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羊欣(370 442年)，字敬元，泰山南城(今山東平邑)人。他是南朝宋著名的書法家。羊氏一族在泰山屬于名門望族，出現(xiàn)了很多著名的人物，例如羊續(xù)、羊曼、羊繡、羊秘、羊祜等，《晉書. 羊祜傳》對其家族的評價為“世吏二千石，至祜九世并以清德聞?！毖蛐朗茄蜢锏牟秆蛎氐暮蟠?，后來其隨家族南渡以后，曾在晉、宋兩朝為官，官至中散大夫、義興太守。
羊欣的書法受王獻之的影響很大，因為他是王獻之的外甥，曾經(jīng)與邱道護一同受到王獻之筆法的親傳，其與王羲之的關(guān)系是比較親密的，在南朝宋虞和的《論書表》中就有這樣的記載:“ 子敬為吳興，羊欣父不疑為烏程令，欣年十五、六，書已有意，為子敬所知。子敬往縣，人欣齋，欣衣白新絹晝眠，子敬因書其裙幅及帶。欣覺，歡樂，遂寶之?！痹谕醌I之的很多作品中，我們都能看到羊欣的手筆，其字體風(fēng)格為風(fēng)神怯而瘦。他是王氏書風(fēng)的優(yōu)秀繼承者。
羊欣善于書法，家庭的影響十分重要，羊氏家族世代都擅長書法。北魏王情在《古今文字志目》一書著錄的書法家中就有羊忱、羊固，而羊欣的名聲要更加顯著。他在隸書、行書、草書等方面都有非常高的藝術(shù)造詣。
在唐代的書評中，人們認為他是繼“二王”之后的又一個書法大家。他的隸書技法尤其突出，在王獻之之后，可以說是無人能及，當(dāng)時的人們曾經(jīng)用“買王得羊，不失所望”來形容其技藝的高超，可與王獻之比肩。
雖然也有很多人對于羊欣的書法并不是很贊同，說他的書法如大家婢為夫人，徒有其地位，其實并非如此，但是這樣的評價并不能影響羊欣是王氏書法的得力傳人。
盡管他書法技藝十分高超，但只是一味地進行摹仿，在學(xué)習(xí)時只是學(xué)到王氏書法的皮毛，并不能深入到筋骨之中，所以終究不能拓寬自己的思路，沒有形成自己的風(fēng)格特征。因此羊欣只是一個臨摹的高手，始終沒有擺脫“二王”的書風(fēng)影響，在藝術(shù)個性上并不突出，他的作品也不是十分出彩、不能算作是上乘之作。
羊欣傳世的書跡并不是很多，草書作品(筆精帖》被收入到《淳化閣帖》當(dāng)中。同時，有人認為《曹娥碑》也出自羊欣的手筆，在宋代，其碑刻作品有《爨龍顏碑》，該碑采用的字體為楷書，方筆，稍微帶有一些隸意存在。清代的康有為在《廣藝舟雙楫》中評價其為“若軒轅古圣，端冕垂裳”。后世之人將該碑刻作品與《爨寶子碑》合稱為“雙爨”，認為它們都出自羊欣的手筆。
除了書法家的身份以外，羊欣還是一位著名的書法史家，最早的書法家評傳《古來能書名人錄》就是羊欣編著的。該書記錄的書法家從秦到晉代其有69人分別對他們的籍貫、師承以及各自擅長的書體進行敘述，對書史頗有研究。
在書中，羊欣對于王氏的書法進行了大力的夸贊，稱王羲之“博精群法，持善草隸”，“善隸草，骨勢不及父，而媚趣過之”可見其對王氏的推崇。這些評論都十分準(zhǔn)確中肯，體現(xiàn)了羊欣對于書法評論有著十分深刻的見解，同時也反映出了他對于書法藝術(shù)重視理論與實踐相結(jié)合。
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