用“沉魚、落雁、閉月、羞花”來(lái)形容古代四大美女，不僅僅只是形容她們的美，而是這些典故寄托了人們對(duì)美的一種向往。

“沉魚”形容的是西施。

西施是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越國(guó)人，生活在越國(guó)的鄉(xiāng)村，是一個(gè)浣紗女。因?yàn)樗?jīng)常在溪邊浣紗，美好的容顏映照在水中。

相傳水中的魚兒因?yàn)榭吹轿魇┟利惖娜蓊仯詰M形穢，所以沉到水底去了。后世就以“沉魚”來(lái)形容西施的美貌。

西施在第二次“吳越戰(zhàn)爭(zhēng)”越國(guó)戰(zhàn)敗后，被選送進(jìn)了吳王夫差的后宮，受到了夫差的專寵。沉迷西施美色的吳王夫差，放松了對(duì)越國(guó)的警惕，因此“臥薪嘗膽”十年的越王勾踐，發(fā)動(dòng)了第三次“吳越戰(zhàn)爭(zhēng)”，打敗了吳國(guó)，最終成為了“春秋小五霸”之一。

“吳越戰(zhàn)爭(zhēng)”結(jié)束后，西施就下落不明了。無(wú)論后世對(duì)于西施的結(jié)局有多少美好的傳說(shuō)，也改變不了西施真正的凄涼結(jié)局。相對(duì)于因?yàn)椤皡窃綉?zhàn)爭(zhēng)”而成名的勾踐成為霸主，范蠡泛舟江湖，成為陶朱公，歷史總是為男人們書寫的。西施為越國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)，但這卻并不能給她帶來(lái)美滿的結(jié)局，不能不讓人為她感到嘆息。

                   西施與夫差

“落雁”說(shuō)的是王昭君。

王昭君是漢元帝時(shí)期的宮人，雖然美麗動(dòng)人，但是在深宮中默默無(wú)聞。后因?yàn)樾倥珕斡谙驖h庭求親，漢元帝不想讓自己的公主和親，于是在后宮女子中選擇和親的人。王昭君自愿去往異族和親，于是王昭君的美麗在這一事件中一鳴驚人。

王昭君在去往匈奴的黃沙漫漫的途中，懷抱琵琶，彈起憂傷的曲子。據(jù)說(shuō)，南飛的大雁，看到了昭君的美貌，聽到了哀傷的琵琶曲，也不禁悲從中來(lái)，成群的從空中掉了下來(lái)，落在了沙中。這就是“落雁”的傳說(shuō)。

王昭君在匈奴生活了十幾年，先后嫁給了三任單于，兒女雙全，在三十多歲就去世了。雖不能說(shuō)與普通女子相比，但是也算完滿。

與西施相比，王昭君的生活幸運(yùn)的多，至少有家庭，有孩子，有強(qiáng)大的漢朝做后盾，做為匈奴單于的閼氏，也是受到尊重和愛戴的。

可西施呢？史書上并沒有記載西施是否有孩子，而當(dāng)時(shí)她的祖國(guó)越國(guó)已經(jīng)亡國(guó)了。越王勾踐雖不再為吳王夫差做奴隸，但也只能在吳王面前做小伏低，更不可能做西施的后盾和家園。西施孤身一人，背負(fù)著幫助祖國(guó)復(fù)國(guó)的重?fù)?dān)，面對(duì)著仇敵，輕歌曼舞，強(qiáng)顏歡笑。她的痛苦和無(wú)助又有誰(shuí)知，她最后的凄涼結(jié)局又有誰(shuí)在意。要知道范蠡載西施泛舟于西湖只是后人的美好愿望，并非西施的結(jié)局真相。

“閉月”是關(guān)于貂蟬的傳說(shuō)故事。

貂蟬是東漢末年漢獻(xiàn)帝時(shí)代的人。她的故事多來(lái)源于長(zhǎng)篇小說(shuō)《三國(guó)演義》。在《三國(guó)演義》中她是司徒王允家的舞姬。王允為了除奸臣董卓，將貂蟬獻(xiàn)給董卓，又讓貂蟬對(duì)董卓的義子呂布實(shí)施美人計(jì)，導(dǎo)致董卓和呂布反目，最終呂布?xì)⒘硕?，王允也如愿的除掉了奸臣?/span>

傳說(shuō)貂蟬曾于中秋之夜在花園拜月，這時(shí)月亮看到了貂蟬的美麗容顏，又羞又慚愧，就躲到云彩背后去了。于是“閉月”的典故就用來(lái)形容貂蟬的美。

董卓和呂布相繼死去后，江湖上就沒有了貂蟬的傳說(shuō)，貂蟬的結(jié)局究竟如何，比起西施來(lái)，更是悲涼。西施還有諸多關(guān)于結(jié)局的或美好或凄慘的結(jié)局傳說(shuō)，貂蟬卻是連結(jié)局的傳說(shuō)都沒有。

而且，西施與王昭君在歷史上畢竟有名字留下，而貂蟬卻是連真實(shí)的名字都沒有留下來(lái)?！磅跸s”的本意是漢朝的一種近臣的冠飾，并不是人名，而貂蟬在最早的書籍記載中是沒有名字的，只是一個(gè)負(fù)責(zé)看管貂蟬冠的宮女，后被人附會(huì)為名叫貂蟬的美女。

從西施、王昭君與貂蟬在歷史中的作用來(lái)看，這些美好的女性，都是在權(quán)利的征戰(zhàn)中作為工具來(lái)存在的。沒有人在意她們自己的感受，是痛苦，是悲哀，是幸福，他們的家人、朋友、子女如何，無(wú)論她們有怎樣的美麗傳說(shuō)，終究擋不住她們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中連最終的結(jié)局都無(wú)法留下的悲哀。

“羞花”是談楊玉環(huán)的

楊玉環(huán)是唐玄宗的寵妃，傾國(guó)傾城，寵冠后宮。白居易在《長(zhǎng)恨歌》中形容楊玉環(huán)“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色?！笨梢姉钣癍h(huán)有多美。

傳說(shuō)楊玉環(huán)入宮后思念家人，在花園散步時(shí)聲淚俱下，用手撫摸花朵，花兒立刻收縮，綠葉卷起，被宮女看到后，紛紛議論楊玉環(huán)比花兒還美，以至于花草都自慚形穢，含羞低下了頭。這就是“羞花”的來(lái)歷。

“安史之亂”中，唐玄宗攜楊玉環(huán)出逃，在馬嵬坡，軍士嘩變，指責(zé)楊玉環(huán)紅顏禍水，其哥哥楊國(guó)忠禍亂朝政，要求處死楊玉環(huán)和楊國(guó)忠。玄宗無(wú)奈之下，處死了兄妹二人。

雖然楊玉環(huán)在馬嵬坡被唐玄宗賜死，但是相對(duì)于其他三位美女來(lái)說(shuō)，她卻是最幸福的，她有家人之情，有君王之愛，出身高貴，受過(guò)良好的教育，懂音律，善歌舞。甚至有人說(shuō)，她與唐玄宗之間是真正的愛情。即使是進(jìn)宮前，作為壽王李瑁的王妃，楊玉環(huán)與李瑁之間也是十分恩愛，非常幸福的。除了沒有子女外，楊玉環(huán)生前享盡了榮華富貴和恩愛幸福，這是其他三位美女無(wú)法相比的。

不過(guò)，無(wú)論生前如何受盡寵愛，作為古代陪伴君王的美女來(lái)說(shuō)，尤其是亡國(guó)的君王，雖然唐玄宗時(shí)代唐朝沒有滅亡，但是“安史之亂”中的唐玄宗不得不放棄都城，流亡蜀地，其實(shí)與亡國(guó)之君沒有區(qū)別。而楊玉環(huán)也擺脫不了背負(fù)起“紅顏禍水”罵名的命運(yùn)。君是亡國(guó)之君，妾非亡國(guó)之妾，但是，“禍水”的名頭仍然是要被戴在女人的頭上的，這是古代女性擺脫不了的命運(yùn)。

“沉魚落雁，閉月羞花”形容的是古代四大美女的美貌，然而即使是頂著“美女”的光環(huán)，無(wú)論人們對(duì)于她們的美麗如何向往，這些女性依然擺脫不了被人當(dāng)做政治工具，無(wú)法自主，不能掌握自己命運(yùn)，最后下場(chǎng)凄慘的結(jié)局，不免讓人留下深重的一聲嘆息。