《邊城》
一、作家作品簡(jiǎn)介：
沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，有漢苗土家血統(tǒng)。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
文學(xué)作品：一生共出版《石子船》《從文子集》等30多種短篇小說集和《邊城》《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說，《邊城》是他的代表作。沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。
二、創(chuàng)作風(fēng)格
沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》)。
三、《邊城》的內(nèi)容精要
《邊城》敘述了一個(gè)情節(jié)簡(jiǎn)單的故事：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊一個(gè)山水如畫的古渡頭，住著一戶獨(dú)門獨(dú)院人家，只有爺爺老船夫和外孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。老船工年逾古稀，小孫女翠翠情竇初開。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，老二叫儺送，都那么好，那么俊，同時(shí)愛上了翠翠。兄長(zhǎng)天保先儺送一步托媒人提了親。老船工滿心歡喜，可翠翠不高興，翠翠對(duì)老二動(dòng)了情。兄弟倆沒有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意，結(jié)果大老跌進(jìn)了激流死了。船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對(duì)老船夫變得冷淡。儺送也因天保的死十分怪責(zé)老船夫，自己下桃源去了。老船工在誤會(huì)中大病一場(chǎng)，在一個(gè)風(fēng)雨之夜，船被沖走，屋后的白塔沖塌了，老人也在雷聲將息時(shí)歸天了，只留下翠翠守在山水如畫的古渡頭，等待著自己的心上人……通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
四、人物形象：
（一）翠翠：“在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她?！贝浯涔郧闪胬謳в猩絽^(qū)女孩的淳樸活潑，天真善良而不嬌嫩，具有大自然賦予的活力。她是一個(gè)生動(dòng)透明的“美”的形象，“美”的化身。
形象特征：
1、情竇初開、渴望愛情。十五歲的翠翠朦朧中渴望著愛情。“在成熟的生命中，覺得好像缺了什么?！胍谝患碌娜耸律吓首∷?；渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：下桃源縣，過洞庭湖”。聽父母的故事，神往傾心。幻想著能像母親一樣出走爭(zhēng)取自己的幸福，善良的心地又使她難以付諸行動(dòng)。對(duì)儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。她從小失去了父母，與外祖孫相依為命，最擔(dān)心爺爺會(huì)離她而去。如當(dāng)她想像自己為愛情私奔就設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候，就嚇怕起來。所以對(duì)相依為命的外祖父的無(wú)限深沉的依戀使她不能只顧自己的幸福而棄之于不顧。于是，她只能在對(duì)美好愛情的期盼與對(duì)美好親情的依戀中“無(wú)故尋愁覓恨”。
2、內(nèi)心孤寂 3、命運(yùn)自主者 4、聰明伶俐、善解人意、乖巧甚至有點(diǎn)狡黠。她正當(dāng)婚姻，面對(duì)爺爺不失時(shí)機(jī)的委婉引導(dǎo)，她“不能忘記”；面對(duì)爺爺旁敲側(cè)擊地詢問，她會(huì)閃爍其辭的表明態(tài)度。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，然后借故走開?！∷龝?huì)把夜晚聽到的為她而唱的愛情，當(dāng)作夢(mèng)境講給爺爺；她會(huì)把自己未來幸福的擔(dān)憂融合在對(duì)爺爺?shù)囊缿僦兄v給他聽…… 總之，翠翠是一個(gè)聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，她過著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)心；但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時(shí)又是孤寂的。在她身上，對(duì)外祖父深沉的依戀和對(duì)愛情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內(nèi)心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合為一體。她是小說為我們塑造的一個(gè)光輝的極富審美意義的少女形象。 （二）爺爺： 是忠厚善良、勤勞堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老船工。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。 性格特征： 1、忠于職守 2、古道熱腸 重義輕利 3、善良樸實(shí) 深愛至親 小說以簡(jiǎn)練而生動(dòng)的筆墨，傳神的勾畫出外祖父的性格特征。顯現(xiàn)出老船工平凡的生活中與眾不同的“美”。老船夫的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身，從他身上我們看到了中華民族原始而又純樸的人性之美。 天寶是一個(gè)敢作敢為的人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。他灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。像他父親一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。他愛上了翠翠，便請(qǐng)人去提親；知道弟弟也愛翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割愛、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。 （四）順順：是當(dāng)?shù)氐胤缴嫌蓄^臉、有身份的船總。他仗義疏財(cái)、扶強(qiáng)濟(jì)困、大氣豪邁，他正直、公平，深受當(dāng)?shù)厝说淖鹬?。五．重點(diǎn)透視 （一）以 “邊城”為題的用意 提示：本文寫于1934年，從湘西農(nóng)村走出來的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質(zhì)樸真誠(chéng)的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達(dá)內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。 （二）典型細(xì)節(jié) 或場(chǎng)景及其作用： 這是翠翠與儺送倆人最初見面時(shí)二佬曾經(jīng)說過一句話，是一次在龍舟競(jìng)渡結(jié)束之后，天黑了。翠翠在那里等爺爺?shù)炔粊?，正在害怕的時(shí)候，二佬趕鴨子從水里面上了岸。因?yàn)榇浯鋵?duì)二佬有誤解，他就回家叫他們家的長(zhǎng)工打著火把把翠翠送回家的，他實(shí)際上充當(dāng)了她的保護(hù)人。這個(gè)場(chǎng)景非常的浪漫有詩(shī)意。結(jié)果大魚吃你這句話，就成了后來兩個(gè)人關(guān)系發(fā)展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會(huì)洋溢起濃郁的詩(shī)意，一種溫柔的回憶。 2、“唱歌”（ 湘西男女戀愛男方為女方唱歌） ①思想內(nèi)容的表達(dá)。既寫出了湘西男女戀愛的特點(diǎn)，寫出了湘西風(fēng)情，又交待了翠翠的父母之事，使人解一懸念：為何翠翠依著外祖父；又寫出了翠翠愛情的萌動(dòng)，歌聲對(duì)她的愛情真像催化劑，越唱越濃，越唱越激，越唱越悲；也寫出了爺爺對(duì)翠翠的愛。 ②情節(jié)上的照應(yīng)。如翠翠夢(mèng)中聽歌，“像跟了這聲音各處飛”“上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對(duì)山懸崖半腰”，作什么?“摘虎耳草，”“選頂大的葉子作傘。”這里就照應(yīng)了前文祖父為翠翠講她的父母唱歌相戀的情節(jié)。這個(gè)情節(jié)還與最后寫的“祖父唱了十個(gè)歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽下去，等到祖父不作聲時(shí)，翠翠自言自語(yǔ)說：“我又摘了一把虎耳草了”遙相呼應(yīng)，文章材料似乎由歌聲串了起來。 4、翠翠的哭 5、碾坊和渡船 7、白塔：白塔是邊城古老文明的象征，但是，現(xiàn)代文明的入侵，邊城已經(jīng)被現(xiàn)代文明浸染，女人們也像漢族女人，”喜歡牛羊金銀等虛名，白塔的倒塌，象征古老文明的崩潰，但文章結(jié)尾，重建白塔，象征著對(duì)這種古老文明的挽救。 六、探討作者的審美理想 《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品。正如作者所說“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。其表現(xiàn)是： 風(fēng)景美：湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美，天朗、風(fēng)輕、水清。邊城中無(wú)處不美，山美、水美?！靶∠飨氯?，繞山阻流，約三里便匯入茶峒大河……小溪寬約二十丈，河床是大片石頭所為。靜靜的河水深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去都可計(jì)數(shù)?！弊髡哂煤?jiǎn)單的文字把我們帶入了一個(gè)美麗的桃源。這是個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界。 風(fēng)俗美：中秋夜，青年男女用對(duì)歌的方式在月夜下傾吐愛慕之情；每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競(jìng)賽，參加在河中提鴨子的活動(dòng)，正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中……這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。 民俗美：《邊城》對(duì)湘西的民俗風(fēng)習(xí)作了細(xì)致的描繪：青年男女用對(duì)歌在月夜傾吐愛慕之情）；端午節(jié)賽龍舟；端午節(jié)在河中捉鴨子；中秋夜晚，舞龍，耍獅子，放煙火……這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城獨(dú)特的地方色彩。 人性美：《邊城》所表現(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的，無(wú)論爺爺、翠翠、儺送、還是船總、以及士兵、水手、過往的商旅，盡管物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛，他們毫不嬌柔做作，毫不急功近利，表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)摹?/p> 人情美：《邊城》通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、兄弟手足之愛；鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。如翠翠與儺送之間，他們的愛是純潔無(wú)瑕、忠貞不渝的，這種情感自然清新而健康。老祖父與過河客、賣肉的爭(zhēng)執(zhí)謙讓，都顯示了邊城人以誠(chéng)相待、相互友愛的美好情懷。天保、儺送兄弟情深，雖是愛情的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，卻也襟懷磊落。老船夫去世的時(shí)候，所有人都來幫忙翠翠處理喪事，楊總兵還一直陪著孤苦的翠翠。從這些人物身上，體現(xiàn)出湘西人民行為的高尚和靈魂的美。讓我們都能看到湘西人情之美。正由于這些具有美好的心性的人們，才形成了邊城淳厚的民風(fēng)，安靜和平的空氣。 《邊城》通過湘西邊地純情少女翠翠的愛情悲劇，寫出了一曲充滿愛和美的人生頌歌，作者深情地歌詠親情、愛情、人與人之間的友愛之情的美麗，體現(xiàn)了作者對(duì)美好人性的贊頌和已被現(xiàn)代文明銹蝕和破壞的傳統(tǒng)美德的呼喚。 八．藝術(shù)手法 1、如詩(shī)如畫的環(huán)境描寫 2、出色的心理描寫。作者以一種細(xì)致入微、逼真?zhèn)魃竦男睦砜坍嫿沂救宋飪?nèi)心的隱秘。心理描寫（如第六章最后她望云遐想），“……她有時(shí)仿佛孤獨(dú)了一點(diǎn)，受坐在上去，向天空一片云一顆星凝眸。祖父若問……她帶點(diǎn)害羞情緒，輕輕地說：‘在看水打架’?！边@里展示了一個(gè)山村少女單純天真，害羞迷惘的心靈：剛剛萌發(fā)的愛情纏繞著她，她感到有一種新的東西闖進(jìn)了她單純的生活，但又因涉世不深，感情幼稚，這勢(shì)必引來她內(nèi)心的迷亂和孤寂，也羞于對(duì)任何人說出，哪怕最親近的爺爺也休想知道。 九．藝術(shù)成就 2、詩(shī)化小說 十．思考訓(xùn)練題： 1、祖爺為什么要那么詳細(xì)的問新娘的情況？ 答：表面上關(guān)心別人的情況，實(shí)際上則反映了他對(duì)自己孫女婚事的焦慮． 2．“祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到自己身邊來”祖父與翠翠各想了些什么？ 答：祖爺想孫女大了，到了該出嫁的年紀(jì) 3. 舉例分析《邊城》中的人情美。 答：《邊城》中的人物勤勞善良，純樸可愛。如老船夫忠于職守，對(duì)過河人分文不收，實(shí)在難卻的則買了煙茶再招待鄉(xiāng)親。船總順順雖是富人，但常常體恤窮苦人，老船夫死后，他資助并組織安排料理喪事。商客等各式人均待人以誠(chéng)，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。 4. 簡(jiǎn)述對(duì)《邊城》 “美”與“愛”的理解。 答：《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”?！哆叧恰氛峭ㄟ^抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。 5、《邊城》翠翠的形象分析。 要點(diǎn)：翠翠的品性美、童貞美和愛情美。 他筆下的翠翠，與青山綠水作伴，心靈上沒沾染一絲塵埃。她乖巧伶俐又帶有山區(qū)女孩的淳樸，天真而不嬌嫩，而她在戀愛中所表現(xiàn)出來的情愛美，則更是真切感人。翠翠對(duì)“愛”的到來是懷著既向往又擔(dān)憂的復(fù)雜心理的。她“成熟中的生命，覺得好像缺少了什么”?！昂孟裆钐椒擦?，忍受不住”。而這正是一個(gè)情竇初開的少女心理最細(xì)致入微的生動(dòng)寫照，洋溢著愛和美的柔情蜜意。當(dāng)翠翠想到自己走后，爺爺?shù)墓陋?dú)、凄苦、傷心與焦慮時(shí)，她又不免擔(dān)憂起來。于是認(rèn)真地說：“爺爺，我一定不走……”這是怎樣一幅充滿祖孫之愛的人間情畫啊。 6、《邊城》究竟是牧歌還是悲??？ 答：這部小說通過對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。人與人之間的隔膜與相互不理解,最終落得“翠翠在渡口孤獨(dú)地等候儺送的歸來"。悲劇情調(diào)又是同作者的泛神論的哲理感悟相融匯的,具體表現(xiàn)在作品中的天人合一：日頭似乎通人性,黃狗也寫得極富靈性。作者是有意將自然力的破壞同善的不幸布置在一起,產(chǎn)生強(qiáng)烈的悲劇效果。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。 7．簡(jiǎn)述《邊城》中翠翠母親的故事及其作用。 答：通過翠翠父母愛情悲劇，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲劇的人生，寄托了作者民族和個(gè)人的隱痛。在小說的第一章，作者就交代了翠翠母親的故事：她和一個(gè)軍人唱歌相熟后有了私情，軍人服毒自殺，她在生下孩子后也追隨赴死。
（三）天寶和儺送：都是有追求，有責(zé)任心的青年，但他倆的結(jié)局也是悲劇性的。一個(gè)心懷遺憾闖灘而死，一個(gè)遠(yuǎn)走他方，毫無(wú)音訊。
1、“你在這里，大魚會(huì)吃掉你。”
③推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。如兄弟倆為愛情而“決斗”，兄自知唱不贏弟，所以自覺退讓，離鄉(xiāng)、下駛，于是失足落水。由此船總責(zé)怪爺爺，弟也遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺終帶著愧疚孤獨(dú)的撒手人世，于是只留下翠翠和渡船作無(wú)盡的等待……無(wú)疑，這里的唱歌唱得故事不斷向前發(fā)展。
（一是表達(dá)了重要的思想內(nèi)容，歌聲唱出了一個(gè)愛情悲劇。二是使情節(jié)上前后有照應(yīng)。文章處處有歌聲。三是推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，故事在歌聲中波瀾起伏地推進(jìn)。）
3、虎耳草、夢(mèng)境
七．小結(jié)主題：
了，內(nèi)心有高興也有些傷感，也許還想到了自己的女兒；翠翠則看到迎親的花轎，引發(fā)了她對(duì)愛情的美好憧憬。
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