前兩天，看了一則不知是真是假的新聞，有位哥們拿著所謂祖上收藏的包青天尚方寶劍，找一位所謂的鑒寶專家去鑒定，那位也不知是真是假的鑒寶專家，倒是非常認(rèn)真，那副嚴(yán)肅樣差點(diǎn)讓人笑破肚皮。
為什么如此讓人好笑呢？
因?yàn)槟巧蟹綄殑^不可能是包拯的，確實(shí)說包拯從來沒有過尚方寶劍。包青天被賜予尚方寶劍，只是一種小說演義手法，這要從尚方寶劍的歷史說起。
尚方（也作上方）：掌管制造供應(yīng)御用器物的官署，秦已有之，漢負(fù)盛名。
尚方劍是指古代帝王收藏在“尚方”的劍，漢時(shí)稱“尚方斬馬劍”，至明代稱尚方劍，即皇帝御用的寶劍，持有尚方寶劍的大臣，具有先斬后奏等代表皇權(quán)的權(quán)力。在戲劇、小說中以及民間一般俗稱其為“尚方寶劍”。成語尚方比喻上級(jí)特許的權(quán)力。
由于尚方制劍只能由皇室使用，從產(chǎn)生之初它就被賦予了皇權(quán)和特權(quán)。
“尚方寶劍”的稱謂源于西漢成帝時(shí)，據(jù)《漢書·朱云傳》記載，直言敢諫的朱云希望皇帝賜給他一把“尚方斬馬劍”，用以誅殺皇帝的老師安昌侯張禹。結(jié)果朱云不但沒有得到“尚方寶劍”，反而差點(diǎn)丟了性命，這就是歷史上著名的“折檻朱云”的故事。
在漢以后的幾個(gè)朝代中，用“尚方寶劍”誅殺奸臣賊子仍然只是人們心目中的美好愿望。
宋淳佑十年，太學(xué)生劉黻上書，痛詆侍御史陳垓、右正言蔡榮為奸佞之人，要宋理宗早將他們逐出朝廷，不然“異時(shí)雖借尚方劍以礪其首，尚何救于國(guó)事之萬一哉”。 宋開慶元年（1259年），國(guó)子監(jiān)主簿徐宗仁談到此事件時(shí)也講：“是以廷紳抗疏，學(xué)校叩閽，至有欲借尚方劍為陛下除惡”。
可是此時(shí)“尚方寶劍”依然是人民思想中的象征物。
真實(shí)的包青天就生活在宋朝，確實(shí)也廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是文曲星 、奎星轉(zhuǎn)世，由于民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天”，但正史上從無有關(guān)他被賜予過尚方寶劍的記載。
從史料上看，賜尚方劍以專殺和便宜行事的做法，是在明代萬歷年間。
據(jù)《明史》記載，萬歷20年，寧夏叛亂，萬歷皇帝先后賜總督魏學(xué)曾、巡撫葉夢(mèng)熊尚方劍督戰(zhàn)，大勝。此戰(zhàn)的獲勝，使明廷嘗到甜頭，賜尚方劍才開始頻繁起來。
也就是說，相隔兩個(gè)朝代的包青天，小說和影視劇中他明鏡高懸，手持尚方寶劍，上斬昏君，下斬奸臣，這種美好形象是不可能真實(shí)出現(xiàn)的。
但包青天清正廉潔，鐵面無私卻為世人稱道，在歷史上享有盛譽(yù)，從而被廣泛傳誦他的事跡，并加以理想化和藝術(shù)化，衍生出許多軼聞傳說。
南宋時(shí)有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶米》。有小說《包公案》（《龍圖公案》）流行，遂使其成為一個(gè)家喻戶曉的傳奇人物。
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