【喜馬拉雅，文耕學堂】
千是一個數(shù)詞，在古時錢幣中間有孔，為了攜帶使用方便，然后用繩索把錢幣穿成一串，一千錢為一貫或一吊。還有千金，千金形容很多的錢財，比如唐李白《將進酒》：天生我才必有用，千金散盡還復來。在古時候把富貴人家的女孩稱為“侯門千金”，女孩何以稱“千金”?這得從我國的古代貨幣單位說起。兩千年前的秦朝以一鎰為一金(“鎰”是古代重要單位，一鎰為二十兩或二十四兩)，漢朝以一斤金子為一金，秦漢時金多指黃銅。后人借“千金”以言貴重，如“一字值千金”、“一言千金”、“一笑千金”“一刻千金”、“一諾千金”等均是此義。
唐代名醫(yī)孫思邈著有《千金要方》和《千金翼方》，孫思邈認為“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，孫思邈認為高尚的醫(yī)德，一切以治病救人為先，關心人民的疾病痛苦，處處為患者著想，對前來求醫(yī)的人，不分高貴低賤、貧富老幼，親近疏遠，皆平等相待，故他將自己的兩部著作均冠以“千金”二字。
甲骨文的千從一從人，千象一個側(cè)視的人形，人的側(cè)視之形向左或者是向右，正反它的意義是沒有分別的。在那長長的一豎象人腿部的位置加了一小短橫，一和人合為一體表示一千，表示二千就在下部分加二橫，五千就是在下部加上一個甲骨文的五字，千的金文和小篆由甲骨文演變而來，隸變后楷書就變成現(xiàn)在的千字。
【千，甲骨文】
【甲骨文字典，千】
說文：千，十百也。千為數(shù)詞，十個百是千，十個千就是萬?！对?周頌.噫嘻》：亦服爾耕，十千維耦。這里十千形容人多的意思。耦耕是西周的一種集體勞作制，就是兩人一組各自手持耒耜然后合力并耕，這種勞作方式與使用耒耜有關，可能是當時耒耜還不是很完善，后隨著農(nóng)具的發(fā)展以及牛耕的推廣，這種耕作方式逐漸消失，但是在某些邊遠山區(qū)，依然保留。
【現(xiàn)代農(nóng)業(yè)耕作，也在沿用耦耕方式】
在古時，早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力還比較落后，農(nóng)事生產(chǎn)基本都是集體勞作模式，在相當長的時期里，貴族階層乃至領袖都要親自參加田間作業(yè)?！对?周頌.噫嘻》是一首記述周成王春耕季節(jié)行耤田禮大典的詩，耤田禮是古代中國社會特有的君主省耕勸農(nóng)舉行的儀式，首先王與官員們要先祭祀天神，龍神、土地神等，祈求神的護佑能有好收成，然后王率農(nóng)官們和農(nóng)夫們一起翻耕播種，天子象征性的親耕，意在激勵和告慰全國的農(nóng)人。天子舉行耤田禮預示著全國性的農(nóng)事活動可以開始了，各地鄉(xiāng)村在田官的組織下舉行春祭活動后開始一年的農(nóng)事生產(chǎn)。
【千，演變】
還有《千字文》，據(jù)傳梁武帝在位時非常喜歡王羲之的書法，他命人從王羲之的書法作品中選取千個不重復的字供諸王臨摹，當把一千個字拓展出來以后，梁武帝又覺得雜亂無序，于是他命員外散騎侍郎周興嗣把這些字編撰成押韻又有意義的文句，后來經(jīng)過周興嗣的巧妙排列，把它編成條理貫穿，對仗工整，文采斐然的四字一句的韻語，千字文中記述了有關自然、社會、歷史、地理、倫理、人物等各方面的知識，以及做人做事的道理。
千也引申指許許多多，形容數(shù)目大，極多，比如：
千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑， 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。 明.于謙 <石灰吟>
還有成千上萬，千山萬水，千變?nèi)f化，千軍萬馬，千言萬語等等。
有句話叫名垂千古，流芳百世，形容好名聲永遠流傳。
還有小孩子們都愛玩的秋千，秋千最開始稱千秋，在遠古時代，人們就是為了獲得高處的食物，在攀登中然后創(chuàng)造了秋千，最開始的時候是一根繩子，雙手抓繩蕩過去采取食物。至漢武帝時，宮中以千秋為祝壽之詞，取千秋萬壽之意，后為避忌諱就把千秋兩字轉(zhuǎn)過來稱為秋千，秋千后來成了人們的游樂用具。
【秋千】
千也通阡陌的阡，《漢書.食貨志上》：壞井田，開千伯。這里千伯指的阡陌，就是縱橫交錯的田間小道。
