死亡是每個(gè)人都極其恐懼的事情。
或許正是因?yàn)椤叭怂啦荒軓?fù)生”，無論是在古代，還是在現(xiàn)代，人們都對死亡以及安葬亡者的儀式十分重視。
在古代，當(dāng)有人去世的那一刻，復(fù)雜繁瑣的喪葬儀式便已經(jīng)開始了，如何處理死者，如何走儀式的流程，甚至于如何抬棺，一樁一件都有講究。
當(dāng)時(shí)間到了現(xiàn)代，儀式較以前已經(jīng)簡化了很多之后，人們?nèi)匀粚湃肆粝碌膬x式表示了理解，并且會對古人在一些事情上的智慧表示感嘆。
當(dāng)然，總有一些儀式環(huán)節(jié)是現(xiàn)代人所不懂的，比如說古人們會在人們離世之后用一張紙遮住臉這一做法。
他們?yōu)槭裁匆@樣做呢？
很多人對此都有著不同的觀點(diǎn)，但是不可否認(rèn)的是，絕大多數(shù)人都認(rèn)為這只是古人們一種固有的思維，是他們避無可避的封建迷信。那么事實(shí)真的是這樣嗎？
在弄清楚為什么要在人死后用紙遮臉之前，首先應(yīng)當(dāng)做的還是要了解一下這一做法的來源。
對于以紙遮臉其實(shí)是有一個(gè)典故在的，而這一典故便和大名鼎鼎的越王勾踐有關(guān)。
相傳，在春秋末期，越王勾踐因?yàn)閼?zhàn)爭失敗而成為了吳王的俘虜。
他是吳國的一個(gè)強(qiáng)大的敵人，本應(yīng)當(dāng)立即殺掉以絕后患，可是吳王卻聽信了奸臣的讒言，沒有立即這樣做。
勾踐臥薪嘗膽，憑借著極強(qiáng)的忍耐力成功獲得了吳王的信任，終于，他有機(jī)會回到故土，卷土重來打敗了吳王。
吳王自知命不久矣，十分悔恨當(dāng)時(shí)沒有聽信忠臣的話，這才放虎歸山，為整個(gè)吳國招來了如今的禍患。
他自覺自己死后也無顏面對地下的故人們，所以特意囑咐手下，讓他們在自己死后用布蒙住臉，不再見于世。
后來，這個(gè)故事慢慢被人所遺忘，但是這一習(xí)俗卻流傳了下來，成為了古人們在進(jìn)行喪葬儀式時(shí)所必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。
事實(shí)證明，即使這一習(xí)慣最開始只來自于一個(gè)典故，但是其實(shí)卻有著一定的好處。
對于古人而言，他們判斷死亡的方式不如現(xiàn)代人那樣科學(xué)先進(jìn)，但是他們本身又因?yàn)獒t(yī)療技術(shù)有限而很容易休克，被誤認(rèn)為死亡。
倘若在停靈的過程中，在死者的臉上蒙上一張紙，那么一旦死者還有微弱的呼吸，就會很容易被發(fā)現(xiàn)，隨后被搶救回來。
“沒死卻差點(diǎn)被活埋”這樣的事情可不是空穴來風(fēng)，其在古代曾切實(shí)發(fā)生過，而且主人公便是傳聞中可以“活死人肉白骨”的神醫(yī)扁鵲。
都說扁鵲可以從閻王手中搶人，但實(shí)際上那不過是人還尚未死透而已。
這件事發(fā)生于扁鵲在?國云游的時(shí)候，他偶然之間聽說了太子突發(fā)疾病離世的消息，便趕緊進(jìn)宮查看了一番。
在對太子進(jìn)行仔細(xì)檢查之后，扁鵲發(fā)現(xiàn)太子其實(shí)并沒有真的死亡，他只是昏厥后陷入了一種假死狀態(tài)而已。
于是，扁鵲對癥下藥，將太子從鬼門關(guān)的門口拉了回來。
旁人不知道太子其實(shí)并沒有死亡，還以為是扁鵲起死回生，在震驚之余自然也將他奉為了神醫(yī)。
當(dāng)然了，不同的人的看法不同。
對于人死之后在臉上蒙上一張紙這件事，除了用來判斷人到底有沒有死這一說法外，還有很多人有著其他的觀點(diǎn)。
例如說：有人就認(rèn)為，這樣做是為了遮蓋住死者的陰氣。
畢竟死人身上陰氣重，很容易對活人造成不好的影響，所以在他們的臉上蒙上一張紙是出于對活人的一種保護(hù)。
此外，還有人認(rèn)為，用紙把死者的臉蒙住可以阻礙陽光照射到死者，從而保護(hù)死者的魂魄不被打散，能夠正常轉(zhuǎn)世投胎。
不得不說，這些說法雖然各有不同，但是它們都有著一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是充滿著封建色彩。
或許在古人眼中，這些解讀都是很有道理的，但是對于相信科學(xué)的現(xiàn)代人來說，人們的解讀角度就有著很大的不同了。
現(xiàn)在的人們認(rèn)為，雖然在死者臉上蒙一張紙這種做法仍然存在著迷信色彩，但是其本身還是有一定的科學(xué)道理在的。
首先，當(dāng)一個(gè)人去世的時(shí)候，他的身體功能全部停止，血液不再流動，肌肉也會慢慢僵化，最終呈現(xiàn)出一個(gè)比較恐怖的面部形象。
如若在他們的臉上蒙上一張紙，就能夠?qū)⑦@樣的畫面掩蓋住，不至于讓前來悼念的親朋好友們被嚇到，也不至于讓至親之人看到后陷入更加過度的悲傷之中。
除了這一點(diǎn)外，將死者的臉蒙住還有一個(gè)很重要的原因，那便是出于健康考慮。
當(dāng)一個(gè)人去世之后，他的尸體很容易滋生細(xì)菌或者是病毒，而后從鼻子、嘴巴等地方泄露出來，對周圍的空氣造成很大的影響。
如果在這個(gè)時(shí)候在他們的臉上蒙上一層紙，就能夠在一定程度上保護(hù)活人，減少他們感染上這種病毒的可能性。
由此可見，“人死后用紙遮住臉”這件事，在古代的時(shí)候確實(shí)是更多地出于封建迷信，但是不可否認(rèn)的是其本身是存在著一定的科學(xué)道理。
這樣做不僅能夠很好地驗(yàn)證一個(gè)人是否真的去世了，還能夠阻隔細(xì)菌和病毒，保證活人不被影響。
古人們雖然并沒有想到這么多，但是不得不說，他們是有一定的智慧在地。
他們的這一做法為后世提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，讓現(xiàn)在的人們發(fā)現(xiàn)了其中所隱藏的科學(xué)道理。
所以這一習(xí)慣一直保留到了現(xiàn)在，即便喪葬文化已經(jīng)化繁為簡都還沒有被摒棄。
