【始】
【1】《續(xù)書(shū)譜》鄱陽(yáng)姜夔；真、行、草書(shū)之法，其源出于蟲(chóng)篆、八分、飛白、章草等。圓勁古淡，則出于蟲(chóng)篆；點(diǎn)畫(huà)波發(fā)，則出
【2】于八分；轉(zhuǎn)換、向背，則出于飛白；簡(jiǎn)便痛快，則出于章草。然而真、草與行，各有體制。歐陽(yáng)率更、顏平原輩以真為草；李邕、西臺(tái)輩以行為草。亦以古人有專工正書(shū)者，
【3】有專工草書(shū)者，有專工行書(shū)者。信乎！其不能兼美也?；蛟疲翰輹?shū)千字，不抵行書(shū)十字：行草十字，不如真書(shū)一字。意以為草至易而真至難，豈真知書(shū)者哉！大抵下筆之際，盡仿
【4】古人，則少神氣：專務(wù)遒勁，則俗病不除，所貴熟習(xí)精通，心手相應(yīng)，斯為美矣。白云先生、歐陽(yáng)率更《書(shū)訣》亦能言其梗概。孫過(guò)庭論之又詳，可參稽之。
【5】真書(shū)以平正為善？此世俗之論，唐人之失也。古今真書(shū)之神妙，無(wú)出鐘元常，其次王逸少。今觀二家之書(shū)，皆瀟灑縱橫，何拘平正?良由唐人以
【6】書(shū)判取士，而士大夫字畫(huà)類有科舉習(xí)氣。顏魯公作《干祿字書(shū)》，是其證也。矧歐、虞、顏、柳，前后相望，故唐人下筆應(yīng)規(guī)入矩，無(wú)復(fù)魏晉飄逸之氣。且
【7】且字之長(zhǎng)短、大小、斜正、疏密、天然不齊，孰能一之?謂如“東”字之長(zhǎng)，“西”字之短，“口”字之小，“體”字之大，“朋”字之斜，“黨”字之正，“千”字之疏，“萬(wàn)”字之密，畫(huà)多者宜疏，少
【8】者宜肥，魏晉書(shū)法之高，良由各盡字之真態(tài)，不以私意參之耳?；蛘邔Ｏ卜秸?，極意歐、顏；或者惟務(wù)勻圓，專師虞、永，或謂體須少匾則自然樂(lè)正，
【9】此又有徐會(huì)稽之病?；蛟疲河涫捝?，則自不塵俗，此又有王子敬之風(fēng)，豈足以盡書(shū)法之美哉！真書(shū)用筆，自有八法，我嘗采古人之字列之為圖，今略言其指：點(diǎn)者，字
【10】之眉目，全藉顧盼精神，有向有背，隨之異形。橫直畫(huà)者，字之體骨，欲其堅(jiān)正勻靜，有起有止，所貴長(zhǎng)短合宜，結(jié)束堅(jiān)實(shí)。[丿]、[乀]、者，字之
【11】手足，伸縮異度，變化多端，要如魚(yú)翼鳥(niǎo)翅，有翩翩自得之狀。[乚]、[亅]者，字之步履，欲其沉實(shí)。晉人挑剔，或帶斜拂，或橫引向外，至顏、柳
【12】始正鋒為之，正鋒則無(wú)飄逸之氣。轉(zhuǎn)折者，方圓之法。真多用折，草多用轉(zhuǎn)；折欲少駐，駐則有力；轉(zhuǎn)不欲滯，滯則不遒。然而真以轉(zhuǎn)而后遒，
【13】草以折而后勁，不可不知也。懸針者，筆欲極正，自上而下，端若引繩。若垂而復(fù)縮，謂之垂露。故翟伯壽問(wèn)于米老曰：“書(shū)法當(dāng)何如？”曰：“無(wú)垂不
【14】縮，無(wú)往不收。”此必至精至熟然后能之。古人遺墨，得其一點(diǎn)一畫(huà)皆昭然絕異者，以其用筆精妙故也。大令以來(lái)，用筆多尖。一字之
【15】間，長(zhǎng)短相補(bǔ)，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后，至于今世尤甚。 用筆不欲太肥，肥則形濁；又不欲太瘦，瘦則形枯；不欲多露鋒
【16】芒，露則意不持重；不欲深藏圭角，藏則體不精神；不欲上大下小，不欲左高右低，不欲前多后少。歐陽(yáng)率更結(jié)體太拘，而用筆特備眾美，雖小楷而翰墨灑
【17】落，追踵鐘、王，來(lái)者不能及也。顏、柳結(jié)體既異古人，用筆復(fù)溺于一偏。予評(píng)二家為書(shū)法之一變，數(shù)百年間，人爭(zhēng)效之，字畫(huà)剛勁高明，固不為書(shū)法之無(wú)助，而魏、晉之風(fēng)規(guī)，
【18】則掃地矣。然柳氏大字，偏旁清勁可喜，更為奇妙，近世亦有仿效之者，則濁俗不除，不足觀。故知與其太肥，不若瘦硬也。 姜堯章《續(xù)書(shū)譜》簡(jiǎn)帙當(dāng)
【19】多余此幀，特錄其真、行二體之結(jié)構(gòu)用筆耳。茍能神而明之，則雖各體，當(dāng)亦不出此中。合衛(wèi)夫人筆陣圖硬筆臨帖而觀之，而書(shū)道於
【20】是乎無(wú)遺議矣。至治元年九月十日過(guò)吳門書(shū)與顧暮夫友契，子昂。
【終】
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