歷代草書名家輩出，十九世紀(jì)隨著清代金石學(xué)的興盛與碑學(xué)的興起，書家多致力于篆隸與北碑，以致草書發(fā)展停滯不前。二十世紀(jì)的書家分別在不同的領(lǐng)域用不同的方式對草書進(jìn)行研究與實(shí)踐，致使二十世紀(jì)草書書風(fēng)與碑帖觀念嬗變。變者有三：其一，二十世紀(jì)初，隨著漢簡和敦煌寫經(jīng)卷的出土，書家眼界大開，出現(xiàn)了一大批研究章草的學(xué)者和書家。深受碑學(xué)影響的晚清遺老書家率先開始了嘗試，出現(xiàn)了以碑法寫章草的書風(fēng)；其二，在碑學(xué)興起的大環(huán)境下一直堅(jiān)守帖學(xué)正統(tǒng)的書家，在章草實(shí)踐中延續(xù)著帖派章草書風(fēng)；其三，除了對章草的研究外，一批書畫家在創(chuàng)作中進(jìn)行著以碑法、畫法入大草的實(shí)踐。王蘧常、高二適以及林散之分別是其中的中堅(jiān)人物。
左起：王蘧常、高二適、林散之
一、王蘧常的書法淵源與他的章草榜書
(一) 王蘧常的家學(xué)及沈曾植對他的影響
王蘧常的書法啟蒙老師是他的父親與長兄。其父是晚清舉人，指導(dǎo)他從唐碑入手，主要學(xué)習(xí)歐陽詢的《九成宮醴泉銘》與《化度寺碑》，此段經(jīng)歷為王蘧常打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且小有成就，卻被長兄王邁常“笑為干祿書”。王邁常建議他改習(xí)北碑，因?yàn)椤疤泼嘭蚍?，不如北碑皆新出土，且無體不備”，并贈予他《張猛龍碑》《鄭文公碑》拓片。王蘧常聽從王邁常的建議開始臨習(xí)北碑，十九歲時(shí)，正式投師沈曾植。沈曾植認(rèn)為王蘧?！肮歉褚褬?，可改肄北碑，求縱恣”，并教授王蘧常用筆與用墨之法。至此，王蘧常開始專注于北碑，于《鄭文公》和《爨寶子》用功最深。
王蘧常手札
沈曾植的書學(xué)觀念與實(shí)踐對王蘧常影響至深。王蘧常曾在沈曾植的絕筆楹聯(lián)上題道：“昔年書法傳坤艮，置我‘三王’‘二爨’間。”沈曾植曾說：“凡治學(xué)，毋走常蹊，必須覓前人夐絕之境而攀登之，如書法學(xué)行草，唐宋諸家已為人摹濫。即學(xué)‘二王’，亦鮮新意。不如學(xué)‘二王’之所自出……章草。自明宋(克)祝(允明)以后已成絕響，汝能興滅繼絕乎？”“汝能興滅繼絕乎”是沈曾植對王蘧常的鞭策與期望，也成為王蘧常學(xué)書的寫照。王蘧常還在《武威漢簡》跋中提及沈曾植教其臨摹漢簡的情形：“沈子培先生嘗言：‘摹流沙墜簡，當(dāng)懸臂拓大書之，取其意而不拘形似’，余用其法摹之，果為得手，尤于飛動處見精神也。”
沈曾植絕筆 “岑碣”“金砂”聯(lián)
沈曾植絕筆 “岑碣”“金砂”聯(lián)（局部）
王蘧常的三次題跋
(二) 窮草書之原委
王蘧常的父親謂其性格“汝性偏剛”，授以歐陽詢的《九成宮醴泉銘》。知子莫若父，王蘧常這一品性一直伴隨著他的學(xué)書與治學(xué)。王蘧常曾請教金甸丞先生習(xí)書之法，金甸丞以為“不惑于外誘，不懼外擾，專一而已”。受此影響，王蘧常曾用篆書寫《尚書》二十九篇，一直堅(jiān)持不輟，不顧家人竊罵。他說：“與其驚懼不可終日，不如安心畢我書，因驚懼固無裨于事也?！痹谡摷皩W(xué)書之要時(shí)，王蘧常列舉“應(yīng)專一”與“窮原委”兩要領(lǐng)。王蘧常認(rèn)為“學(xué)書之要應(yīng)專一”，他舉張芝、鍾繇與智永為例子，學(xué)習(xí)他們的專注與勤奮。王蘧常學(xué)習(xí)章草，力行于日常生活中。鄭玉梅曾描述：
痛下工夫于《月儀》《出師頌》等。寐叟又把《鄭文公》《敬使君》兩舊拓送他。后又得陳澹如所貽松江所刻《急就章》，他置諸左右，愛不離身。在這時(shí)期，有所觀，觀章草，有所書，書章草，校慶人書札，亦章草出之。甚至信封上的地址姓名，也寫章草，有人對他說：郵遞員是不識章草的，恐送不到，他就在章草旁邊，加以注釋，不殫煩到如此。
王蘧常手札
王蘧常還精于經(jīng)史，他秉持務(wù)實(shí)深進(jìn)的治學(xué)理念，在“窮原委”一節(jié)中，舉宋克、文徵明與祝允明為例，表明學(xué)書應(yīng)探索書風(fēng)源流。王蘧常在沈曾植認(rèn)為章草從隸書衍生出來的基礎(chǔ)上，認(rèn)為篆書亦是章草的源流。他在《漢簡摘勝》中指出：“《武威漢簡》三與皇象《急就》一皆從篆來……于此可知章草不獨(dú)從隸來，亦有從篆來，可補(bǔ)先師之闕，亦可作章草有由篆來之證也?！彼凇毒友訚h簡》跋中又再次提到這個觀點(diǎn)：“《居延漢簡》……所書頗多篆意，書法之怪偉、結(jié)體之離奇往往出人意表，真足大展章草之領(lǐng)域?！?/span>
此外，王蘧常在明源流的基礎(chǔ)上，十分重視章草草法的準(zhǔn)確性。在分析趙孟頫寫的《急就章》時(shí)，他說：“此本雖善，然多誤筆。”并認(rèn)為趙孟頫因快速書寫，常常不明草法，應(yīng)引以為戒：“世傳子昂能日作前字，或極意揮灑時(shí)，而忘檢點(diǎn)耶？草書所別在毫厘，此當(dāng)引以為戒者也?！彼麑Π莱寂R《鄭文公碑》時(shí)出現(xiàn)的諸多錯誤也表示不理解：“包安吳號為善學(xué)《鄭羲碑》者，然此所臨，殊不稱其名，且誤字不一而足?！?/span>
王蘧常章草聯(lián)
(三) 王蘧常的章草榜書
王蘧常于《鄭文公碑》和《爨寶子碑》用功尤甚，他回憶當(dāng)時(shí)請教沈曾植的情景：“師色不忤曰：‘我為汝摹之?！鞎！寥藷o想’以下三十三字，遺貌而取神，字字如飛動。余喜過望，日遵師法學(xué)之?！鄙蛟蚕裙膭钔蹀境W(xué)習(xí)此碑，他言傳身教，認(rèn)為《爨寶子碑》“可砭庸俗”，臨習(xí)時(shí)“遺貌而取神，不拘束于形似”。王蘧常在《憶沈寐叟師》中說道：“先生于唐人寫經(jīng)、流沙墜簡亦極用力，晚年變法或亦得力于此。其學(xué)唐人寫經(jīng)，捺腳豐滿，尤他人所不能到。嘗言‘摹流沙墜簡，當(dāng)懸臂拓大書之，取其意而不拘形似’。予嘗效其法，得益匪淺。”沈曾植對王蘧常的言傳身教，為其章草創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在章草的實(shí)踐中，王蘧常以篆書筆意融入章草，用篆書的圓轉(zhuǎn)，加之隸書寬博的體勢。王蘧常晚年喜歡寫章草榜書，這前所未有的創(chuàng)新，創(chuàng)出了全新的章草書風(fēng)。他改變了沈曾植以方筆隸意寫章草的書寫實(shí)踐，取而代之以圓潤厚重的篆書筆意。他的章草榜書結(jié)構(gòu)以平正為主，用濃墨中鋒書寫，無明顯的墨色變化。這與刻意求生，主張快速、轉(zhuǎn)指的沈曾植拉開了差距。沈曾植主張以方筆、側(cè)鋒、轉(zhuǎn)指，而王蘧常用圓筆、中鋒、運(yùn)腕書寫。鄭逸梅曾說：“沈寐叟用側(cè)鋒，他用中鋒?！庇终f：“沈寐叟用指力，他用腕力?！睆耐蹀境Ａ粝聛淼恼滟F視頻來看，王蘧常在榜書創(chuàng)作時(shí)，純以腕運(yùn)，中鋒鋪毫，行筆步步行，步步留，節(jié)奏頓挫強(qiáng)列，但速度緩和，以遲澀的運(yùn)筆寫出婉轉(zhuǎn)、圓潤、拙厚的線條，古意盎然。
綜上所述，王蘧常對章草的研究與實(shí)踐比沈曾植更進(jìn)一步。他在沈曾植以隸書入章草的理念基礎(chǔ)上，發(fā)前人所未發(fā)，融篆意入章草。最為突出的是他晚年章草榜書。在晚清碑學(xué)興起的大潮下，王蘧常是對碑派書風(fēng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，他把碑派書風(fēng)與章草有機(jī)地融合于一體，形成了獨(dú)特的章草面目。
王蘧常 四體聯(lián)
二、“狂人”高二適與他的帖派章草書風(fēng)
(一) “右軍以后一人而已”：高二適的自信
高二適的性格可以用“狂狷”來形容。他曾說：“吾素不樂隨人俯仰作計(jì)?！庇盅裕骸岸m，右軍以后一人而已。”高二適?！耙圾Q驚人”，他在《新定<急就章>成，題兩絕句》中高度肯定了自己的草書創(chuàng)作：“隸草千年成絕業(yè)，而今捉筆有傳書?！贝送?，他對漢魏以后的草書家頗有微詞，他認(rèn)為懷素“草無準(zhǔn)則且俗冗筆多”，認(rèn)為孫過庭“千字一律”。他對草書家“不識章草”，表示遺憾，他說：“仲溫草圣，惟寫《急就》，其誤與趙孟頫、鄧文原同。且即唐顏師古，宋王應(yīng)麟亦均不識章書，近代王國維，抑更自鄶無譏?！备叨m對清人的書法創(chuàng)作基本上也呈否定態(tài)度，他說：“清人最不知書，以狃于隸跡故?！彼麑ν瑫r(shí)期的林散之和于右任的草書也持同樣的態(tài)度。他評價(jià)林散之說：“林散之，烏江人，近年始與鄙為友，作草無法?！彼u價(jià)于右任說：“于君論書至此風(fēng)流掃地盡矣。掩卷三嘆‘此似右任自身之病語甚深也’?！备叨m對草書家的責(zé)難并不是空穴來風(fēng)，因?yàn)樗J(rèn)為學(xué)草書必須以章草為祖，正如他在《松江本急就章》題批中所說：“章草為今草之祖，學(xué)之善，即草法亦與之變化入古，斯不落于俗矣。”與高二適草書審美追求相合的是宋克的章草書風(fēng)。高二適對宋克的創(chuàng)新給予了充分的肯定，他在題《宋仲溫大草》中說“大草行以側(cè)勢，帶章書筆法尤佳”。
高二適書寫的作品中經(jīng)常能見到“草圣吾廬”“證草圣齋”等三方閑章，這三方印章無疑是高二適內(nèi)心獨(dú)白。“草圣吾廬”是好友史秋鶩為高二適所治大印，另外兩方是好友宋荊棣所治，高二適在答謝詩中給我們看到了他的自信：“證圣何如得圣名，龍蛇飛舞豁平生。向來中國尊皇象，可信束吳產(chǎn)筆精。自寶奇觚為善解，老丁長樂欲無營。多君鐵石明吾志，五百年前孰我爭?！?/span>
高二適
(二) 高二適對筆的重視與選擇
高二適對硬毫筆情有獨(dú)鐘。他曾說：“清人均稱趙子昂、董其昌均用羊毫，故書成弱勢。今之世稀有能使硬管者，此書法之所以日退也?！彼J(rèn)為在清人大力提倡羊毫后，書法在倒退，而倒退的原因是不懂用硬毫筆，這一觀點(diǎn)與晚清書家提倡的長鋒羊毫大異。對于草書創(chuàng)作，他仍主張用狼毫，他說：“如作草，仍宜狼制之管。”長期為高二適提供毛筆的是筆工費(fèi)在山。高二適長期與費(fèi)在山通信，他說：“狼毫，我還求二三佳管。如前寄來之'精品狼穎'者，至可用。求索一而再，再而三，希臺從諒之為幸?！痹谛偶幸嗫闪私獾礁叨m的選筆標(biāo)準(zhǔn)，他說：“吾所求在毫剛可住筆?！彼€喜歡費(fèi)在山送給他的鹿毛筆，并因此作《湖州鹿毛筆歌》。他覺得費(fèi)在山的好筆讓他書法不斷進(jìn)步，為了表示感激，他送上珍藏字帖：“惟將選老弟肅王府本《淳化閣帖》全部，計(jì)十本，另新《劉夢得集》一部六冊分裝。南京軍部不日有車赴湖州，將托一門生送上，請少埃之?！贝送?，高二適還贈《定武蘭亭》，供費(fèi)在山臨習(xí)之用。
高二適 “讀書”“養(yǎng)氣”聯(lián)
(三) 高二適的“疾”“澀”之道
“疾”“澀”之說發(fā)端于蔡邕。蔡邕認(rèn)為：“疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)?！薄皾P，在于緊駃戰(zhàn)行之法。”“疾”“澀”之論在清代備受碑派書家推崇，劉熙載云：“古人論用筆，不外‘疾’‘澀’二字。澀非遲也，疾非速也?！薄凹病薄皾敝ū徽J(rèn)為是碑派書法的不二法門。高二適用筆也推崇“疾”“澀”之法，他在跋虞世南《筆髓論·指意》時(shí)說：“適按：此即‘疾’‘澀’之法。作書緩急互用，得‘疾’‘澀’之法，書妙盡矣?！彼陬}唐拓《十七帖》時(shí)說出了草書用筆法則：“此帖筆筆停頓，草法之上乘者也?！薄肮?jié)節(jié)停頓”，正是蔡邕所說的“緊駃戰(zhàn)行之法”。此外，他又追求“沉著痛快”，他說：“吾求書法能如此四字，可矣。”為了追求這一效果，高二適主張寫字運(yùn)腕，他在題《曹娥碑》云：“小字亦純乎用腕，一涉指功即無成也。”在題《龍藏寺碑》時(shí)又言：“寫此碑純用腕力，若非懸腕，即不能成字?！?/span>
綜上所論，高二適注重草法的源流，把章草作為草法準(zhǔn)則。雖然高二適與王蘧常一樣著力點(diǎn)都是章草，但高二適在整體風(fēng)格上接近宋克的章草書風(fēng)，飄逸雄健，是帖學(xué)章草書風(fēng)的回歸。值得注意的是，高二適雖然延續(xù)帖學(xué)書風(fēng)，但他亦推崇向來被碑派書家奉為圭臬的“疾”“澀”之道，這也為碑帖融合提供了一條借鑒之路。
高二適手稿
三、林散之的碑法大草與他的畫家身份
(一) 林散之的學(xué)書歷程及其鐘情李北海的原因
林散之在自序中敘述他的學(xué)書歷程時(shí)說：余初學(xué)書，由唐入魏，由魏入漢，轉(zhuǎn)而入唐，入宋、元，降而明、清，皆所摹習(xí)。于漢師《禮器》《張遷》《孔宙》《衡方》《乙瑛》《曹全》；于魏師《張猛龍》《賈使君》《爨龍顏》《爨寶子》《嵩高靈廟》《張黑女》《崔敬邕》；于晉學(xué)閣帖；于唐學(xué)顏平原、柳誠懸、楊少師、李北海，而于北海學(xué)之最久，反復(fù)習(xí)之。以宋之米氏、元之趙氏、明之王覺斯、董思白諸公，皆力學(xué)之。
從林散之的這段自述可以看出幾點(diǎn)信息：一是林散之取法十分廣泛，帖學(xué)經(jīng)典與碑學(xué)經(jīng)典均為取法對象，打破了碑與帖取法的隔閡；二是在唐代書作的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)李北海時(shí)間最長，用功最多；三是林散之的取法對象中沒有出現(xiàn)篆書，與晚清以來的書家迥異。林散之取法廣泛與林散之早年轉(zhuǎn)益多師有關(guān)，他先后師從范培開、張栗庵與黃賓虹。林散之師從范培開學(xué)得包世臣執(zhí)筆懸腕法，并從唐碑開始了正式的學(xué)書之路，其后又跟隨張栗庵學(xué)治學(xué)之理。張栗庵善書，林散之描述其書風(fēng)說：“書學(xué)晉唐，于褚遂良、米海岳尤精致?！绷稚⒅軆晌焕蠋煹挠绊?，主攻帖學(xué)一路的書風(fēng)。其后，張栗庵推薦林散之投師黃賓虹學(xué)書畫。黃賓虹教授林散之用筆用墨之法，認(rèn)為“古人用筆，存于篆隸”。至于為何鐘情于李北海，他認(rèn)為米芾、趙孟頫、王鐸與董其昌都在李北海身上下苦功夫，并取得成功。他說：“我寫李北海，希望找到李書所自出?！绷稚⒅J(rèn)為書法要重實(shí)務(wù)，認(rèn)為篆書沒有實(shí)用性，沒有趣味，學(xué)問要為現(xiàn)代服務(wù)，為社會服務(wù)，書法也是這樣。讀書最重要，不讀書就不懂。寫字不易太高，唐宋以下的學(xué)好就成功了。所以他說：“學(xué)鐘鼎、篆、漢，那是假的，是抄字，沒有趣味，沒有用處?！?/span>
林散之
(二) 不喜用長鋒羊毫是“活外行”
羊毫的提倡幾乎是隨著生宣紙的廣泛使用在書家中流行。羊毫筆比狼毫筆蓄墨量大，能在生宣紙上連續(xù)書寫。因生宣與羊毫能更好地表現(xiàn)“金石氣”，受到碑派書家的廣泛運(yùn)用。碑派技法審美的實(shí)現(xiàn)，長鋒羊毫的使用至關(guān)重要。林散之認(rèn)為只有軟毫才能寫出剛硬的字，他曾說“上海有位書法家說，他不喜歡用羊毫，更不喜用長毫。他真是活外行，不知古人已說過，欲想寫硬字，必寫軟毫，唯軟毫才能寫硬字。可惜他不懂這個道理”。林散之堅(jiān)信古人作書都是用軟毫筆，而且還必須是長鋒羊毫。莊希祖曾回憶林散之使用長鋒羊毫的情形：
林老晚年76歲(1973)時(shí)，筆者常見其臨過漢隸《西狹頌》，先生臨帖十分認(rèn)真，雙苞手執(zhí)長鋒羊毫(筆頭足有：兩寸半長)在對開的元書紙上蘸飽墨書寫八個大字(字徑9厘米左右)、書寫時(shí)凝神聚氣，十分穩(wěn)健，筆筆著力，且求基本形似，并無任何率然寫意之筆，或故作挪讓變形之態(tài)。
此外，他也說過：“予曾用長鋒羊毫，柔韌有彈性，桿很長，周旋余地廣，特命名為‘鶴頸’‘長頸鹿’，不意筆廠仿造甚多，用者不乏其人?！薄叭犴g有彈性”說明林散之喜歡用的羊毫筆是加健的，“周旋余地廣”可以看出林散之書寫時(shí)活動范圍大。除此之，林散之書寫時(shí)還很注重盤肘，他在《論執(zhí)筆》詩中說：“執(zhí)筆之法，雙鉤盤肘，力在筆中，筆隨手走，如錐畫沙，如屋漏疽，不傳之秘，先賢所守?！闭沁@種“大鵬展翅”的運(yùn)筆姿勢，運(yùn)出了氣勢連綿的大草。
林散之草書軸
(三) 林散之的畫家身份及其墨法實(shí)踐
林散之從小喜歡作畫，曾在張青甫那做學(xué)徒，條件艱苦，但用功甚勤。其后聽從黃賓虹的“讀萬卷書，行萬里路”的建議后，遍覽名山大川，“得畫稿八百條幅”。由此可見林散之的繪畫基礎(chǔ)。黃賓虹對林散之的影響至深，特別是拜師之時(shí)對他說的那一番話。他對林散之說：“凡用筆有五種，曰錐畫沙，曰印印泥，曰折釵股，曰屋漏痕，曰壁坼紋?！庇盅裕骸坝霉P有所禁忌：忌尖、忌滑、忌扁、忌輕、忌俗；宜留、宜圓、宜平、宜重、宜雅。釘頭、鼠尾、鶴膝、蟬腰皆病也?！庇盅裕骸肮湃酥貙?shí)處，尤重虛處；重黑處，尤重白處；所謂知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑，此理最微，君宜領(lǐng)會。君之書法，實(shí)處多，虛處少，黑處見力量，白處見功夫?！弊鳛楫嫾业狞S賓虹，十分注重墨色變化。他教導(dǎo)林散之說：用墨有七種：“曰積墨、曰宿墨、曰焦墨、曰破墨、曰濃墨、曰淡墨、曰渴墨。”林散之注重墨色的變化，他認(rèn)為寫字要有墨法。濃墨、淡墨、枯墨都要有，“字枯”不是墨濃墨少的問題。他認(rèn)為懷素和王鐸都是善于用墨的書家：
懷素能于無墨中求筆，在枯墨中寫出潤來。筋骨血肉就在其中了。
王鐸用干筆蘸重墨寫，一筆寫十一個字，別人這樣就沒有辦法寫了，所謂入木三分就是指此。
林散之作品局部
他標(biāo)舉笪重光“磨墨欲熟，破水寫之則活”的理論，反對只用濃墨。因?yàn)闈饽构P鋒打不開，應(yīng)蘸水破濃墨。在筆墨交融時(shí)，他認(rèn)為用筆是根本，他說：“有筆方有墨。見墨方見筆。筆是骨，墨是肉，水是血。”用筆和用墨是相輔相成的，正因如此，林散之的大草作品在墨色上濃淡相生.酣暢淋漓。
由此可見，林散之在學(xué)書選擇上不僅取法不偏廢碑與帖，而且運(yùn)用碑派技法改造草書。這尤其表現(xiàn)在他在書寫技法上對碑派書法的繼承以及在墨法上的創(chuàng)變。
林散之山水畫
四、結(jié)論
清代初期，草書創(chuàng)作上仍然延續(xù)著晚明的浪漫書風(fēng)，以王鐸與傅山為代表。但這股風(fēng)氣很快就被隨之興起的金石考據(jù)之學(xué)阻斷。金石考據(jù)之學(xué)的興起，帶動書家在取法與創(chuàng)作上以金石碑版為主，書家多在篆書與隸書下功夫。到清代晚期，隨著大量北碑出土，碑學(xué)大興，北碑成為書家取法的不二選擇。草書的研究和實(shí)踐幾乎停滯。碑派書家在技法上強(qiáng)調(diào)遲澀與厚重，在工具上提倡了生宣與長鋒羊毫?xí)鴮?，在氣息上以高古的“金石氣”為尚。這都走向了草書流暢、婉麗的對立面。雖然鄧石如、趙之謙、何紹基等碑派書家都在創(chuàng)作時(shí)進(jìn)行了以碑意入書的嘗試，但其目的仍然是為碑派風(fēng)格服務(wù)的，于草書的發(fā)醍并無起到太大作用。
高二適作品局部
碑學(xué)的興起雖抑制了草書的發(fā)展，但這也給草書的發(fā)展帶來了新的契機(jī)。20世紀(jì)初，草書創(chuàng)作一改19世紀(jì)以來的頹勢，開始走向復(fù)興。大量漢簡的出土為草書的發(fā)展提供了契機(jī)。晚清遺老書家率先嘗試復(fù)興章草的實(shí)踐，由于遺老書家不能擺脫碑學(xué)對其書風(fēng)的影響，在章草復(fù)興上選擇了碑帖融合之路。因此民國初期時(shí)書壇呈碑帖融合之態(tài)。在民國初期遺老的碑帖融合的草書復(fù)興的嘗試奠定了基礎(chǔ)之后，到20世紀(jì)時(shí)王蘧常、高二適、林散之把碑帖融合的草書復(fù)興走向成熟。他們的實(shí)踐分別走出了三條成功之路，即王蘧常碑學(xué)的堅(jiān)守、高二適帖學(xué)的回歸以及林散之的碑法大草。就他們對草書的觀念上看，王蘧常和高二適都主張章草書風(fēng)的復(fù)興，認(rèn)為章草是草書的根源，不同的是王蘧常在沈曾植以隸法寫章草的基礎(chǔ)上融篆法入章草，認(rèn)為篆書亦是章草的源流。他融篆書入章草可謂是“前無古人”，開啟了全新的章草書風(fēng)。而高二適以文人風(fēng)骨自居，認(rèn)為草書的創(chuàng)作必須帶有章草意味，否則就淪為俗作，宋克之所以被高二適大加贊賞，正因?yàn)槿绱恕Ｍ蹀境：透叨m相比，在章草的創(chuàng)新上，走得更遠(yuǎn)。高二適大致還是延續(xù)了元明時(shí)期的章草風(fēng)格。但是站在晚清民國時(shí)期的書壇的章草書風(fēng)來看，他跳出了碑學(xué)籠罩的牢籠，超越了清代的書風(fēng)，可以說是帖學(xué)章草書風(fēng)的強(qiáng)勢回歸。與王蘧常和高二適復(fù)興章草不同，林散之致力在大草書風(fēng)的探索上。林散之受黃賓虹的影響，在金石碑版里汲取養(yǎng)料，以碑法、畫法作大草。從他們的創(chuàng)作實(shí)踐上看，王蘧常用章草書寫榜書，用碑派書法家的用筆方式，書寫古拙渾穆的榜書大字。而高二適的章草書風(fēng)，直追魏晉風(fēng)韻，推崇宋克四體混合的書風(fēng)。林散之在工具和墨法進(jìn)行大膽用長鋒羊毫作草，以畫法入草。他們的實(shí)踐無疑都是具有劃時(shí)代意義的，使大草歷經(jīng)清代后再次散發(fā)生命力。
高二適臨《急就章》
王蘧常、高二適與林散之在草書上的成就，給我們當(dāng)代的草書創(chuàng)作提供了借鑒意義。當(dāng)代草書創(chuàng)作存在諸多問題，最需解決的缺乏創(chuàng)新力問題。當(dāng)代草書創(chuàng)作時(shí)存在“趨時(shí)貴書”、盲目跟風(fēng)的惡習(xí)，停留在簡單的模仿與繼承上，甚少能有所突破。從當(dāng)代草書取法的對象看，大致可分為三種范圍：一是魏晉時(shí)期，以“二王”為代表；二是以唐宋時(shí)期，以張旭和懷素及黃庭堅(jiān)為代表；三是明末清初時(shí)期，以倪元璐、張瑞圖、王鐸、傅山為代表。然而走碑帖融合之路的書家在當(dāng)代草書創(chuàng)作中卻并不多見。碑帖并舉的模式有助于突破當(dāng)代草書創(chuàng)作的窘境，并已有王蘧常、高二適與林散之的成功相借鑒。但需要注意的是，這里提倡學(xué)習(xí)他們碑帖融合的草書書風(fēng)，并不是鼓勵書家直接取法民國書家的個性風(fēng)格，更多的是借鑒他們的成功之路。
※ 原文載于《中國書法報(bào)》2019年05月29日、06月05日，據(jù)“嘯風(fēng)堂”公眾號轉(zhuǎn)載。
