《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)婚姻悲劇為主線，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰、沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛(ài)情，體現(xiàn)出追求個(gè)性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛(ài)情婚姻悲劇的社會(huì)根源。但由于歷史的局限，作者在寫(xiě)出封建大家族沒(méi)落的同時(shí)，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無(wú)主義的色彩。《紅樓夢(mèng)》的主要藝術(shù)成就有：
表現(xiàn)的真實(shí)自然，像生活本身那樣的真實(shí)自然，這是《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)上的大特色、大成就?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)了那么多的社會(huì)生活現(xiàn)象，從封建社會(huì)上層的皇親國(guó)戚、王府官衙，到市井商戶、小巷寒門、寺廟妓院，一直伸展到村野農(nóng)家……然而，那許多大大小小、彼此交織在一起的生活畫(huà)面在《紅樓夢(mèng)》里展開(kāi)時(shí)，卻是顯得那樣地層見(jiàn)疊出，而又從容自如。讀著這部作品，完全不需要為它繁多的頭緒而費(fèi)心，只需愉快地跟著作者的筆觸，有如坐在一只隨風(fēng)飄去的船上，看著那些山、水、云、樹(shù)……互相連結(jié)而又變態(tài)多姿地交映而過(guò)。一切，是顯得那樣天造地設(shè)，自然渾成。生活在《紅樓夢(mèng)》中的“再現(xiàn)”，好象并沒(méi)有經(jīng)過(guò)作家辛苦的提煉和精心的刻畫(huà)，只不過(guò)是按照它原有的樣子，任其自然地流瀉到紙上，就像一幅天長(zhǎng)地闊的自然風(fēng)光，不加修飾地呈現(xiàn)在窗子面前一樣。它是有界限的，然而又是那樣的沒(méi)有界限!
當(dāng)然必須指出：這里所說(shuō)的自然，絕非自然主義的“自然”，而是大匠運(yùn)斤，斧鑿無(wú)痕的自然。這種藝術(shù)造詣，是千錘百煉到出神入化的結(jié)果。前人曾說(shuō)：“極煉如不煉，出色而本色，人籟悉歸天籟”，這正是在《紅樓夢(mèng)》中常遇到的境界，在中外文學(xué)史上似乎還很少幾個(gè)作家可以達(dá)到這種境界。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的巨大成就，還表現(xiàn)在它的整個(gè)布局和藝術(shù)結(jié)構(gòu)上。
中國(guó)古典小說(shuō)一般都是單線式的結(jié)構(gòu)，人物、故事大都是沿著一條線索向前發(fā)展。另外還有一種結(jié)構(gòu)：先以某人某事為中心展開(kāi)情節(jié)故事，等此人此事告一結(jié)束，再接著另寫(xiě)一人一事，這實(shí)際上也是一條線地向前發(fā)展，只不過(guò)像接力賽跑似的分成幾段罷了。這種單線式的結(jié)構(gòu)是一種較為常見(jiàn)的藝術(shù)手法。外國(guó)很多文學(xué)名著也常用此法。它的優(yōu)點(diǎn)是。單純流暢，不蔓不枝，缺點(diǎn)是容易顯得單薄，缺乏層次，不能同時(shí)展現(xiàn)出生活的廣闊性和多面性。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上是采取的多線結(jié)構(gòu)。全書(shū)以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情和賈府的由盛而衰為線索，把眾多人物和復(fù)雜、紛繁的事件組織在一起，這些人物、事件交錯(cuò)發(fā)展，彼此制約，構(gòu)成了一個(gè)巨大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)的內(nèi)部百面貫通，筋絡(luò)相連，縱橫交錯(cuò)，但又主次分明，有條不紊，它使我們感到生活的河流在那里波瀾壯闊、洶涌澎湃地前進(jìn)!
談到《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就，不能不提到這部作品的語(yǔ)言。《紅樓夢(mèng)》在語(yǔ)言上的特色，主要表現(xiàn)為明暢、純練，富于表現(xiàn)力。在中國(guó)文學(xué)史上，《紅樓夢(mèng)》雖然不是第一部用白話文寫(xiě)成的小說(shuō)，但卻是第一部把白話文運(yùn)用得最好的小說(shuō)。最初出現(xiàn)在那一時(shí)期的白話文學(xué)，有的就像一個(gè)剛剛放足的女子，還顯得行走不自如。有些歐化的句法，則似乎比古文還難懂。然而在這以前約一個(gè)半世紀(jì)，用白話文寫(xiě)成的《紅樓夢(mèng)》，卻已經(jīng)達(dá)到那樣純熟、那樣富有藝術(shù)魅力的境地，直到今天仍然不失為楷模，這實(shí)在不能不驚嘆曹雪芹作為一位語(yǔ)言藝術(shù)大師的巨大力量。
但它明暢而不流于淺露；純練卻又無(wú)刻削之痕。至于它的表現(xiàn)力，也不是呈現(xiàn)于辭句的表面，而是常常深含在內(nèi)里。它用筆平實(shí)，往往好像是不經(jīng)意地隨手寫(xiě)來(lái)，既顯得自然流瀉，然而又時(shí)見(jiàn)波瀾生于腕底。它著墨深細(xì)，層層皴染，然而卻不顯得瑣碎和繁復(fù)。
《紅樓夢(mèng)》在它的人物塑造上，代表了《紅樓夢(mèng)》的最高藝術(shù)成就。在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的有名有姓的人物就有400多個(gè)，其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環(huán)、小廝、仆人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士……顯示了紛繁豐富的封建社會(huì)的人生圖景。塑造了一大批獨(dú)具個(gè)性、栩栩如生的藝術(shù)典型。著名的人物有，反封建的叛逆青年賈寶玉，敢于反抗封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦，剛烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內(nèi)狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦，還有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。這些形象，無(wú)不血肉飽滿、個(gè)性鮮明。這眾多的人物，紛繁多姿，個(gè)性鮮明，生氣勃勃，決無(wú)重復(fù)，囊括了世間各色人形，成為世界文學(xué)人物長(zhǎng)廊里獨(dú)具特色的一群。
對(duì)接高考
1.下列是《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵正冊(cè)中的一段判詞，暗指《紅樓夢(mèng)》中兩個(gè)女子的命運(yùn)。請(qǐng)指出這兩個(gè)女子是誰(shuí)，并簡(jiǎn)述其中一個(gè)女子的身世與命運(yùn)。“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”
答：是薛寶釵和林黛玉。因薛寶釵出身于豪富的皇商家庭。她掛有一把金鎖，與寶玉的“通靈寶玉”恰成一對(duì)。但寶玉傾心于林黛玉，于是貿(mào)母、王夫人、鳳姐等人使用“掉包計(jì)”讓寶、釵成婚。后來(lái)寶玉出家，寶釵獨(dú)守空閨，抱恨終身。
2《紅樓夢(mèng)》?？贾R(shí)點(diǎn)匯總
1、金陵十二釵指的是：(林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈巧姐、李紈、史湘云、秦可卿、妙玉。
2、《紅樓夢(mèng)》中，有“小寶釵”、“小黛玉”之稱的兩個(gè)人分別是(襲人)、(晴雯)。
3、“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”的作者是《紅樓夢(mèng)》中的(林黛玉)，此詩(shī)的名字是《葬花詞》，此詩(shī)意在喻人，悲嘆自己的命運(yùn)，控訴社會(huì)的黑暗，其思想性與藝術(shù)性均達(dá)到最高境界。
4、《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。北京中高考網(wǎng)
5、《紅樓夢(mèng)》中，“絳珠仙草”指的人物是(林黛玉)，“神瑛侍者”是(賈寶玉 )。北京中高考網(wǎng)
6、賈府的“四春”分別是：孤獨(dú)的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春，取“_原應(yīng)嘆息_”之意。
7、《紅樓夢(mèng)》中最熱鬧的情節(jié)是元妃省親，最有趣的情節(jié)是劉姥姥進(jìn)大觀園，最凄慘的情節(jié)是黛玉焚稿。
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