外商人直接進(jìn)行交易的一例。扶南王阇邪跋摩（扶南在今中南半島，包括柬埔寨及其周邊地區(qū)）曾請求齊武帝，協(xié)助討伐在林邑為王的叛臣。天監(jiān)二年（503），他獻(xiàn)梵本佛經(jīng)和珊瑚佛像。馬來半島諸國與扶南一樣，是海上絲路的重要中轉(zhuǎn)站，半島中部較大的國家盤盤、丹丹、狼牙修等開始直接向建康遣使。
當(dāng)時，與海外交流、貿(mào)易雖多為統(tǒng)治者所掌握，但市場上舶來品也不少。這些商品除了外商直接運(yùn)來或從官方流出一部分外，大多是建康商人從南方販運(yùn)而來，也有一些是在南方做官的人帶來的。在建康的佛寺中，隨處可見到海外的玉佛像、金剛指環(huán)、金銀寶器、琉璃器、香料、吉貝和鸚鵡鳥等。六朝方面輸出以絲、絹、綾、錦為大宗，還有紡織、縫紉、制陶、養(yǎng)蠶、烹飪等技術(shù)以及書畫、腰弩、五經(jīng)佛像等傳到海外。
南朝梁為六朝海外交流的鼎盛期
南朝蕭梁政權(quán)建立后，和平穩(wěn)定的局面和高度繁榮的經(jīng)濟(jì)，使得通使國家以及次數(shù)均達(dá)到史無前例的水平。梁天監(jiān)元年（502），蕭衍登基，即遣使至中天竺舍衛(wèi)國迎請釋伽氈檀像。當(dāng)時在建康的中天竺優(yōu)禪尼國王子月婆首那也被授以總知外國使命的職責(zé)。天監(jiān)二年（503），中天竺國王致梁朝國書，稱其為震旦中“最為殊勝”之國，希望兩國信使往來不絕。次年，北天竺也遣使建康?？傮w上，天竺諸國與北朝通使更多，但與南朝商業(yè)交往比較密切。其香藥、玳瑁、火器、金、銀、金縷織成、細(xì)摩白疊、好裘等都是主要貿(mào)易品種。隨商務(wù)往來的還有僧侶，僅見于《高僧傳》和《續(xù)高僧傳》的來華天竺高僧就有22人，而從中國去取經(jīng)的知名僧人也有數(shù)十人。他們中有許多在建康譯經(jīng)、傳法、建寺，對文化交流有重大貢獻(xiàn)。
扶南為天竺與中國貿(mào)易中轉(zhuǎn)地，與天竺舶齊名的扶南商舶極為活躍，佛教也通過它不斷東傳中國。天監(jiān)二年（503）扶南王阇邪跋摩獻(xiàn)給武帝梵本佛經(jīng)和珊瑚佛像，武帝授其安南將軍、扶南王，并特設(shè)扶南館，請其僧翻譯佛經(jīng)。著名的扶南高僧僧伽婆羅、曼陀羅皆“隨舶至都（建康）”，這也是海上絲路直通建康的史證。
波斯在蕭梁朝時，遣使來建康獻(xiàn)佛牙，交流物資。中大通五年(533)、大同元年（535），又獻(xiàn)方物、佛牙。《梁書》記波斯特產(chǎn)有龍駒馬、珊瑚樹、琥珀、瑪瑙、真珠等，可以知道所獻(xiàn)方物的種類。波斯的“生師子”（即野獅子）還曾經(jīng)引起梁武帝的興趣。其東部鄰國滑國在普通元年（520）、大同元年（535）所獻(xiàn)方物中甚至還有著名的波斯錦。今秦淮區(qū)東八府塘曾出土薩珊王朝銀幣，這是波斯商貿(mào)活動影響到建康的一個見證。
由于和這些國家關(guān)系穩(wěn)定、友好，海上絲路在六世紀(jì)時發(fā)展很快。當(dāng)時的西方史籍就明確記載了中國絲綢通過海路大量輸入西方?！读簳芬灿心虾ＶT國“航海歲至，逾于前代矣”的記錄?！O峰
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