鮮卑跟匈奴一樣，并不是一個(gè)單一民族的名稱，而是多源頭而使用同一種文化的民族總稱。直到今天，他們擁有了一個(gè)統(tǒng)一的彪悍名字——“東北銀”！
今天東北人有這么一句話，說出了山海關(guān)都是老鄉(xiāng)。東北獨(dú)特的地理環(huán)境，造成這一獨(dú)特的文化情況。要論生活習(xí)慣，東北的漢族跟東北的滿族、蒙古族沒有什么區(qū)別，最起碼這個(gè)區(qū)別比東北的漢族跟廣東的漢族區(qū)別小的多。所以在周朝時(shí)代的東北，一聊起來，就有三大部落。一個(gè)是肅慎，一個(gè)是穢貊（音：位莫），一個(gè)是雜胡聚居的東胡。
在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，東北的形式就是北肅慎、南東胡，但是這倆都是部落聯(lián)盟，沒有形成國家。東胡靠著中原近，所以發(fā)展的更快。東周末年，東胡打敗了匈奴，把匈奴欺負(fù)的想哭。秦朝時(shí)期，很多在漁陽一帶修長城、戍邊的秦人因?yàn)椴豢扒爻膲浩?，也開始闖關(guān)東到了遼寧，融入到東胡當(dāng)中。這時(shí)候，重點(diǎn)來了。
匈奴一代雄主冒頓單于把匈奴發(fā)展到了極致，把東胡打的滿地找牙。東胡服了以后，匈奴欺負(fù)東胡欺負(fù)的更狠。就這樣，東胡主體離開了遼寧，北上越過肅慎，到了環(huán)境極其惡劣的大興安嶺地區(qū)定居。大興安嶺太長了，當(dāng)時(shí)也不叫大興安嶺。這座山脈北端叫鮮卑山，南端叫烏桓山。所以東胡人在鮮卑山居住的改稱鮮卑，在烏桓山居住的改稱烏桓，東胡這個(gè)詞在中國就不再被提及。但是外國人研究東北亞歷史還一直使用“東胡”這個(gè)詞，以至于東胡音譯成俄語再譯回漢語的時(shí)候，成了“通古斯”。導(dǎo)致肅慎人莫名其妙的被俄國人歸為通古斯語族，要說是東胡語族，那就沒有違和感了。
東胡人跑到了大興安嶺，不知道當(dāng)時(shí)能不能棒打狍子瓢魚，但是可以肯定的是無論他們跑到哪里，還是把名字改成什么，匈奴都不會(huì)放過他們。長久以來，鮮卑都是匈奴的奴仆。
由于漢朝長期的文化侵略，導(dǎo)致匈奴分為南北二部。南匈奴臣服漢朝，北匈奴在西伯利亞享受冷風(fēng)吹。到了東漢和帝的時(shí)候，權(quán)臣竇憲聯(lián)合南匈奴，對(duì)饑腸轆轆的北匈奴進(jìn)行了致命的打擊，北匈奴戰(zhàn)敗西遷。問題來了，其實(shí)當(dāng)時(shí)要不要滅了北匈奴，朝中是有不同意見的。尚書宋意認(rèn)為，南匈奴之所以聽話，那是因?yàn)橛斜毙倥嬖?。東北的鮮卑之所以老實(shí)，還是因?yàn)楸毙倥拇嬖凇，F(xiàn)在的北匈奴餓的都易子相食了，也沒能力跟漢朝作對(duì)，滅了他不如留著他制約南匈奴和鮮卑。當(dāng)時(shí)掌權(quán)的竇太后不同意，非讓竇憲滅了北匈奴，以加強(qiáng)竇憲的政治資本。不堪一擊的北匈奴王族戰(zhàn)敗后西遷，跟漢族學(xué)的腦子開竅的南匈奴依附于東漢河套地區(qū)，鮮卑族忽然發(fā)現(xiàn)，漠北地區(qū)這廣袤的土地都沒人要是吧？那俺們就不客氣了！
鮮卑人走出大東北，進(jìn)入了蒙古高原，成為了漠北的第二個(gè)主人。在這里，鮮卑人不僅占據(jù)了匈奴人的舊地，還收編了北匈奴留下的十萬戶人民，這一下鮮卑可發(fā)達(dá)了。所以很多史書上說鮮卑是匈奴的后裔，道理就在這兒。鮮卑人進(jìn)入蒙古高原之后，成為了漢朝的心腹大患，甚至讓漢朝忘記了匈奴。但是鮮卑各部對(duì)漢朝的邊境也就是騷擾，雖然很討厭，但是無傷大雅。到了漢桓帝的時(shí)候不行了，鮮卑英雄檀石槐統(tǒng)一鮮卑，自稱可汗，建立了一個(gè)比當(dāng)年匈奴還強(qiáng)大的國家。一提起檀石槐，史書上對(duì)他的評(píng)價(jià)跟冒頓差不多——不怕胡人會(huì)打架，就怕胡人有文化。
檀石槐心眼多著呢，經(jīng)過威逼利誘，他的鮮卑帝國東起吉林，西到今天的哈薩克斯坦東部，南到長城，北邊自由發(fā)揮，有本事游過北冰洋就可以控制加拿大。但是實(shí)際上鮮卑人最北也就是在貝加爾湖一帶活動(dòng)，再往北還有丁零人和北極熊。漢靈帝時(shí)，漢朝兵分三路，用漢軍、匈奴、烏桓聯(lián)軍北擊鮮卑。檀石槐誘敵深入兩千余里，然后發(fā)動(dòng)突襲，聯(lián)軍幾乎全軍覆沒，檀石槐一戰(zhàn)成名！
漢朝驚呆了，這哪說理去？沒辦法了，漢朝使出了壓箱底的大絕招，和親。檀石槐堅(jiān)決不同意，漢朝跟鮮卑陷入了長久的敵對(duì)狀態(tài)。但是檀石槐死后，鮮卑迅速分裂。一直到了三國的時(shí)候，《三國演義》中那個(gè)能調(diào)動(dòng)十萬羌兵的軻比能一統(tǒng)鮮卑。歷史上的軻比能調(diào)動(dòng)不了十萬羌兵，但是調(diào)動(dòng)十萬鮮卑騎兵還是可以的。魏明帝時(shí)，諸葛亮串通軻比能南北夾擊魏國，不知道這行為算不算漢奸？
把這孫子請(qǐng)來容易，想送走可難了。幸好諸葛亮北伐失敗，軻比能也沒輕舉妄動(dòng)。但是軻比能始終是懸在魏國腦袋上的一把利劍，所以幽州刺史王雄派出殺手韓龍刺死軻比能，讓鮮卑再度陷入分裂，他們自己忙著內(nèi)斗，沒工夫再進(jìn)行南侵。
鮮卑內(nèi)部分為好多部族，以慕容氏、宇文氏、段氏、乞伏氏、拓跋氏、禿發(fā)氏最能折騰。五胡亂華以后，鮮卑人建立了一系列的小國，最終拓跋氏一統(tǒng)中原，建立魏國，史稱北魏。北魏建都平城，也就是今天的山西大同，主體部分就在中原。也就是說，拓跋氏在中原建國，讓出了蒙古高原。這時(shí)候，鮮卑中的一個(gè)叫柔然的部落占據(jù)了長城以北，成為了北魏的威脅。柔然繼承了鮮卑能打的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是智商卻很值得商榷。北魏太武帝戲稱柔然為蠕蠕，笑話他們的智商如同蟲子。北魏孝文帝的時(shí)候，由于這位孝文帝的母親馮太后是漢族，所以從小耳濡目染漢族文化的孝文帝決心改變北魏。孝文帝叫拓跋宏，難聽。孝文帝從我做起，改拓跋氏為元氏，自稱元宏。
之后，孝文帝通過遷都洛陽、改漢姓、說漢語、穿漢服、吃漢食、跟漢族通婚等一些列改革，活活把內(nèi)陸鮮卑族給改沒了，雖然后世君主也曾企圖改回鮮卑舊俗，但是依然無法阻擋鮮卑族的漢化和消亡。從這個(gè)角度講，馮太后絕對(duì)是民族融合的英雄！
到了隋唐時(shí)期，那些長孫氏、尉遲氏、宇文氏、慕容氏、獨(dú)孤氏等等鮮卑大姓，雖然沒有改成漢姓，但是他們都不在以鮮卑人自居，成為了漢族的關(guān)隴貴族。鮮卑族的主體融入漢族以后，余部還有其他的分支。在鮮卑人的東北老家，遼東鮮卑宇文氏演化成了日后盛極一時(shí)的契丹族和庫莫奚，后來契丹吞并庫莫奚，兩族合并。遼東往北，是鮮卑的另一個(gè)分支，叫室韋。室韋后來經(jīng)過演化，變成了后來的蒙古族。今天的東北的少數(shù)民族中，錫伯族和達(dá)斡爾族就是鮮卑的后裔。
除了東北，出自鮮卑慕容氏的吐谷渾依然在今天的青海、甘肅一帶生活著。吐谷渾受吐蕃、西夏、蒙古等族的影響，跟遼東鮮卑的文化已經(jīng)有了差異。今天的土族非讓人家穿上民族服裝，倒也像個(gè)少數(shù)民族。但是聊聊天，問問先生貴姓?。渴邪司?，這位土族先生姓李。所以說對(duì)吐谷渾后人影響最大的，還是漢族。
在漫長的中國歷史中，鮮卑族對(duì)漢族的影響可謂是巨大。有人說今天的日本文化是中國唐文化的活化石，其實(shí)這個(gè)說法并不準(zhǔn)確。其實(shí)今天日本表現(xiàn)出來的民族特色如和服、茶道、花道、劍道、榻榻米、推拉門、木屐、生魚片、芥末、櫻花都是漢文化的精髓。
而中國文化到了隋唐時(shí)期高度融合了鮮卑文化，所以從唐代開始漢服的袖子逐漸變窄，榻榻米變成了椅子、馬扎、板凳、床，木屐變成了馬靴和鞋，對(duì)美女的標(biāo)準(zhǔn)從瘦變成了胖，刀也越來越寬。只不過中國人改良傳統(tǒng)的時(shí)候，沒有通知日本人。所以當(dāng)中國人坐高桌子大板凳吃飯的時(shí)候，日本人還在榻榻米的小桌子上吃飯。不敢說中國人的習(xí)俗改變完全來自鮮卑，但最起碼鮮卑文化融入漢族來的最直接。
鮮卑文化和傳統(tǒng)秦漢文化的合體，才孕育出了隋唐文化。漢文化是華夏的正面，而鮮卑文化就是華夏的背面。
聯(lián)系客服
