雞是十二生肖中唯一的禽類。我國古代非常看重雞，稱它為“五德之禽”。西漢初年的《韓詩外傳》記載，春秋戰(zhàn)國時，齊國名士田饒曾全面地論述雞的品德，說它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天時報曉，是信德。雞文化源遠流長，豐富多彩。古人對文字很敏感，因為雞諧“吉”音，寓意吉祥，遂被視為吉祥之物，金雞備受喜愛，一直被當成風水吉祥的裝飾擺件。由于公雞總是以報曉聲來迎接朝陽，所以《說文解字》說“雞，知時畜也?！惫u報曉是由于生物鐘的作用,到了黎明前夕，就啼叫不止，在鐘表還沒出現(xiàn)的時期，人們就將公雞打鳴報曉作為起床耕作的時間。在我國創(chuàng)日神話中，雞為“六畜”之首，農歷正月初一為雞日，即“吉日”。北宋的《太平御覽》中說：“天地初開，以一日作雞，七日做人?！睔v朝歷代都有正月初一在門上“貼畫雞”的風俗習慣，祈求納福和吉利，寄托了勞動人民消災免禍、趨吉避兇的美好愿望，這種文化傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。
眾所周知，雞的形象常常出現(xiàn)在我國各種藝術作品中，形象各異，大都是雄雞報曉、金雞獨立，或母雞帶著小雞等主題。雞的形象被廣泛使用，其形象和吉祥含義已滲透到我們生活的方方面面，反映在我國傳統(tǒng)民俗錢幣中，也是千姿百態(tài)，趣味無窮。在這里，我們精選出幾枚有代表性的民俗錢供大家賞析，從中品味一下雞文化的深刻寓意。
兩銖公雞圖錢（圖一）。宋元時期鑄造，直徑35、厚2.2 毫米，重12.5克。面文篆書“兩銖”，右左橫讀。背為一只昂首挺胸的公雞，體型魁梧，健壯結實，雙爪著地有力，尾巴翹垂，仿佛豎著雞冠興奮地扇著翅膀，伸著長長的脖子箭似的向前沖去，作斗雞狀。整個畫面造型生動，構圖巧妙。斗雞盛于唐，當時上自王公貴族下至平民百姓，都以斗雞為樂。杜甫《斗雞》云：“斗雞初賜錦,舞馬既登床。簾下宮人出,樓前御柳長?！崩畎住豆棚L》云：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。”這些詩句栩栩如生地描繪了斗雞的熱鬧場面。
群雞鏤空錢（圖二）。宋代鑄，直徑80、厚2 毫米，重66.7 克。面背一只大雞正立中間，周圍有12只小雞?，F(xiàn)實生活中，雞父雞母找到食物的時候，哪怕自己腸腹正饑，也會立即發(fā)出“嘰嘰嘰嘰”叫聲，召喚小雞們趕緊來吃，小雞們聽到召喚就會跑過來，形成了一副和諧的溫馨場景，這種慈愛之情在動物中可稱楷模。
酉雞生肖錢（圖三）。宋代鑄，直徑16、厚1.5 毫米，重2.2 克。面穿為地支“酉”，穿下為生肖雞圖案。背穿上為符文圖形。
酉生星官生肖錢（圖四）。宋代鑄，圓穿，直徑25.1 毫米，重5.1克。面穿上、下楷書“酉生”，左右裝飾有繡球圖案。背穿左為一星官，頭戴通天冠，頭有頂光，著道服，執(zhí)笏。穿右下有雞圖，上有星宿。
酉云月生肖錢（圖五）。宋代鑄，直徑23.5 毫米，重3.1克。邊廓處有一圓形穿孔，用于穿繩佩戴。面中間有一圓圈，內有楷書“酉”字，圈外上下各有兩朵祥云。背有一只昂首站立的公雞，頸部伸長，似正在引吭高歌，作金雞報曉狀。金雞報曉自古就是吉祥、勤勞的象征，無論冬寒夏暑，雄雞都準時報曉，人們尊其為呼喚光明的“陽鳥”，也是農耕時代人們日出而作的“報曉神”，激發(fā)人們奮力向上、鼓足干勁。
長壽富貴背本命星官生肖錢（圖六）。宋代鑄，直徑34.1、厚2.3 毫米，重13.1克。面行書“長壽富貴”四字，旋讀。背穿右為一站立星官，左為一童子執(zhí)如意。穿上框內有“本命星官”四字，穿下為雞的圖案?！氨久币喾Q“元命”，也稱“年命”。我國自古就有本命信仰之說，認為人們在本命年里，大都會遇到疾病災難等不祥之禍，只有進行禳解才能得到神靈庇護，逢兇化吉。道教認為本命星支配人的命運，故要人們設齋醮，隨心禱祝本命星君，以禳災祈福延壽。
上述幾枚民俗錢幣雖都以“雞”為表現(xiàn)內容，但是形態(tài)不同，風格各異，可謂是各有千秋、各具特色。仔細觀賞，我們從中可以感受“雞鳴五德”的文化意象，領悟“雞窗夜開卷”的民俗文化。雞文化融入民俗錢中，不但豐富了民俗錢的文化內涵，而且通過民俗錢這一特殊載體，使雞文化得到普及和流傳，民俗錢在客觀上起到了保護、傳承雞文化的作用，二者可謂是相輔相成、相得益彰，共同譜寫了中華民族民俗風情的歷史長卷。
作者：王紀潔
來源：中國文物信息網
