在我國歷史上，朝代是劃分歷史的一道界線，在工藝史上，不同朝代也同樣是不同技藝發(fā)展的界線。
而文物最具典型性，它們不僅凝聚著一個時代美學(xué)上的標(biāo)準(zhǔn)，還是一個時代發(fā)展的代表。
可是因為戰(zhàn)爭、朝代更迭等原因，不少文物都流落民間，甚至被輾轉(zhuǎn)帶到海外，很多文物因為其精妙非凡的工藝身價倍增，有些文物可能被埋沒，甚至被輕視。
但是它們就好似等待伯樂的馬一般，靜靜得等待著一雙眼睛發(fā)現(xiàn)它們身上閃耀的光芒，這光芒穿越百年甚至是千年，讓古今相匯，讓歷史的美學(xué)在今世熠熠生輝。
讓今人從這些文物中能夠窺見中國漫長歷史中的卓越技藝的發(fā)展脈絡(luò)，有些文物背后也承載著傳奇的故事。今天我們要介紹的一件文物，它不僅有著極高的藝術(shù)價值，它的“流浪之路”也讓人唏噓。
它從雞食碗變成了驚世國寶，它的旅行是從哪開始的呢？
在上個世紀(jì)，為了召回文物，政府會特別設(shè)有文物商店，希望通過商業(yè)的手段，將在民間的一些文物收集回來。20世紀(jì)70年代的時候，就憑借這種方式收集到了不少文物。
這些文物在被發(fā)現(xiàn)之前，四散在外，直到被專業(yè)人士看到，才能顯現(xiàn)出它們戰(zhàn)爭的價值。
這天北京文物商店的工作人員正在整理東西的時候，發(fā)現(xiàn)商店門口有個老太太站在大門一邊向里看著，神情看著有些猶豫不決。工作人員感到很好奇，就上前詢問老太太是否有什么需要幫助的地方。
老太太這才表明自己是想要來賣點東西，這個時候工作人員還沒有意識到這是一位“不同尋?！钡目腿?，說她不同尋常是因為她走進文物商店要賣的竟然自家的雞食碗。
衣著樸素的老太太抱著一個布包在工作人員的邀請下，走進了文物商店。在那個年代，有不少老百姓都會拿著自己家祖?zhèn)鞯奈锛碣u錢，有真有假，也出了幾個傳世之寶。
老太太慢悠悠的從布包里拿出了一個瓷碗，詢問工作人員這個碗能不能賣掉換些錢。
工作人員看著瓷碗上厚厚的污垢有些猶豫，這是只藍色大碗，釉色也是濃淡均勻，工作人員端詳著應(yīng)該是有些年份的，但是因為被污垢包裹著，一時也看不出什么。
看著晚上的污垢和“特殊”的氣味，工作人員詢問老太太這個碗是什么來歷。老太太表示這碗是自己家里的雞食碗，最早之前是家里用來裝鹽的，可是后來用它裝鹽太不方便，老太太后來就用它來喂雞。
兩個人就此閑聊起來，老太太告訴工作人員，這碗并非是自己家傳之物，而是某一年修茅坑的時候，從土里挖出來的，當(dāng)時挖出來之后，大家都很震驚，沒想到土里還能挖出來東西。
老太太的家里人想到原來這一片地方是地主家的，便猜測到這可能是地主藏下的什么寶貝。
剛開始拿回去還有些寶貝，但是后來老太太看著瓷碗雖然是藍色的，但是上面還有很多白點，看著像瑕疵，心里估計應(yīng)該值不了多少錢，就不在意了，就這樣在家用了好久。
不過是因為最近家里困難，才想到這碗的來歷，于是想拿過來換點錢。
講完這碗的故事，老太太便急忙詢問工作人員這碗能值多少錢，工作人員看著碗上的污垢，思考過后表示可以給老太太八十元，老太太一聽高興極了。從工作人員手中拿過錢后，就歡天喜地得離開了。
當(dāng)時的八十元對于莊稼人來說可以說是相當(dāng)多的一筆錢了，剛開始老太太沒想到這碗能值這么多錢，后來工作人員拿出八十元后也沒有猶豫就離開了。
老太太走后，其他客人接踵而至，當(dāng)閑下來的時候，工作人員才想起這碗還沒有清洗。
于是就將碗放在水中清洗起來，當(dāng)洗到碗內(nèi)底部的時候，工作人員驚奇的發(fā)現(xiàn)，碗內(nèi)底是有字的。工作人員更加仔細清洗著碗，直到這些字全部露出來。
工作人員才發(fā)現(xiàn)，這碗內(nèi)底正有六個大字——“大明宣德年制”。工作人員馬上就意識到這碗的不一般，落款就是年份的證明，好似這個碗的“身份證”，這就說明這碗極可能是明朝宣德年間的。
當(dāng)工作人員清洗完整個碗，它的全貌才得以展露出來。
在仔細檢查過這碗后，工作人員放心了，雖然被當(dāng)做雞食碗，但是碗的磨損還不算太嚴(yán)重。
不過工作人員有些疑惑，一般碰到的文物，都是在器物外面的底部才會有落款，但是這個碗?yún)s是在碗內(nèi)底，一時間工作人員也把握不好如何評定這個碗，就聯(lián)系了自己的領(lǐng)導(dǎo)。
領(lǐng)導(dǎo)在看到碗后，與工作人員商量了半天，他們一時之間也無法有什么定論，但是他們一致認為這碗肯定不一般，領(lǐng)導(dǎo)走進屋里，拿起了電話。
于是就在老太太賣碗的這天下午，商店所在的這條街接連開進來了好幾輛汽車，都停在了商店門口。
汽車?yán)镒呦聛砗脦孜粚＜?，其中還包括當(dāng)時中國著名的瓷器專家耿寶昌、傅大卣等人。
為了保護文物，商店當(dāng)即閉門謝客，周圍的市民見此情景就議論紛紛，猜測是否商店里出現(xiàn)什么寶物了。
市民們所料不錯，這碗從一位又一位的專家手中轉(zhuǎn)過，專家們一聲不吭，盯著碗仔細的查看審視，這嚴(yán)肅的情景有些嚇壞了那位工作人員，讓他汗流浹背。
他一時有些拿不準(zhǔn)，一只碗就能招來如此多的專家，如果是自己看走了眼，那該如何是好。
不過專家們的話很快讓他松了一口氣，在仔細討論過后，專家們一致認為這碗的確是一件燒制于明朝宣德年間景德鎮(zhèn)的物件。
可是下一句話，讓工作人員的氣又提起來了，因為它遠比專家們想象中的珍貴，它的價值正在于那些被老太太認為是瑕疵的白點。
這個瓷碗所用的工藝可以說是非常精妙，是一種被稱之為灑藍釉的工藝。這種工藝是以元代藍釉為基礎(chǔ)發(fā)展而來，在明朝宣德年年間經(jīng)過再加工后誕生出的一種瓷器色釉新品種。
這種瓷器的制作過程也比較復(fù)雜，先在器物上施以白釉，然后入窯經(jīng)過高溫?zé)疲@只是第一次燒制。
然后再用口吹竹管的方式，也就是吹彩的制作方法，在胚胎表面均勻吹上青花料，這樣就會出現(xiàn)斑點狀。
這種方式不僅能夠使吹上去的色深部分均深，還能夠有凹凸不平的感覺。然后再進行二次燒制，這樣才算是成功。
可以說這小小的一件瓷器，經(jīng)過了千錘百煉才呈現(xiàn)出了如此精妙絕倫的色彩。燒制完成后的釉色非常鮮亮，根據(jù)藍釉白釉色彩呈現(xiàn)的不同也分為不同的種類。
當(dāng)時技藝已經(jīng)相對比較成熟，但是因為要經(jīng)過兩次的燒制，成功率就很低，燒制的數(shù)量也相當(dāng)有限，每一件流傳下來的都可以說是稀世珍寶。后來這種技藝失傳，更讓僅剩的灑藍釉瓷器的價值超乎想象。
正如專家們沒有想到瓷碗被老太太當(dāng)做雞食碗，可能令很多朋友也沒想到的是，這種灑藍釉在宣德年間的用處竟然是被當(dāng)做篩盅。
宣德皇帝也就是朱瞻基，他是一位愛好非常廣泛的皇帝，歷史上我們熟知的很多皇帝，他們不僅有治國之能，藝術(shù)素養(yǎng)也非常的高。
在這些皇帝統(tǒng)治的時代，很容易出現(xiàn)讓后世為之驚嘆的超高藝術(shù)成就，在朱瞻基的年代也是如此。
當(dāng)時因為朱瞻基非常喜歡斗蟋蟀，他也將這份愛好發(fā)揮到了極致，當(dāng)時因為他酷愛這項娛樂，對于蟋蟀罐也有很高的要求。
于是朱瞻基就讓當(dāng)時景德鎮(zhèn)御窯廠為他制作一個蟋蟀罐，既然是給皇帝制作的蟋蟀罐，自然是要最好的，這也在某一種程度上促進了御窯廠技藝的發(fā)展。
在制作出青花云龍紋蟋蟀罐后，朱瞻基對于這個罐子非常滿意。他后來又喜歡起擲色子的游戲，在朱瞻基的帶動下，后宮也風(fēng)靡此游戲。
于是朱瞻基就又下旨讓御窯廠在制作一個專門用來玩色子的瓷器，這一次御窯廠交上的作品就正是這種灑藍釉瓷器。
燒制出這種瓷器之后，連朱瞻基都贊不絕口，可是這種技藝后來漸漸消失也是因為朱瞻基。
但是這種瓷器備受追捧，是因為朱瞻基的影響下，可是在朱瞻基染病駕崩之后，擲色子的游戲也不再流行。
加上燒制這種瓷器不僅成功率低，而且還要耗費大量的人力物力財力，導(dǎo)致這種瓷器的制作成本也相當(dāng)高，所以在朱瞻基死后，這種瓷器就幾乎再也沒有燒制了。直到清代康熙皇帝時期，這種技藝才重新出現(xiàn)在世間。
雖然在康熙、雍正、乾隆時期，各種技術(shù)變得更加成熟了，呈色也更加穩(wěn)定，做工更精細，可是因為審美的變化，這個時期的灑藍釉多了金彩、五彩、釉里紅裝飾，比較起明代的灑藍釉會顯得更加多元。
但是燒制工藝依舊相當(dāng)復(fù)雜，成功率也很低，依然是比較珍貴的瓷器品種。
在清代后期，因為當(dāng)時的燒制水平開始下降，也導(dǎo)致灑藍釉的品質(zhì)下降，遠不如康、雍、乾時期的質(zhì)量，后來這種技藝也就逐漸消失了。
有些專家甚至在此之前也只是聽說過，從未見過實物。
在老太太拿著這個瓷碗出現(xiàn)之前，國內(nèi)幾乎沒有明代灑藍釉瓷器的蹤影，而唯一有蹤跡的據(jù)說在解放前就已經(jīng)被帶去了國外，直到1981年才在香港蘇富比公司舉辦的一次東方藝術(shù)品拍賣會上出現(xiàn)。
1981年出現(xiàn)的這件灑藍釉瓷器，從造型、大小、顏色與所介紹的這件瓷碗非常相似，但是兩者的花紋卻有不同，這成為了區(qū)分兩件瓷器的標(biāo)準(zhǔn)，但是1981年這件灑藍釉瓷器在拍賣會上出現(xiàn)的時候，也是驚艷了眾人。
后來耿寶昌先生還專門在書中進行了記錄，也提到了這兩件瓷器，他表示這種瓷器品種極為稀少，他在北京文物商店見到其中一件，另一件就是僑居瑞士的仇炎之先生所收藏的，也就是外壁裝飾著暗刻云龍紋的這一件。
所以當(dāng)專家們看到我們所介紹的瓷碗，確定了它的身份之后，真是異常興奮。這個瓷碗不僅是名副其實的灑藍釉，還是灑藍釉當(dāng)中的精品。
在起名的時候，幾位專家有了不同的意見，在此之前專家們一直將其當(dāng)做是瓷碗，但是它的形狀與標(biāo)準(zhǔn)意義上的瓷碗有些不同，在查閱了詳細的資料之后，專家們將這件瓷器定名為景德鎮(zhèn)窯灑藍釉缽。
之所以叫缽，是因為它的形狀比碗更大，而且也很符合它的用途，因為在宣德年間，后宮玩擲色子的游戲正是用缽。
這個景德鎮(zhèn)窯灑藍釉缽在確定了名字之后，也被專家?guī)ё吡?，后來?jīng)過有關(guān)部門的界定，景德鎮(zhèn)窯灑藍釉缽被定為國家一級文物。
后來根據(jù)估價，十年后這個景德鎮(zhèn)窯灑藍釉缽的價格就達到了5億元，沒想到當(dāng)初八十元的雞食碗搖身一變就變成了價值不菲的國寶。
后來確定了文物的價值之后，有關(guān)人員曾想要尋找那位老太太詳細詢問景德鎮(zhèn)窯灑藍釉缽的來歷，并且想要給予她一定的補償。
可是后來卻怎么都找不到那位老太太了，這件文物也被送到了首都博物館收藏了起來。
很多人聽到它的故事之后都十分唏噓，一個制作之時被當(dāng)作玩耍用途的器皿，在歷經(jīng)了百年之后，出現(xiàn)在了鄉(xiāng)村的土地上，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)再回到了博物館，成為受人瞻仰的國寶。
景德鎮(zhèn)窯灑藍釉缽的故事是相當(dāng)傳奇了，很多人好奇它是如何流落到民間的，但是這可能永遠都會是個謎了，那位老太太就好似一位使者，將文物送到了它該去的地方就消失不見了。
這個瓷器也像一個飽經(jīng)風(fēng)霜的老者一樣，可以在博物館“安享晚年”，用另一種方式將自己的故事介紹給每一個為它身上的技藝而驚嘆的游客。
在景德鎮(zhèn)窯灑藍釉缽之后，經(jīng)過考證，國內(nèi)外可以見到的灑藍釉還有五件，分別出現(xiàn)在瑞士仇氏、天津博物館、英國大維德基金會中國藝術(shù)館、景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所、佛山博物館、香港蘇富比拍賣行。
每一件文物都是一段歷史的代表，也是一個朝代文化的象征，在中國歷史上朝代更迭從未斷絕。而很多技藝都是隨著朝代的更迭在不斷的發(fā)展，這其中有繼承，有革新，有突破，當(dāng)然也會有衰退。
如果這些文物會說話，它們所想要表達的應(yīng)該不僅是來自自己身上的高超技藝，還有它們誕生之時那個時代的風(fēng)土人情，那些工匠是如何突破了當(dāng)時條件的限制，讓它們從高溫中孕育而生的。
而這些都是中國文化的組成部分，都是中國歷史中的星星點點，就如同灑藍釉缽一樣，這些星星點點共同構(gòu)成了中國瓷器技藝這條璀璨的星河。
很多技藝雖然已經(jīng)失傳，但是它依然代表著中國瓷器制作技藝的最高水準(zhǔn)，即便是到現(xiàn)在也都望塵莫及的。
[1].從皇帝玩物到流落民間的“雞食盆”——講述宣德灑藍釉缽的輾轉(zhuǎn)身世[J].東方收藏,2011(03):95+94.
[2]李宗揚.明宣德灑藍釉盔碗[J].紫禁城,1984(00):41+2.
[3]中央電視臺《國寶檔案》節(jié)目
