風(fēng)水一、陰宅的坐向比之陽(yáng)宅更為嚴(yán)格，因?yàn)殛幷艹说玫纳鷼庵环植荚谝粭l非常狹小的線脈之內(nèi)，稍一偏移，就可能脫離脈氣。所以古人說(shuō)：“分金差一線，富貴便不見(jiàn)”。陰宅的坐向坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位；起攢后的遺骨，以頭骨后腦所在的方位為坐。二是指墓碑無(wú)字一面所在的方位。與坐相對(duì)的方位就叫做向山。
大凡真龍所結(jié)的上格之真穴，龍穴砂水天造地設(shè)而成，只有一個(gè)坐度可用，遺骸與墓碑的坐向應(yīng)該是一致的，不可做成一墓兩向。小龍小穴，常見(jiàn)龍水同局，但砂不合局的情況，有一墓兩向的做法。但一山兩向的陰宅富力是不大的，總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內(nèi)坐向，又叫內(nèi)分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金.
二、陽(yáng)宅主房的坐向不能夠完全自主決定，在主房坐向不理想的情況之下，只能通過(guò)建造門(mén)樓的方式消砂納水，一山兩向的情況比較常見(jiàn)。
陽(yáng)宅立向原則盡量要求立正向，即不論左兼或右兼，兼二分則可；伹絕不能超過(guò)三分。如果砂情水意不合，須兼三分以上者，則為“出卦”，按下卦（替卦）起星論，立向原則：
1、凡格龍，看峰巒，水囗，立向均用地盤(pán)（元旦盤(pán)）。八卦：如坎卦（壬子癸），艮卦（丑艮寅）---余六卦照推是也。共24山，每山占15度，周天共360度。每山正中左右各7度半。（子午正線周天0度對(duì)180度乃兩儀之分界，非福分洪厚者不可輕用，通常用在皇宮，神廟）。
2、凡陽(yáng)山陽(yáng)向（乾亥壬艮寅甲巽巳丙坤申庚），無(wú)論兼左兼右，所兼度數(shù)非1即3或5度，取陽(yáng)數(shù)也；陰山陰向所兼度數(shù)非2即4度，取陰數(shù)也，是為合度之兼法。
3、地元的八個(gè)山向（甲庚丙壬辰戌丑未），以摘正線為宜，即“下卦”。若山情水意不合，可以斟酌變通。
4、摘“下卦” 向，無(wú)論左兼右兼，俱不可超過(guò)4度半。4度半以上者，則作起星，即“替卦” 論。
5、子午卯酉乙辛丁癸8個(gè)純陰向，可互兼至6度摘“替卦”。
6、乾坤艮巽寅申巳亥8個(gè)純陽(yáng)向，摘“替卦” 可互兼至5或7度。
7、地與人互兼（如甲兼寅，亥兼壬---等），不得兼至6或7度，是名出卦線，多為進(jìn)退維谷，不能有為之賤局，主夫婦失歡，主從不洽，兄弟不和或知識(shí)分子主張矛盾，顛倒錯(cuò)亂，意見(jiàn)分岐，沖突或犯神經(jīng)病。
8、地與天互兼（如甲兼邜或乾兼戌---等16山），亦不得兼至6或7度，名曰“陰陽(yáng)差錯(cuò)”， 多為欲進(jìn)不能，欲退不得，權(quán)威不立，聲名不振，舉措全乖，是非盅起，虛擲心力，毫無(wú)寸功之?dāng)【帧Ｓ弥?dāng)令亦有發(fā)福者，但不久便滅。
9、若針落兩字之間，曰：“騎縫”， 是無(wú)向也，更不用。《飛星賦》云：“豈無(wú)騎線游魂，鬼神入室；更有空縫合卦，夢(mèng)寐?tīng)壳?。寄食依人，原卦情之戀養(yǎng)；拋家背父，見(jiàn)星性之貪生”。
騎縫——即“騎線”、“空縫” 也。
騎線——乃卦與卦之交界線，如亥壬，癸丑---之類(lèi)。
空縫——同一卦中的山與山之交界線，如壬子，子癸--之類(lèi)。
挨星訣：甲子癸申1替是，坤壬乙卯未用2。戌亁亥6辰巽巳，艮丙辛酉丑7知。若聞寅午庚丁上，用9替代是天機(jī)。
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