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“三月二十三，烏龜爬下關(guān)”

趣說南京天妃宮廟會(huì)

        每年農(nóng)歷三月二十三，南京下關(guān)天妃宮都要舉行廟會(huì)。老南京人趣稱，“三月二十三，烏龜爬下關(guān)”。為什么會(huì)有這種說法呢？

2017年南京媽祖廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。

　　每逢南京天妃宮廟會(huì)，該宮所在地的下關(guān)比往常熱鬧得多，除了四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的人趕來祭祀天妃諸神、觀看廟會(huì)民間文藝演出外，自由買賣和貨物交換也成了廟會(huì)的重要組成部分。

南京天妃宮南門

天妃宮

天妃宮

　　史學(xué)家鄭鶴聲先生于1935年來下關(guān)儀鳳門外天妃宮考察，他描述：據(jù)駐廟諸守祀人講，每年陰歷三月二十三為圣母誕辰之日，四鄉(xiāng)農(nóng)民齊集于此，成為農(nóng)副產(chǎn)品及農(nóng)具交易之場(chǎng)所。農(nóng)歷三月下旬是農(nóng)閑時(shí)節(jié)，四鄉(xiāng)農(nóng)民在農(nóng)忙前夕進(jìn)城趕廟會(huì)，一來祭拜天妃保、佑全家平安，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；二來是廟會(huì)上買賣農(nóng)副產(chǎn)品、手工業(yè)品、常用農(nóng)具、日用雜品等，以備勞動(dòng)、生活之用；三是在城里玩上一天或數(shù)日，回家后準(zhǔn)備夏收夏種；還有一些人借此機(jī)會(huì)進(jìn)城來走親訪友，交流情感，增進(jìn)親情。

　　下關(guān)歷來是南京的水陸交通要道和南北貨物的集散地，鮮魚巷的魚市、鹽市街的鹽市、米市街的米市等都是遠(yuǎn)近聞名的集市。逢到天妃廟會(huì)時(shí)，更是熱鬧非凡，人山人海。

        據(jù)下關(guān)老人回憶：天妃廟會(huì)在民間叫“三月二十三，烏龜趕下關(guān)”。

        天妃宮在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)徹底毀壞后，遺址上僅存永樂十四年（1416）朱棣的御制碑文，而碑座是傳說中龍之九子的赑屃，因其形似龜，故把趕廟會(huì)改稱趕下關(guān)烏龜會(huì)了。

南京天妃宮按原碑復(fù)制的《御制弘仁普濟(jì)天妃宮之碑》，原碑被遷至靜海寺。

        廟會(huì)時(shí)間不等，正期是三月二十三日，但實(shí)際上一些客商提前在二十一日就來占據(jù)有利地勢(shì)出攤經(jīng)營(yíng)了。在廟會(huì)期間，從興中門至惠民橋橋口的路兩旁，擺滿了各類攤位，五顏六色的各類商招隨風(fēng)飄揚(yáng)，叫賣聲此起彼落，構(gòu)成了天妃廟會(huì)的獨(dú)特風(fēng)景。

        1953年是開展反行賄、反偷稅漏稅、反盜竊國(guó)家資財(cái)、反偷工減料和反盜竊國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)的“五反運(yùn)動(dòng)”的第一年，六區(qū)（即下關(guān)區(qū)）政府舉辦了南京解放后首次“三·二三”廟會(huì)，旨在引導(dǎo)群眾開展正當(dāng)?shù)馁Q(mào)易活動(dòng)。會(huì)前，政府專門組織了“三·二三”廟會(huì)指揮部，下設(shè)市場(chǎng)、治安、財(cái)經(jīng)、宣傳等六個(gè)組，進(jìn)行廟會(huì)的各項(xiàng)籌備、組織工作。這次廟會(huì)的會(huì)期雖只一天時(shí)間，但對(duì)于溝通城鄉(xiāng)關(guān)系，組織城鄉(xiāng)物資交流，促進(jìn)市場(chǎng)繁榮等收到了良好的效果。

        據(jù)檔案記載：這次廟會(huì)活動(dòng)來自安徽的和縣、全椒、來安和江蘇省六合、江浦、儀征、揚(yáng)州等地客商，有各類攤位2000余個(gè)，交易貨物有竹器、木器、鐵器、盆桶、桌椅以及其他日用品等數(shù)百個(gè)品種，參加廟會(huì)的群眾達(dá)6萬多人次，總營(yíng)業(yè)額為伍億貳千多萬元（1956年貨幣改革前的人民幣，1億元相當(dāng)于幣改后的1萬元）。這種由媽祖廟會(huì)形成的商貿(mào)活動(dòng)，一直沿續(xù)到現(xiàn)在。

        天妃，即媽祖。

        天妃是我國(guó)東南沿海及臺(tái)灣人民共同崇奉的和平女神。我國(guó)東南沿海一帶的漁民和僑胞普遍信奉天妃。傳說她是宋代福建蒲田湄洲嶼人氏，為當(dāng)?shù)厝肆衷傅诹鶄€(gè)女兒林默娘。出生時(shí)祥光異香滿室，長(zhǎng)大后能乘席渡海，但生性很沉默，為人善良。卒后，又“顯靈”于海上，護(hù)佑人們航海安全。由于她悲天憫人，善心普渡，救人苦難，每當(dāng)漁民出海打魚、僑民漂洋過海離桑別梓時(shí)，都要去天妃廟拜祀，祈求出海平安，把希望寄托在海神天妃的保佑上。歷代封建帝王都為之封禪，元朝至正年間被封為“天妃”神號(hào)，到了清朝康熙年間又封為“天后”或“天后圣母”等，沿海各地多立廟禱祀，有天妃廟，天妃宮或天后宮等。

正殿神龕里的天妃

        由于在她的家鄉(xiāng)福建蒲田湄洲嶼建立了“媽祖廟”，遂稱“媽祖”。

        南京下關(guān)的天妃宮規(guī)模最大，建筑規(guī)格也最高。據(jù)記載：“宮殿華峻，廊廡繪海中靈異，丹青滿壁?！庇窕书w高可見江，朱欞翠棟，與遠(yuǎn)近帆檣相映，水云波鳥，眾景奔赴，歷歷在目。玉皇閣后有婆羅樹亭，所植婆羅樹等奇花異木傳為鄭和從南亞帶回。天妃宮當(dāng)時(shí)還對(duì)外開放，遇有節(jié)日，熱鬧非凡?？上Ы詠硐玛P(guān)屢遭戰(zhàn)火，天妃宮建筑被毀，只有天妃宮碑幸存了下來。現(xiàn)在的南京天妃宮是2005年重建開放的。

        南京的天妃宮位于南京下關(guān)興中門外建寧路北側(cè)，由于歷經(jīng)滄桑，目前只剩下一座《御制弘仁普濟(jì)天妃宮之碑》，碑高4.70米、寬1.50米、厚0.50米，碑額上鐫刻有四條螭龍交錯(cuò)穿云，雕鏤得相當(dāng)精致。碑額為篆書，碑文正楷，共699字。內(nèi)容主要敘述建造天妃宮的起因，記載了永樂年間鄭和下西洋的航海事跡，及其在航海過程中遭遇風(fēng)浪而后安然脫險(xiǎn)的經(jīng)歷。碑文清晰可讀，是一塊直接反映鄭和下西洋事跡的僅存幾塊明代碑刻之一。1997年為迎接香港回歸，被有關(guān)部門移入靜海寺院內(nèi)。

鄭和

        現(xiàn)存靜海寺的原天妃宮之碑其實(shí)并不完整。因?yàn)樵疀]有了赑屃的頭，為了完整與美觀，修補(bǔ)了赑屃的頭。1936年前后，因?yàn)橄憧吞酰慊疬^旺，長(zhǎng)期煙熏火燎，赑屃身子溫度很高，忽然一天突降大雨，熱脹冷縮，最質(zhì)的頭斷裂了，馱碑的赑屃就掉了腦袋?，F(xiàn)存靜海寺的碑座赑屃的頭，其實(shí)是后來修補(bǔ)的，并非原裝。

1936年前后的天妃宮之碑。那時(shí)赑屃的頭還是好的。

        南京下關(guān)的天妃宮據(jù)《明會(huì)典》記載：“天妃宮在龍江關(guān)，永樂五年（1407年）建?！薄睹鞒?span>祖實(shí)錄》記載得尤為具體：“永樂五年（1407年）九月新建龍江天妃廟成。”而天妃宮碑的落成，則是永樂十四年( 1416 年)四月初六。由明成祖朱棣親撰《御制弘仁普濟(jì)天妃宮之碑》碑文。

        天妃宮建于鄭和第一次航海歸來之年（1407年），而天妃宮碑則立于永樂十四年（1416年），鄭和第四次（1413-1415年）下西洋歸來之后的第二年。由于船隊(duì)在海上航行時(shí)遭遇到了許多艱難險(xiǎn)阻，由于得到神人的相助，才得以化險(xiǎn)為夷，平安歸來。永樂帝為了弘揚(yáng)天妃美名，詔示天下，于是命人在天妃宮內(nèi)立了這塊御碑。封賜海神天妃為“護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃”，以期千秋萬代弘揚(yáng)神人天妃之美名，從而肯定鄭和下西洋的豐功偉業(yè)。