真知堂上古史研究：繼續(xù)昨天的話題。進(jìn)入新石器時(shí)代晚期之后，仰韶文化，大汶口文化，大溪文化和紅山文化，成了中國(guó)大地上最亮的四顆星。我們的先民們?cè)诟髯缘耐恋厣细挪シN，為即將到來(lái)的古國(guó)時(shí)代奠定根基。那么，這四大文化里到底是誰(shuí)誕生了最初的三皇太昊伏羲氏呢？還是說(shuō)伏羲根本就出自這四大古文化呢？往下看。
太昊伏羲氏是中國(guó)人公認(rèn)的人文始祖，三皇之首。據(jù)說(shuō)伏羲、女媧之后，神農(nóng)氏在位500多年，黃帝興起。和古埃及文明極其相似的是，西周之前的帝王喜歡自封為太陽(yáng)神（以十日為名），而伏羲氏，也被認(rèn)為是中國(guó)歷史上第一個(gè)以太陽(yáng)神自居的王者。
關(guān)于伏羲、女媧、神農(nóng)、黃帝到底是哪里人的問題自古聚訟。
其實(shí)古籍里確實(shí)有關(guān)于這些王者 地 望的記載，不過都是后人附會(huì)的。時(shí)過境遷，地名也發(fā)生了很多改變，以今日之地名究古代之記載，終有刻舟求劍之惑。
那么，新石器時(shí)代晚期，到底有哪些重大古代文化呢？又是誰(shuí)孕育了最早的中華文明呢？
科學(xué)分析，太昊伏羲氏的前身，需要從距今七千到五千年前的新石器時(shí)代晚期去尋找。
中國(guó)北方，燕山南北和東北地區(qū)，并不是只有紅山文化，但紅山文化最出名，我們就以紅山文化作為遼河流域新石器時(shí)代晚期的代表。
公元前5000-前3000年，遼西主要有趙寶溝文化，紅山文化，富河文化，小河沿文化和上宅文化。遼中主要有新樂文化，遼東則是小珠山文化，后洼上層文化和偏堡子文化。此外，黑龍江省還有昂昂溪文化和新開流文化等。
紅山文化主要以玉器著稱于世。
1921年瑞典人安特生首次收集和報(bào)道了紅山文化的資料，1935年，日本人濱田耕作等人主持發(fā)掘了赤峰紅山遺址，1954年，紅山文化正式命名。
紅山文化主要分布在內(nèi)蒙赤峰，遼寧西部和河北東北部區(qū)域，屬于遼河流域。
“紅山文化時(shí)間為公元前4500年至前3000年。也有主張約公元前4700年至前2900年左右?！薄吨袊?guó)考古學(xué)新石器時(shí)代卷第四章》社科院考古研究所編著
說(shuō)到紅山文化，不可不說(shuō)的是牛河梁遺址。
遺址位于遼寧省建平縣牛河梁上。這里發(fā)現(xiàn)了一座東西長(zhǎng)130米，南北寬45米，共占地5850平方米的積石冢。其中，二號(hào)冢一號(hào)墓規(guī)格最高，四周砌筑石墻，內(nèi)部四面砌有石階，說(shuō)明此時(shí)等級(jí)觀念已經(jīng)形成。五冢一祭壇，形成了完整的祭祀體系。
還發(fā)現(xiàn)了占地面積7*18米的女神廟，出土的陶制女神像，有人稱之為最早的女媧娘娘。
高等級(jí)的祭壇，大量精美玉器以及女神廟的出現(xiàn)說(shuō)明，此地屬于母系氏族社會(huì)，當(dāng)?shù)厝嗣窬哂蟹浅８叩纳a(chǎn)力水平和文化水平。原始宗教已經(jīng)產(chǎn)生了。
大溪遺址以重慶市巫山縣大溪遺址得名，最早是1925年美國(guó)自然博物館探險(xiǎn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)的。上世紀(jì)70年代開始，考古界逐步把這類遺存叫做大溪文化。
大溪文化的范圍，西起長(zhǎng)江的瞿塘峽東口，東到武漢，北抵荊山和大洪山南麓，跨越了湘鄂渝三省。以長(zhǎng)江中游的兩湖平原為主。
大溪文化在這四大文化里名氣最小。但此地延續(xù)大溪文化的屈家?guī)X，石家河文化和后石家河文化，非常有名，有學(xué)者以為堯舜禹時(shí)期見于《尚書》的三苗族就是石家河文化族群。
而中國(guó)第一座城市來(lái)自湖南的城頭山，這座城始建于大溪文化早期，是中國(guó)目前考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的第一城。
“城頭山遺址，包括大溪文化，屈家?guī)X文化和石家河文化。大溪文化主要發(fā)現(xiàn)有圓形城址一座，城外有壕溝，城內(nèi)有祭壇，房址，制陶作坊。。。城墻始建于大溪文化早期，距今約為6000年以前。”《同上 第五章》
大溪文化還發(fā)現(xiàn)了稻田，足證此時(shí)的人們已經(jīng)人工栽培了水稻。
從這些事實(shí)來(lái)看，大溪文化時(shí)代，6000年前湖南澧縣就出現(xiàn)了城頭山古國(guó)。
他的主人發(fā)明農(nóng)業(yè)，種植水稻，極為類似傳說(shuō)中的神農(nóng)氏。再加上神農(nóng)氏本就號(hào)炎帝，南方湖北有神農(nóng)架，湖南有炎帝陵，怎么看炎帝神農(nóng)氏都應(yīng)該和大溪文化有關(guān)。
城頭山古國(guó)，已經(jīng)出現(xiàn)了文明四大要素中的兩個(gè)，城市和祭壇，較比紅山文化而言，大溪文化應(yīng)該更為先進(jìn)。
值得一提的是，紅花套遺址出土了一件新石器時(shí)代最大的石斧，長(zhǎng)43.1厘米，刃部寬17.5厘米，重達(dá)7.25公斤，也就是14.5斤，被稱為石斧王。
斧鉞是新石器到商周時(shí)期王者的象征。這么大的石斧絕對(duì)不是實(shí)用器，大溪文化擁有這個(gè)大石斧的，一定是一位王者無(wú)疑。在新石器時(shí)代晚期，應(yīng)該說(shuō)大溪文化領(lǐng)先了。
大溪文化的年代，晚于城背溪文化，彭頭山文化和皂市下層文化，
“大約從公元前4600年至前3300年。”《同上 第五章》
也就是說(shuō)，可惜的是，大溪文化在5300年前滅亡了。沒能堅(jiān)持笑到最后。
上一篇我們說(shuō)到，山東半島最早的是后李文化，接下來(lái)是北辛文化。
北辛文化時(shí)期，河南和河北地區(qū)出現(xiàn)了文化斷層，可能是因?yàn)榇藭r(shí)期河北平原多為沼澤地帶，不適合人類生活的緣故。
考古學(xué)界界定，北辛文化的年代定為公元前5400年至前4200年，是山東大汶口文化的前身。
大汶口文化非常出名，是以山東泰安縣大汶口鎮(zhèn)的典型遺址命名。1964年夏鼐首次提出大汶口文化的概念。
前文說(shuō)到，山東地區(qū)后李文化-北辛文化-大汶口文化-海岱龍山文化一脈相承，沒有中斷過。主要原因是泰山的存在。在經(jīng)歷過歷次大洪水沖擊之后，我們的先人們都學(xué)會(huì)把早期城市建立在山上，但山東地區(qū)的筑城，明顯晚于南方，甚至也晚于河南。
最早的城市國(guó)家，是從湖南開始蔓延到湖北，再到河南山東以及北方的。這一點(diǎn)已經(jīng)被考古發(fā)掘所證實(shí)。
大汶口文化以黑色的蛋殼陶著名，還出現(xiàn)了早期文字“丁公陶文”。年代，
“早期為公元前4200年。。。。晚期。。。至前2600年?！薄锻?第四章》
大汶口文化在新石器晚期一直在拓展，安徽北部，河南東部不少地區(qū)都曾經(jīng)屬于大汶口文化！
有關(guān)大汶口文化的內(nèi)容，下一篇為你詳細(xì)講述，因?yàn)?，我們的太昊伏羲氏和炎帝神農(nóng)氏，極有可能就是來(lái)自大汶口文化的古帝！
把仰韶文化放在最后，是沒有辦法的事情，因?yàn)檠錾匚幕啾绕渌贿x手實(shí)在是太強(qiáng)大太復(fù)雜了，所以很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們都誤以為仰韶的彩陶文化才是中華文明的鼻祖，也因此有了中華文明西來(lái)說(shuō)。
1918年，被稱為仰韶文化之父的瑞典學(xué)者安特生在河南澠池仰韶村采集古生物化石，卻不料誤打誤撞發(fā)現(xiàn)了仰韶文化。
后來(lái)的發(fā)掘表明，仰韶文化和受仰韶文化影響的遺址非常多，以陜西，河南，山西為中心，遠(yuǎn)達(dá)甘肅，青海，湖北，河北和內(nèi)蒙古南部地區(qū)。
學(xué)者們因此把公元前5000年-前3000年這個(gè)時(shí)間段稱之為仰韶時(shí)代。
典型的仰韶文化發(fā)現(xiàn)于陜西西安半坡，河南廟底溝和山西西王村。
關(guān)于這三個(gè)文化，考古界爭(zhēng)論了很久，現(xiàn)大致得出結(jié)論，這三期文化分別代表了仰韶文化的早中晚三期。屬于典型的仰韶文化。
河南鄭州大河村，河南安陽(yáng)后崗一期，河南安陽(yáng)大司空，河南淅川下王崗這四大文化類型被從仰韶文化中區(qū)分開來(lái)，成為大仰韶文化區(qū)獨(dú)立文化類型，是近年來(lái)取得的成果和共識(shí)。
典型仰韶文化的時(shí)間段，
“半坡文化在公元前4900年至前3800年之間。。。廟底溝文化在前3900年至前3600年之間。。。西王村文化為你前3600年至前2900年之間?！薄锻?第四章》
也就是說(shuō)，典型的仰韶文化主要分布在山西陜西河南交界處，黃河河套地區(qū)渭河汾河和伊洛河流域，前后延續(xù)了2000年之久，在大約4900年前后終結(jié)。
而非典型仰韶文化的四大類型，后崗一期終結(jié)于前3500年，大河村文化終結(jié)于前2900年。200年后，大司空文化和下王崗文化都消失，龍山時(shí)代即將來(lái)臨。
科學(xué)研究表明，地球上在5300-5000年前后，發(fā)生了一次重大氣候改變。在這三百年里，中國(guó)新石器時(shí)代晚期的很多文化消失了。
5300年前后，南方長(zhǎng)江中上游的大溪文化，安徽淮河流域的凌家灘文化消失。
5000年前后，北方遼河流域的紅山文化滅亡。4900年前，黃河中上游的典型仰韶文化也消亡了，新石器時(shí)代晚期結(jié)束，龍山時(shí)代尚未來(lái)臨。
同時(shí)期的古文化，只有位于山東半島泰山周邊的大汶口文化得以一直傳承下來(lái)。
5300年-5000年前后的劇烈氣候變化到底劇烈到什么程度，今人無(wú)法得知。而傳說(shuō)中的伏羲女媧部落，是在遭遇了大洪水人民死絕之后，迫不得已兄妹成婚延續(xù)人類的。其他地區(qū)國(guó)家和民族也都有類似大洪水的傳說(shuō)。
在5300-5000前，我們的先民們極有可能真的遭遇了滅頂之災(zāi)！新石器時(shí)代晚期的四大文化，除了大汶口文化以外全部消亡，就是直接證據(jù)。
仰韶文化消亡后產(chǎn)生了全新的文化-廟底溝二期文化。
后來(lái)的龍山文化，就是在黃河流域，大河上下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。所以，把仰韶文化視為華夏文明之母，大汶口文化視為華夏文明之父，應(yīng)該是沒有問題的結(jié)論。
在經(jīng)歷了洪水浩劫之后，劫后余生的先民們吸取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開始遷居山地大規(guī)模建筑城市，防御洪水。文明的火種沒有滅，伴隨著太昊伏羲氏的登場(chǎng)，新的文明即將展開。
敬請(qǐng)關(guān)注下一期-詳解仰韶。
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