中國(guó)古代思想家，特別是儒家學(xué)者，一貫反對(duì)以神為本，而堅(jiān)持以人為本的人文主義立場(chǎng)?？鬃与m然承認(rèn)天命，但對(duì)鬼神采取存疑的態(tài)度。他教導(dǎo)弟子說(shuō):“未能事人，焉能事鬼？”又問(wèn)人死后的情況，孔子說(shuō):“未知生，焉知死？”可見(jiàn)孔子是將現(xiàn)實(shí)的人事、人的生命放在第一位，而將侍奉鬼神、人死后的情況放在無(wú)所謂的地步。正因?yàn)椴幌嘈殴砩?，所以孔子不相信禱告有效。當(dāng)他病重時(shí)，子路請(qǐng)求為他禱告，他用“丘之禱久矣”(《論語(yǔ)·述而》)婉言謝絕。《論語(yǔ)》明確記載:“子不語(yǔ)怪，力、亂、神”(同上)這些都有力地表明，孔子關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題，并將解決問(wèn)題的希望寄托于人，而不是神。
