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鬼谷子智謀:5分鐘看穿真假人才;

  度權(quán)量能,征遠(yuǎn)來近,5分鐘看穿真假人才

  凡度權(quán)量能,所以征遠(yuǎn)來近。立勢而制事,必先察同異之計(jì),別是非之語,見內(nèi)外之辭,知有無之?dāng)?shù),決安危之計(jì),定親疏之事,然后乃權(quán)量之,其有隱括,乃可征,乃可求,乃可用。


  凡善于揣度人的權(quán)謀和考量人的才能,就能吸引遠(yuǎn)近人才為我所用。作為管理者,立勢才能制事,有氣場而且有目標(biāo),才能網(wǎng)羅人才,然后考察人才與自己的同異,辨別此人哪些與己相同,哪些不同,考察他對是非的判斷,對內(nèi)對外的言辭有何差別。通過這些,可得知他是擁有還是缺失。還可以令他決斷計(jì)謀,考察其設(shè)謀能力;問他與誰親近,與誰疏遠(yuǎn),考察他的人事關(guān)系處理的能力。最后綜合分析,對其整體素質(zhì)得出判斷。對可塑型的潛力人才,尤其值得關(guān)注,需要征召、聘請和使用。

  俗話說:千里馬常有,伯樂不常有。鬼谷子認(rèn)為,要用人,就得先考人。考量人才的具體特點(diǎn),鑒別他是不是人才,然后分析他的優(yōu)劣,他的才能到底可用在什么地方。

  對管理者而言,用人前提是鑒人,不會鑒人,也就不會用人。鑒人之時(shí),不僅要看才華,還要注意對方的德行與人品,理想與目標(biāo),忠誠與否,這些都很重要。


  天性者,天機(jī),即是天道;人心者,人機(jī),即是人道。守天機(jī)者存,順人機(jī)者亡。就如同住友總裁的這個(gè)面試問題,國家利益是天道,公司利益是人道,如何選擇?觀天道,執(zhí)天行,保人道,中立不倚,維護(hù)國家利益,但絕不損失公司利益,辦法就是不染指無法雙方兼顧的事情。

  善聽是一種優(yōu)秀的素養(yǎng),鑒人者必須注意的第一要點(diǎn),只有經(jīng)過長期的鍛煉才能形成。同時(shí),這樣的人也一定具備謙遜的品德,隨和的個(gè)性,具有優(yōu)秀管理者的潛質(zhì)。

  其次,回答問題簡潔、準(zhǔn)確,甚至說話時(shí)的語氣,也是我們用來鑒人的必備內(nèi)容。一般來說,三言兩語就能切中問題要害的人,往往是思維縝密、周詳而又迅速果斷的人。他們對事物體察入微,而且客觀全面,做出的決定也十分可靠,是能夠擔(dān)當(dāng)重任之人。而那些答非所問,總要用很長時(shí)間、很多言辭來糾纏同一個(gè)問題的人,他們在語言表達(dá)和思維方面缺陷極為明顯。


  鬼谷子說:“察同異之計(jì),別是非之語,見內(nèi)外之辭,知有無之?dāng)?shù),決安危之計(jì),定親疏之事,然后乃權(quán)量之。”這段話講了對人才的具體考察,根據(jù)鬼谷子的建議,我們不妨常用如下方法去試探一個(gè)人。

  一、問之以是非,觀其志。

  與他討論對各類事物是非對錯(cuò)的看法,觀察他的立場、觀點(diǎn)、信仰、志向是否明確堅(jiān)定。

  二、窮之以辭辯,觀其變。

  就某些現(xiàn)實(shí)問題的處理意見,同他不斷進(jìn)行辯論,提出質(zhì)疑或不同意見,考察他的智慧與應(yīng)變能力。

  三、咨之以計(jì)謀,觀其識。

  對他提出咨詢,請他對一些重大問題提出自己的謀略和決策方案,考察他是否有相關(guān)足夠的能力和見識。


  四、告之以禍難,觀其勇。

  告訴他可能面臨的災(zāi)禍和困難,識別他是否能夠臨危而出,承擔(dān)責(zé)任。

  五、醉之以酒,觀其性。

  酒場是重要的考察場合,酒后吐真言,是一句千古真理。勸他多飲酒,觀察他是否貪杯、是否有酒場經(jīng)驗(yàn)、酒后能否自制,以及表露出來的本來性格如何,來看他是否表里如一及日常能力。

  六、誘之以利,觀其廉。

  以利誘之,把他放在有利可圖或者可以得到非分利益的位置,看他是否廉潔奉公、以你的利益為重,還是貪圖私利,見利忘義。

  七、期之以事,觀其信。

  以具體事相委托,讓他獨(dú)立自主地去完成某種工作,考察他是否恪盡職責(zé)、克服困難,想辦法去把事情辦好,還是欺上瞞下、應(yīng)付了事。


  鑒人的方法還有很多種,根據(jù)我們的具體需要,不一而足,可以靈活運(yùn)用鬼谷子提出的鑒人原則。“權(quán)量之”,找到自己“可征,可求,可用”的人生或事業(yè)幫手。

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