水鏡先生有言：臥龍鳳雛得一可得天下，子初孝直若亡一人則漢室難興。那么水鏡先生到底何許人也？
水鏡先生：司馬徽（？—208年），字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。東漢末年名士，精通道學(xué)、奇門、兵法、經(jīng)學(xué)。有“水鏡先生”之稱。”通俗的講，這位司馬老哥就是當(dāng)時(shí)的一個(gè)隱藏BOSS和NPC。大概相當(dāng)于金庸先生小說里《天龍八部》里的掃地僧，《笑傲江湖》里的風(fēng)清揚(yáng)老爺子這樣的人物。
那么我們通過什么事件來判斷水鏡先生是一個(gè)真才實(shí)學(xué)的隱藏高手呢？
一．.史料評(píng)價(jià)：
由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的斷代史的《三國(guó)志》，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”中評(píng)價(jià)：潁川司馬徽清雅有知人鑒，統(tǒng)弱冠往見徽，徽采桑於樹上，坐統(tǒng)在樹下，共語自晝至夜。徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)南州士之冠冕，由是漸顯。怎么理解：潁川司馬徽為人清雅，不喜名利，有看出人的品行才能的眼力。龐統(tǒng)20歲去見司馬徽，司馬徽在樹上采桑葉，龐統(tǒng)在樹下，兩個(gè)人從白天聊到黑夜。司馬徽非常驚訝，稱龐統(tǒng)是當(dāng)時(shí)南州文士的榜首。于是龐統(tǒng)自這件事之后在當(dāng)時(shí)逐步展現(xiàn)出自己的才能。
二．史料記載之弟子：
《三國(guó)志》：劉廙字恭嗣，南陽安眾人也。年十歲，戲於講堂上，潁川司馬德操拊其頭曰：“孺子，孺子，'黃中通理'，寧自知不？”
《三國(guó)志·尹默傳》：尹默字思潛，梓潼涪人。益部多貴今文而不崇章句，默知其不博，乃遠(yuǎn)游荊州，從司馬德操、宋仲子等受古學(xué)。皆通諸經(jīng)史，又專精於左氏春秋。
三．朋友圈的大咖
諸葛亮：字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），徐州瑯琊陽都人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。
龐統(tǒng)：字士元，號(hào)鳳雛，漢時(shí)荊州襄陽（治今湖北襄陽）人。東漢末年劉備帳下重要謀士，與諸葛亮同拜為軍師中郎將。與劉備一同入川，于劉備與劉璋決裂之際，獻(xiàn)上上中下三條計(jì)策，劉備用其中計(jì)。不幸中流矢而亡后，追賜統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯，謚曰靖侯。
韓嵩：少好學(xué)，貧不改志。因見天下將大亂，遂與好友數(shù)人隱居酈西山中。后事劉表為別駕，轉(zhuǎn)從事中郎。漢獻(xiàn)帝拜嵩侍中，遷零陵太守。曹操取荊州，征用嵩。嵩患病，在家拜授大鴻臚。
石韜：字廣元，即石廣元，潁川人，仕魏，官拜典農(nóng)校尉、郡守。初平年間，石韜與徐庶一同來到荊州，在荊州時(shí)與諸葛亮和龐統(tǒng)等人相善。與崔州平（名鈞）、孟公威（名建）、徐元直（名庶）為“諸葛四友”
孟建、字公威，汝南郡人，和諸葛亮是好友，曾和諸葛亮、徐庶、石韜四位道友一起游歷。諸葛亮后出祁山，在答司馬懿書中，曾托使杜襲宣意于孟建。
崔州平，即崔州平，鈞少交結(jié)英豪，有名稱，歷任虎賁中郎將、西河太守。
徐庶：東漢末年劉備帳下謀士，漢末三國(guó)時(shí)期名士，后歸曹操，并仕于曹魏。魏文帝時(shí)，徐庶官至右中郎將、御史中丞。
四．明主選擇
1.如何看待劉表：
《世說新語·言語》引《司馬徽別傳》：知?jiǎng)⒈硇园?，必害善人。乃括囊不談議。有人向劉表推薦水鏡先生，水鏡先生回復(fù)：“人們所說的都是虛妄不實(shí)的話，我只是一個(gè)小書生而已，我的見識(shí)和普通人一樣?！?/span>
那么其他的歷史人物對(duì)于劉表的評(píng)價(jià)是什么樣的呢？
郭嘉：表，坐談客耳。
賈詡：表，平世三公才也；不見事變，多疑無決，無能為也。
裴潛：劉牧非霸王之才，乃欲西伯自處，其敗無日矣。
甘寧：寧已觀劉表，慮既不遠(yuǎn)，兒子又劣，非能承業(yè)傳基者也。
王粲：劉表雍容荊楚，坐觀時(shí)變，自以為西伯可規(guī)。士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也；表不知所任，故國(guó)危而無輔。
陳壽：袁紹、劉表，咸有威容、器觀，知名當(dāng)世。表跨蹈漢南，紹鷹揚(yáng)河朔，然皆外寬內(nèi)忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛，至于后嗣顛蹙，社稷傾覆，非不幸也。
4.2如何看待劉備，如何與之相處
《三國(guó)演義》第三十五回寫劉備被蔡瑁追殺，幸虧所騎的盧馬才得以逃脫，誤打誤撞跑到了水鏡先生司馬徽莊上。兩人聊天時(shí)水鏡先生對(duì)劉備說：“今天下之奇才，盡在于此，公當(dāng)往求之。”玄德急問曰：“奇才安在？果系何人？”水鏡曰：“伏龍、鳳雛，兩人得一。三國(guó)演義三十七回又寫道'司馬徽下階相辭欲行，玄德留之不住?？梢钥闯鏊R先生雖然交好劉備，但是仍然不為其所用。
4.3如何看待曹操
建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，惜不久病死。
此證據(jù)點(diǎn)有三：
1.選擇未來的大勢(shì)之主曹操，歷史已經(jīng)證明了水鏡先生的眼光。大概前面的劉氏兄弟在水鏡先生眼里都還不是明主，劉表沒有容人之量，劉備也只給點(diǎn)建議，推薦兩個(gè)靠譜的朋友即可。
2.曹操南征作為三國(guó)時(shí)期統(tǒng)一的關(guān)鍵一戰(zhàn)，特別是公元207年，曹操的“才策謀略，世之奇士”、“奇佐”之臣郭嘉病逝，曹操收復(fù)司馬徽之后果斷“欲大用”，可見對(duì)于水鏡先生非常信任，完全不是對(duì)于一般俘虜?shù)膽B(tài)度。
3.逝世后立碑。水鏡先生司馬徽墓死后葬于陽翟，墓前立有石碑一通，碑上刻有“漢司馬徽先生之墓”八個(gè)大字。而一般立碑常出現(xiàn)于帝王陵墓或者王宮貴族墓穴前。碑文主要有墓穴主人的名號(hào)、生卒時(shí)間、立碑人名號(hào)、皇帝或者王公貴族的生平事跡，其內(nèi)容主要為：記述戰(zhàn)功、皇帝或者王公貴族生平以及所經(jīng)歷的大事?？梢娝R先生的事跡是得到了當(dāng)時(shí)的認(rèn)可的。
以上窺斑見豹，可見水鏡先生的著實(shí)為三國(guó)時(shí)期的隱藏BOSS。
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