點擊兿庫關(guān)注 | 藝術(shù)交流 讓生活更精致
與愿· 手掌向外，仰掌舒五指而向下?！芭c愿印”表達的是佛菩薩能給與眾生愿望滿足，使眾生所祈求之愿都能實現(xiàn)之意。此印相也飽含慈悲之意。
山東 · 青州|21年前（1996）的10月，青州某學校的操場施工過程中，開掘者們偶然發(fā)現(xiàn)了一處文物古坑。七天七夜的緊張挖掘之后，拂開浮土，青州佛像窖藏就這樣出現(xiàn)在了人們面前。11月，《齊魯晚報》發(fā)表《青州出土200余件佛教造像，專家評鑒屬重大考古發(fā)現(xiàn)》的報道，龍興寺的這批沉睡了近千年的窖藏佛像，開啟了它不斷驚艷世界的序幕。
一個面積只有50多平方米，深度不到3米的窖藏坑內(nèi)，佛像的總數(shù)達到400余尊。為什么會埋藏著數(shù)量如此之多的佛像呢？其結(jié)論恐怕至今尚有爭論。
在窖藏坑被發(fā)現(xiàn)之前，當?shù)厝酥肋@里曾存在著一個古老的寺廟，縣史書上記載叫龍興寺。龍興寺在公元500年前后就已是遠近聞名的大寺院，此后香火繁盛長達800多年。但公元1300年前后，龍興寺卻奇怪地消失了。
南北朝時期，青州是南朝和北朝之間聯(lián)系的紐帶，而作為政治和文化的中心地帶，青州也成為佛教石窟、佛教造像集中的地區(qū)。今天在青州市附近，還保留著幾處公元六到七世紀建造的佛教石窟，他們正是佛教繁盛時期建造的。
從龍興寺石碑中的記載可以推斷，當時的龍興寺被稱為南陽寺，是當?shù)刈钪匾乃略?，寺?nèi)有高高的佛塔和雄偉的佛殿，一尊高達三丈九尺的巨佛聳立在佛殿中央。
青石 |青州龍興寺出土的大批佛教造像，多數(shù)形體較大，其年代從北魏至北宋，橫跨 500 余年，其材質(zhì)包括石、 玉、 陶、 鐵、 木和泥泥塑。其中以北齊時期石像最多，有佛、 菩薩、 弟子、 羅漢 、 飛天、供養(yǎng)人等多種題材。
造像有浮雕 、 鏤雕、 線刻、 貼金、 彩繪，造型生動，線條流暢，具有極高的藝術(shù)水準。為山東地區(qū)北魏至北齊時期的石佛造像提供了一批珍貴的斷代標本。
西域傳播到青州，至今仍是眾說紛紜。因為，在青州以外的地區(qū)，同一類型的造像并沒有被發(fā)現(xiàn)。那么，它們會是沿著絲綢之路一路而來，或是像很多史學家推測的那樣，是從越南地區(qū)進入中國南方，又從南方沿水路進入青州？
但不管怎樣，可以肯定的是，這種新的樣式傳入青州后，工匠們用自己所熟悉的技法與之相融合，于是，一批面貌新穎的佛教藝術(shù)造像在北齊時代出現(xiàn)了。
中國歷史博物館在佛像出土當年（96年）即舉辦過部分青州佛像展覽，在國內(nèi)反響強烈。
此后，這些青石佛像便走出國門，在美國'考古黃金時代展'中，展出了2件，在日本“中國國寶展”中展出12件，如此少的數(shù)量，卻在國外引起學界的高度重視。后來又在香港藝術(shù)館展出100件，一時成了香港重大的文化事件。使各地萬眾矚目的正是青石佛的雕塑魅力，以及佛教考古價值。
青燈求佛|公元四世紀以后，中國北方地區(qū)漢族王朝逐漸失去統(tǒng)治力，漢王室推崇的儒、道思想的權(quán)威相應也日趨動搖，而佛教思想則迎來空前發(fā)展。
北魏皇帝室積極倡導佛教，佛寺佛像開始風靡起來，正是“南朝四百八十寺”的氣象。另外，財力巨大的皇室也開始大規(guī)模開鑿巨大的石窟佛像，而造像的模特據(jù)說就是皇帝本人。
在民間，佛教也成為人們在戰(zhàn)亂與苦難中尋求解脫的內(nèi)心凈土（這恐怕是佛教興盛的最主要原因），各地都出現(xiàn)了造像熱潮。
石窟和寺院廟宇，以及廟宇中供奉著的佛像和菩薩，都是人們渴望擺脫戰(zhàn)亂的苦難、擺脫生命安全感的飄搖的最終寄托。
（參考資料：《山東青州龍興寺出土佛教造像展》，及網(wǎng)絡(luò)資料）
