張火丁和遲小秋誰(shuí)執(zhí)程派牛耳？程硯秋泉下該笑還是該惱？
在京劇眾多流派中，程派是如高山雅士一般的存在。
程硯秋所創(chuàng)的獨(dú)特聲腔，劍走偏鋒，標(biāo)新立異；典雅蘊(yùn)藉，內(nèi)藏暗鋒；悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，如泣如訴；迂回婉轉(zhuǎn)處，奇峰陡起；氣若柔絲時(shí)，針?shù)h暗藏。自創(chuàng)立之始，就風(fēng)靡天下，從二十世紀(jì)初到二十一世紀(jì)的今天，在'京劇式微'的大背景下，依然熱度不減，癡迷者眾。
程祖硯秋
程派的戲迷，也是一種獨(dú)特的存在。說(shuō)特別，也無(wú)他，就是內(nèi)斗得厲害。程派不像梅派，或者尚派荀派什么的，傳承順序井然，沒(méi)什么爭(zhēng)執(zhí)。程派就不同了，程派發(fā)展到今天，竟然派中有派，唱法迥然，自成體系。粉絲們也各自站隊(duì)，自認(rèn)'嫡傳'而排擠其他。
凡是有程派粉絲聚集的地方，就是你攻擊我攻擊你，我是正宗，你是叛逆，你掐我罵，鬧哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，是京劇戲迷圈子的奇景。程祖泉下有知，也不知是該笑還是該惱。
程派傳承到今天，已經(jīng)是第四代了吧？（可以這樣說(shuō)嗎？不知是否準(zhǔn)確。）
程祖硯秋是第一代。
程硯秋的《鎖麟囊》
第二代應(yīng)該是'五老'那一代，1983年李薔華、李世濟(jì)、趙榮琛、王吟秋、新艷秋聯(lián)合演出《鎖麟囊》，這是'五老'稱號(hào)的由來(lái)，是指直接從程祖那里得到親傳或旁淑的。
1983年的五老聯(lián)演《鎖麟囊》
第三代應(yīng)該是遲小秋，張火丁她們這些人，是師承第二代弟子的。2003年再次聯(lián)演《鎖麟囊》，把二代弟子們的弟子們聚集到了一起，她們是李海燕、劉桂娟、李佩紅，張火丁、遲小秋，'五小程旦'的說(shuō)法由此而來(lái)。
五小程旦的《鎖麟囊》扮相
最近又有'五小小程旦'的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)是指呂洋、趙歡、郭瑋、隋曉慶、周婧幾個(gè)。
五小小程旦聯(lián)演《鎖麟囊》
'五小程旦'是三代弟子，張火丁師承趙榮琛；遲小秋、李佩紅師承王吟秋，李海燕 劉桂娟師承李世濟(jì)；
近些年，程派演出市場(chǎng)比較火爆的是張火丁和遲小秋。
張火丁人稱“燈神”，演出市場(chǎng)一票難求，被當(dāng)作'現(xiàn)象'來(lái)研究。
張火丁的《鎖麟囊》
遲小秋人稱'遲標(biāo)準(zhǔn)'，據(jù)說(shuō)是著名劇作家翁偶虹先生認(rèn)可的。
程派的嫡傳之爭(zhēng)，主要集中在張火丁和遲小秋的粉絲們之間。兩派的粉絲，各自認(rèn)為自己的偶像才是“嫡傳”，最能代表程祖的特色，彼此之間惡言惡語(yǔ)，我不想復(fù)述。
遲小秋的《鎖麟囊》
程派的門(mén)戶之爭(zhēng)，不是起源于三代，二代的五老之間，鬧的也很厲害，到底誰(shuí)是真正得到程祖真?zhèn)鞯?，也沒(méi)個(gè)定論。當(dāng)年李世濟(jì)先生，在《鎖麟囊》被禁演多年后，于1979年重新復(fù)演《鎖麟囊》，李世濟(jì)先生對(duì)程派聲腔進(jìn)行了很多改革和創(chuàng)新，也承受了巨大的壓力，招致了業(yè)內(nèi)業(yè)外很多的攻擊謾罵。
程派的幾代弟子，唱腔聲線都各各不同，有的是悶嗓，有點(diǎn)是亮嗓，有的聲細(xì)有的聲粗。悶嗓的認(rèn)為'這才是程派'，亮嗓的認(rèn)為'人為壓低嗓子，粗聲粗氣過(guò)于男旦，不符合女演員發(fā)聲科學(xué)'等等等等，各執(zhí)己見(jiàn)，不一一復(fù)述。
我是一個(gè)戲迷，自己閑暇時(shí)間自學(xué)程派，沒(méi)有任何專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也沒(méi)接觸過(guò)任何專(zhuān)業(yè)程派大腕兒，作為一個(gè)戲迷，自認(rèn)為沒(méi)有任何資格去評(píng)價(jià)張火丁或者遲小秋，在我的眼里，她們是'燈神'，是'遲標(biāo)準(zhǔn)'，作為一個(gè)戲迷，她們身上的程派功夫，不管怎樣，都是我們幾輩子都學(xué)不完的，一個(gè)戲迷，凌駕于專(zhuān)業(yè)演員之上，指點(diǎn)江山，說(shuō)'你是標(biāo)準(zhǔn)的'，'她是師門(mén)叛逆'，豈不可笑？！
李世濟(jì)先生的《鎖麟囊》
程派的傳承之爭(zhēng)如此吵擾不休，反觀梅派怎么沒(méi)有這種亂象？
梅派自梅蘭芳創(chuàng)派之始，傳承有序，從無(wú)爭(zhēng)執(zhí)，我認(rèn)為，這和梅蘭芳先生有自己的子女傳承大有關(guān)系，沒(méi)有哪個(gè)有膽子說(shuō)梅葆玖不是梅派嫡系傳人吧？
程硯秋先生在世的時(shí)候，擇徒甚嚴(yán)，而且不收女弟子。五老中的男弟子趙榮琛、王吟秋算是嫡傳，李世濟(jì)先生是作為義女，雖技藝有授，但未列門(mén)墻；新艷秋則是偷師，當(dāng)初偷偷學(xué)了，然后和程祖唱對(duì)臺(tái)戲的。程硯秋的子女，則都未學(xué)戲。
這么復(fù)雜的傳承關(guān)系，在戲曲界也是絕無(wú)僅有的，也造成到現(xiàn)在誰(shuí)最能代表程派，已經(jīng)是疑案，難以確定了。
從我自己的角度來(lái)說(shuō)，我幼時(shí)聽(tīng)李世濟(jì)先生的《鎖麟囊》，開(kāi)始喜歡京劇，算是李世濟(jì)先生給我京劇的啟蒙。后來(lái)自己學(xué)唱，覺(jué)得我的聲線和遲小秋有點(diǎn)像，就跟遲小秋學(xué)了幾段?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上好的伴奏不多，后來(lái)發(fā)現(xiàn)張火丁的伴奏比較多，而且質(zhì)量好，就又學(xué)的張火丁的唱段。一個(gè)人跟著手機(jī)，反復(fù)地聽(tīng)，反復(fù)地琢磨，怎么咬字，怎么換氣，什么是歸韻，什么是尖團(tuán)，幾百遍地聽(tīng)，學(xué)也學(xué)不完，唱也唱不好。無(wú)窮無(wú)盡的聲腔技巧，美輪美奐，覺(jué)得戲曲真是一個(gè)寶藏。
臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，越學(xué)越敬佩戲曲演員，我認(rèn)為每一個(gè)戲曲演員都值得我尊重，都值得我膜拜。我只有虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，又哪里來(lái)的指摘的資格和膽氣呢？
在我看來(lái)，程派的傳承，都在這些程派演員身上，無(wú)論是二代，三代，無(wú)論是'五老'，'五小'，'五小小'，無(wú)論亮嗓還是悶嗓，無(wú)論音色深沉的的還是俏麗靈動(dòng)的，每個(gè)人身上都承擔(dān)了程派的特色和責(zé)任，她們有的創(chuàng)新，有的保守，但只要她們還在繼承傳播著程祖的這些寶貝玩意兒，她們就是當(dāng)之無(wú)愧的程派弟子。
用《鎖麟囊》中最后大團(tuán)圓的唱詞作為結(jié)尾：
'這才是人生難預(yù)料，不想團(tuán)圓在今朝?；厥追比A如夢(mèng)渺，殘生一線付驚濤。柳暗花明休啼笑，善果心花可自豪。種福得福如此報(bào)，愧我當(dāng)初贈(zèng)木桃。'
程祖創(chuàng)派，留下唱不完的《鎖麟囊》、做不完的《春閨夢(mèng)》、流不盡的《荒山淚》，養(yǎng)育了“五老”“五小”“五小小”眾多的徒子徒孫，讓世世代代的程派粉絲們神魂顛倒感嘆癡迷，所以無(wú)論你是'燈神'還是什么神，無(wú)論你是'標(biāo)準(zhǔn)'或者不是標(biāo)準(zhǔn)，都姓'程'，盡管有爭(zhēng)執(zhí)有紛撓，未嘗不是一種團(tuán)圓，是“程黨”的大團(tuán)圓。
程祖，是一尊大佛，而程祖的一代又一代弟子，就是他的三十二法相。法相莊嚴(yán)，不容褻瀆，寶音綿綿，是為至善。
與程迷們共勉。
作者：論一個(gè)戲迷的自我修養(yǎng)
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