忻老師，已經(jīng)靜靜的離開(kāi)我們，默默的離開(kāi)這個(gè)世界。我們?cè)桨l(fā)的不能接受這個(gè)事實(shí)。我們?cè)僖部床坏剿男伦鳎僖膊荒芤?jiàn)證他所創(chuàng)造的輝煌。覺(jué)得一切都是那么不現(xiàn)實(shí)，總覺(jué)得是別人和自己開(kāi)了個(gè)玩笑。忻老師希望您天堂路上一路走好，天堂路上不會(huì)孤單，我們會(huì)想念你的，我們會(huì)永遠(yuǎn)記住這樣一位偉大的畫(huà)家。
1963年，他出生在河北省張家口康?？h一家普普通通的農(nóng)民家里。他不是出生在豪門(mén)貴族，也不是出生在書(shū)香門(mén)第，但他有個(gè)顆熱愛(ài)藝術(shù)的心。從1980年 到內(nèi)蒙化德縣文化館學(xué)畫(huà)到1991 年《驚蟄》(中國(guó)畫(huà))獲“中國(guó)的四季美展” 銀獎(jiǎng)。中間的心酸又有幾個(gè)人知道。
作為中國(guó)當(dāng)代新寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的優(yōu)秀代表人物，他從山西到天津再到北京，從一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的青年畫(huà)家到獲得第十屆全國(guó)美展的油畫(huà)金獎(jiǎng)，他的成長(zhǎng)與崛起越出了常見(jiàn)的軌道，具有更多從邊緣到中心的平民色彩。這得益于他的刻苦與勤奮，也得益于他對(duì)于底層人民深切的人文關(guān)懷，更主要的，是他在藝術(shù)語(yǔ)言上的敏銳的感受力和對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的整體觀察。
他曾在報(bào)道中說(shuō)過(guò)：“50歲是一個(gè)熟悉又遙遠(yuǎn)的概念。因?yàn)樵趦簳r(shí)，50歲好像是父輩們的專(zhuān)屬年齡，似乎永遠(yuǎn)與自己無(wú)關(guān)，誰(shuí)知卻如此快地悄悄逼近我的身邊……我時(shí)常慶幸自己畫(huà)畫(huà)，因?yàn)槌酥馕以贌o(wú)其他能耐。同時(shí)我又時(shí)常感念畫(huà)畫(huà)，是她引領(lǐng)我走上了人生最美好的旅程……我希望我的繪畫(huà)具有人文關(guān)懷的精神，我希望我的繪畫(huà)具有民族的氣質(zhì)，我希望我的繪畫(huà)具有當(dāng)代文化的深度，我希望我的繪畫(huà)具有人類(lèi)審美的教養(yǎng)。我將為此繼續(xù)奮斗，五十歲雖然是翻越了生命跨度的山頭，但藝術(shù)的高峰是我永遠(yuǎn)攀登的方向……”然而天不遂人愿，他的生命戛然而止，留給喜愛(ài)他和支持他的人們以無(wú)限的扼腕和遺憾!
忻老師自卑與自信相交織的成長(zhǎng)
忻東旺1963年出生于河北張家口的康保縣李家地鎮(zhèn)忻家坊村，那里地處內(nèi)蒙古高原渾善達(dá)克大沙漠南緣。上世紀(jì)30年代，忻東旺的祖輩為了獲得多一點(diǎn)土地，發(fā)起了家族史上的一次大遷徙，從河北壩上老家搬到壩上草原開(kāi)荒種地。在這個(gè)自然條件惡劣的寂寥蒼涼之地，世代生活于此的人們就像風(fēng)沙肆虐中瘋狂搖曳的村邊的“小老樹(shù)”和村民們苦中作樂(lè)流傳的“討飯調(diào)”一樣有著堅(jiān)強(qiáng)的生命力。
在那個(gè)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代，“地主”家庭出身的忻東旺一家日子自然不好過(guò)，好在在他的童年記憶中，還留存了一些與溫飽無(wú)關(guān)的美好點(diǎn)滴：母親王茂枝心靈手巧，無(wú)需畫(huà)樣子就能直接用剪子剪出圖案精美的窗花;文革時(shí)期的樣板、政治題材的年畫(huà)、電影宣傳畫(huà)，給了他關(guān)于“美術(shù)”的最初啟蒙。他至今還記得父親在手頭拮據(jù)的新年里連一毛、一毛二一張的年畫(huà)都買(mǎi)不起，用面團(tuán)沾去年年畫(huà)上的土再貼起來(lái)時(shí)，自己內(nèi)心的失望和沮喪。那時(shí)，喜歡畫(huà)畫(huà)又沒(méi)錢(qián)買(mǎi)紙的忻東旺只能將教科書(shū)的空白處、家中的墻壁、院子里的空地作為發(fā)揮自己想象的空間。
在以求生存為根本的農(nóng)民們看來(lái)，下地干活是天經(jīng)地義的事情，而成日沉迷于繪畫(huà)的忻東旺卻對(duì)此不屑一顧，穿喇叭褲，留長(zhǎng)發(fā)，戴著一頂不知從哪兒弄來(lái)鐵路職工的大檐帽，被當(dāng)做村民眼中的另類(lèi)。在他看來(lái)，“藝術(shù)能促使人保持天真、浪漫，有一種不屈的強(qiáng)大力量，在生活使勁地把人往下拖，把你的意識(shí)拖得慢慢消沉的時(shí)候，藝術(shù)是往上舉人的，把人從渾渾噩噩的污泥般的生活中舉起來(lái)。”
父親見(jiàn)他一來(lái)的確不是個(gè)干農(nóng)活的材料，二來(lái)打心眼里也不想兒子像自己一樣當(dāng)一輩子農(nóng)民受罪吃苦，就遂了他的心愿，同意他從高中輟學(xué)，到內(nèi)蒙古化德縣文化館學(xué)畫(huà)畫(huà)。那年，他以第一名的成績(jī)考取了烏盟師范學(xué)校美術(shù)班，卻最終因?yàn)閼艨诓辉诨卤蝗伺e報(bào)，靠此改變命運(yùn)的愿景瞬時(shí)化為泡影。
上世紀(jì)80年代初期，壩上農(nóng)家流行畫(huà)炕圍子(土炕四周墻面的壁畫(huà))、玻璃畫(huà)，算是農(nóng)民在物質(zhì)生活之外難得的對(duì)美的追求。忻東旺憑借自己的“手藝”在壩上四縣游鄉(xiāng)竄村，像個(gè)浪跡江湖的民間藝人，以一圈炕圍子六塊錢(qián)、一幅玻璃畫(huà)一塊五的價(jià)格，把他自己還從未親身領(lǐng)略的祖國(guó)風(fēng)光和七仙女等神話傳說(shuō)中的人物畫(huà)在農(nóng)家的墻上、窗上。盡管如此，還是有很多農(nóng)家消費(fèi)不起，有時(shí)候只能以此換得一頓飯、一夜棲身之處。
1983年壩上遭遇了罕見(jiàn)的旱災(zāi)，當(dāng)年秋天，母親在不安中離開(kāi)了人世。壞年景讓許多農(nóng)民吃飯都成了問(wèn)題，忻東旺也不得不在迷茫中尋找生存的依托。父親把家中僅有的二三十塊錢(qián)塞給他，畫(huà)了一張?jiān)敿?xì)的路線圖，囑咐他在路上投宿親戚家，即便如此，忻東旺在半路上還是不得不賣(mài)掉了自己心愛(ài)的一副墨鏡，才來(lái)到了山西忻州，靠親戚托關(guān)系在石豹溝煤礦“五七”家屬工廠謀了一份搬運(yùn)坑木的差事。后來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)了他的繪畫(huà)才能，讓他當(dāng)上了一名油漆工。那時(shí)煤礦的職工食堂剛剛建成，忻東旺為室內(nèi)前面畫(huà)的壁畫(huà)被前來(lái)視察工作的山西省煤炭管理局領(lǐng)導(dǎo)大加贊賞，后來(lái)又讓他給省煤管局食堂畫(huà)了一幅。
兩年后，忻東旺到太谷縣印刷廠做設(shè)計(jì)員，在此期間結(jié)識(shí)了一些打算考美院的同好，再次點(diǎn)燃了他的希望。1986年，他以?xún)?yōu)異的成績(jī)考取了晉中師范專(zhuān)科學(xué)校美術(shù)系，畢業(yè)后，被分配到大同幼兒師范學(xué)校當(dāng)上了一名美術(shù)老師，之后一年內(nèi)他的《四月》等六幅參加了“第六屆全國(guó)新人新作展”。這次的參展也無(wú)疑成為他在一年后調(diào)往山西師范大學(xué)任教的敲門(mén)磚。
暴露苦難不是藝術(shù)目的
盡管對(duì)忻東旺來(lái)說(shuō)，童年生活貧窮艱難，對(duì)前途的無(wú)望甚至絕望令他對(duì)土地毫無(wú)眷戀之情，但他在五年的創(chuàng)作期中描繪的鄉(xiāng)村生活卻幾乎都是甜美溫馨的。像1991年的《晌》，夏日溫暖的午后，和煦的金色陽(yáng)光照耀下，在麥草的香氣里，一個(gè)小男孩與羊羔為伴安然入睡。他還是愿意記住和表達(dá)生活中溫暖快樂(lè)的部分。他這一時(shí)期的作品也頻繁地參加國(guó)內(nèi)的各類(lèi)美術(shù)展，他珍惜每一個(gè)磨礪自己繪畫(huà)能力的機(jī)會(huì)，同時(shí)也不斷地在參展中證明自己的能力。他說(shuō)這來(lái)源于他“對(duì)社會(huì)出身的自卑和對(duì)個(gè)人能力的自信”?！盁o(wú)論是我的出身還是我的學(xué)歷，和別人相比都很低，就像要從井底一步一步往上爬;但同時(shí)我又覺(jué)得自己比周?chē)芏喑錾砗脤W(xué)歷好的人能力要強(qiáng)，這增強(qiáng)了我的自信?！拔乙恢笔窃谶@種既自卑又自信的兩種力量的攪合中來(lái)成長(zhǎng)起來(lái)的。這也造就了我不斷去奮斗，不斷去努力，讓自己始終保持一種不能養(yǎng)尊處優(yōu)的清醒狀態(tài)?！?/p>
1993年，他參加了中央美院油畫(huà)系第七屆助教進(jìn)修班。能到自己欽慕已久的藝術(shù)最高學(xué)府，忻東旺自然傾盡全力精進(jìn)自己的畫(huà)藝。當(dāng)時(shí)就有畫(huà)商常常到畫(huà)室來(lái)買(mǎi)畫(huà)，一張畫(huà)能賣(mài)差不多兩千元，這在做大學(xué)教師每月工資才是一百多的時(shí)代，已是具有相當(dāng)誘惑力的價(jià)格。但當(dāng)時(shí)進(jìn)修班的同學(xué)趙憲梓回憶，畫(huà)商來(lái)挑畫(huà)時(shí)，別的同學(xué)都把自己所有的作品搬出來(lái)展示，但忻東旺的畫(huà)卻總是靜靜呆在教室角落的原位，他自己有次甚至還躺在模特臺(tái)上睡覺(jué)。忻東旺說(shuō)他并不是裝清高，無(wú)視掙錢(qián)的機(jī)會(huì)，只是他這人比較信奉順其自然，不想刻意為之?！熬拖窠慌笥岩粯?，常常在大家都湊堆的時(shí)候，我自動(dòng)就離開(kāi)了。我也不知道為什么，這可能是我性格上一種孤僻感，不愿意從眾?！?/p>
1995年的《城誠(chéng)》被批評(píng)家解析為忻東旺藝術(shù)創(chuàng)作里程碑式的代表作。他一改之前恬靜的畫(huà)風(fēng)，從漢代陶俑、雕塑古樸而渾然天成的造型中受到啟發(fā)，用來(lái)源于民工刮膩?zhàn)幽▔Φ囊粯拥墓P觸，將油畫(huà)的形式語(yǔ)言與內(nèi)容相結(jié)合，恰如其分地發(fā)揮了油畫(huà)材料的物質(zhì)美感，也同時(shí)確定他的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。從那之后到如今，他的確還花了好幾幅農(nóng)民工題材的作品，例如1996年的《明天多云轉(zhuǎn)晴》、1997年的《客》和在課堂寫(xiě)生中被作為模特請(qǐng)來(lái)的進(jìn)城務(wù)工男女。忻東旺回憶說(shuō)，在《城誠(chéng)》之后，他也曾有過(guò)不知如何繼續(xù)的短暫迷茫期，為此非常痛苦，從《客》開(kāi)始，他重拾寫(xiě)生，也自此重新煥發(fā)出新的創(chuàng)作活力。
在先后于1999年調(diào)入天津美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系和在2003年調(diào)入迄今工作的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系任教前后，他的繪畫(huà)一直都在畫(huà)著身邊偶然出現(xiàn)的人物，課堂寫(xiě)生畫(huà)的男女老幼各色人等、生活中意外撞見(jiàn)的有趣之人、根據(jù)日常生活場(chǎng)景組合創(chuàng)作的市井一隅……。當(dāng)然也包括他最熟悉的群體——農(nóng)民工和農(nóng)民。分別在2004年和2012年為他的新老工作室裝修的工人，都被他畫(huà)進(jìn)了群像寫(xiě)生《裝修》和《隊(duì)伍》里，后者還被他花在了現(xiàn)在工作室的墻面上。他也曾在2004年闊別壩上老家二十載之后回鄉(xiāng)為兒時(shí)的長(zhǎng)輩和伙伴畫(huà)像，這一系列被他命名為《村民列傳》。他曾說(shuō)，對(duì)農(nóng)民的入骨理解，成為他架上繪畫(huà)的一筆絕對(duì)財(cái)富。
忻東旺有個(gè)獨(dú)特的習(xí)慣，就是他喜歡在畫(huà)完一幅畫(huà)之后留下本次寫(xiě)生的文字記錄，記錄他對(duì)模特當(dāng)時(shí)的外在表象的觀察和對(duì)其心理狀態(tài)的分析。細(xì)細(xì)看完，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他并不只是懷著社會(huì)批判的心理一味悲天憫人地去選擇某一特定身份或階層的群體來(lái)表現(xiàn)，簡(jiǎn)單暴露對(duì)方經(jīng)歷的苦難，他首先關(guān)注的只是他面對(duì)的這個(gè)人本身。他總能用一種詼諧的方式從這些個(gè)體身上發(fā)現(xiàn)其分別來(lái)源于個(gè)人意識(shí)或所屬群體具有的“特殊情趣”，或淳樸善良，或奸猾狡黠，或輕蔑不屑，或無(wú)奈絕望……“從人的身上發(fā)現(xiàn)的一些情趣恰恰是藝術(shù)能與人溝通的因素，通過(guò)發(fā)酵產(chǎn)生作用。每當(dāng)我們?yōu)g覽新聞媒體的時(shí)候，總是能看到這樣那樣的苦難，但是藝術(shù)不是來(lái)直接報(bào)道生活的。就像再艱苦的地方，肯定也有它的樂(lè)趣在，那么樂(lè)趣如何產(chǎn)生，就是人的情趣——情感的趣味性。”什么主義都無(wú)所謂
和一些害怕被簡(jiǎn)單定位，從而極力撇清自己與任何流派的關(guān)系的藝術(shù)家不同，忻東旺似乎安于被歸類(lèi)，“學(xué)院派”、“寫(xiě)實(shí)主義”、“現(xiàn)實(shí)主義”、“新現(xiàn)實(shí)主義”，這些被批評(píng)家和如本刊一樣的媒體苦心尋找，希望能將某位藝術(shù)家或某個(gè)風(fēng)格流派一言以蔽之的名詞，他對(duì)此都不排斥，也不完全認(rèn)同。
“學(xué)院派”從職業(yè)劃分過(guò)于片面;“寫(xiě)實(shí)主義”與“現(xiàn)實(shí)主義”相比僅從技法上區(qū)分，而無(wú)視了其中的人文精髓;“新現(xiàn)實(shí)主義”用心良苦地將忻東旺的畫(huà)風(fēng)與上世紀(jì)五六十年代帶有粉飾和歌頌色彩的現(xiàn)實(shí)主義、1970年代末的“傷痕美術(shù)”和1980年代初的鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，以及1990年代的現(xiàn)實(shí)主義和同時(shí)代王沂東、李貴君、艾軒等藝術(shù)家的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格區(qū)分開(kāi)來(lái)，似乎最能以一個(gè)“新”字突出其與眾不同之處。
忻東旺認(rèn)為這些定位都是表明他者的觀點(diǎn)，他有自己的態(tài)度，他只是把這些歸類(lèi)看做是將一群志同道合的人聚在一起，突破某種局限性，擴(kuò)大寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的陣容，或者是便于被策展人以此名義辦展覽，而已。他說(shuō)人家抬舉他，他不能不識(shí)抬舉，但如果拋開(kāi)人情的成分，以他孤僻的性格是難以主動(dòng)的。不過(guò)，他強(qiáng)調(diào)盡管自己承認(rèn)“寫(xiě)實(shí)”或“現(xiàn)實(shí)主義”，但“寫(xiě)實(shí)”不是從技法出發(fā)流于表象的寫(xiě)實(shí)、“照相式”的寫(xiě)實(shí)，而指的是它的思想性。他曾在自己撰寫(xiě)的一篇名為《關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義》的文章中寫(xiě)道：“站在歷史的角度來(lái)看畫(huà)家的什么主義或許并不重要，重要的是畫(huà)好畫(huà)。然而，產(chǎn)生好畫(huà)的原因正在于畫(huà)背后那種強(qiáng)大的思想支持和精神意志力量的控制。沒(méi)有思想支持的技藝如同沒(méi)有精神統(tǒng)帥的軍隊(duì)，為誰(shuí)而戰(zhàn)不明確，戰(zhàn)斗力必然衰竭。藝術(shù)沒(méi)有精神力量的支撐，技藝也必然衰竭?！边@也是他直到如今仍然堅(jiān)持寫(xiě)生的原因。
當(dāng)問(wèn)到他的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)在創(chuàng)作形象和主題上會(huì)否受困于具象的創(chuàng)作對(duì)象存在一定局限性的問(wèn)題時(shí)，他說(shuō)：“藝術(shù)與其他人文科學(xué)相同，都是以小見(jiàn)大，以點(diǎn)帶面的，在一定的層次都有局限性，無(wú)論具象還是抽象。具像繪畫(huà)真正的審美高度和精神價(jià)值其實(shí)也不再是具像的，具像繪畫(huà)追求的也不是具像事物本身，而是‘具像當(dāng)中的抽象’，通過(guò)寫(xiě)實(shí)的方式表達(dá)了我的藝術(shù)觀點(diǎn)。在這點(diǎn)上，具象和抽象繪畫(huà)其實(shí)是一致的?！?/p>
中國(guó)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的當(dāng)代意義
在如今中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)被包括裝置、新媒體等在形式上更新穎奪目的觀念藝術(shù)占據(jù)主流的時(shí)候，架上繪畫(huà)作為在展示方式上有其局限性，同時(shí)在技術(shù)上也難以再有所超越的藝術(shù)形式，難免為永遠(yuǎn)充滿獵奇心的世人所忽略，甚至還出現(xiàn)過(guò)“架上繪畫(huà)已死”這類(lèi)聳人聽(tīng)聞的論調(diào)。對(duì)此，一直執(zhí)著于寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)的忻東旺卻從未意圖向某種時(shí)興的藝術(shù)模式靠攏湊熱鬧。他說(shuō)貫穿藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)心體驗(yàn)和隨之而變的表達(dá)方式，就像生命軌跡一樣，是順其自然、一脈相承的，期間雖然也會(huì)受環(huán)境影響從而激發(fā)出新的創(chuàng)想，但理念的根基依然深植于內(nèi)心，無(wú)法強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)。他深知這也是骨子里不喜歡扎堆、不愿意從眾的性格使然。
忻東旺覺(jué)得，像他這樣出生于1960年代以后的畫(huà)家，和早年虔誠(chéng)膜拜西方大師的前輩畫(huà)家不同，不會(huì)對(duì)“架上繪畫(huà)在大師光環(huán)的籠罩下能否再有所超越”這類(lèi)問(wèn)題還心存困惑。在他看來(lái)，油畫(huà)的材料屬性和色彩原理已然是中國(guó)油畫(huà)家遵循至今的西方經(jīng)典，但能夠超越的不是學(xué)理，而是語(yǔ)境。在每位畫(huà)家在追趕大師進(jìn)而有所超越的藝術(shù)道路上，只有在真正理解前輩大師的創(chuàng)作心境和思想軌跡時(shí)，就能意識(shí)到大師并非擋住了你的去路，而是向你打開(kāi)了一條思考通道。例如，為什么倫勃朗會(huì)用如此的技法?是他所處時(shí)代的人文背景、他的個(gè)人際遇和所思所想、依靠自然光源和燭火照明寫(xiě)生的創(chuàng)作環(huán)境等等各種原因，造就了他這位獨(dú)一無(wú)二的大師。反觀自己，就能發(fā)現(xiàn)原來(lái)大師與當(dāng)代的我們有那么多的不同，這兒有我們自己要走的路。“就像兩個(gè)人都掏出真心來(lái)說(shuō)話，兩者之間的關(guān)系并不會(huì)形成矛盾，只能是更融洽的交流溝通。從根本上，永遠(yuǎn)不會(huì)撞車(chē)，不會(huì)雷同?！蓖瑫r(shí)，忻東旺堅(jiān)信，在西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)體系中永遠(yuǎn)沒(méi)有中國(guó)繪畫(huà)，特別是中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)，對(duì)“筆觸”表象下的“筆意”那樣達(dá)到極高審美層次和深厚美學(xué)價(jià)值的理論總結(jié)。這無(wú)疑是中國(guó)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)能夠有所突破的制勝法寶。
何來(lái)主流與邊緣之說(shuō)
盡管如此，在他三四年前寫(xiě)就的一篇隨想中，還是能從字里行間看出他對(duì)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)被“邊緣化”的憤慨：“我常常處于一種‘邊緣’的逆反情節(jié)當(dāng)中，因?yàn)闊o(wú)論西方世界的中國(guó)文化，還是國(guó)內(nèi)‘前衛(wèi)’之外的社會(huì)人文，沒(méi)有哪一位高瞻遠(yuǎn)矚的批評(píng)家會(huì)‘降格’關(guān)注人民最質(zhì)樸的精神光懷，似乎只有調(diào)侃生活、調(diào)侃政治才能搭上世界主流文化的快車(chē)。即使你被生活感動(dòng)的熱淚盈眶，如果美國(guó)人沒(méi)同感，大義凜然的批評(píng)家就會(huì)斷然斥之為‘邊緣’;即使你為藝術(shù)忠肝義膽，只要西方人沒(méi)興趣，那就是‘邊緣’。”
在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)瘋狂熱炒的那段時(shí)間，他一方面失落于在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的場(chǎng)中，那些熱愛(ài)繪畫(huà)的、與中國(guó)社會(huì)背景緊密聯(lián)系成長(zhǎng)起來(lái)的藝術(shù)家的突然消失，一方面也被那些自己難以理解卻被輿論廣泛叫好的藝術(shù)困惑著，他甚至一度不知道在課堂上該如何去面對(duì)學(xué)生，面對(duì)他們對(duì)學(xué)習(xí)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)是否還有意義的懷疑。后來(lái)他想通了：藝術(shù)自然會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展不斷豐富擴(kuò)展，但新樣式的涌現(xiàn)并不能代替原有的，而是可以共存，只不過(guò)是人們會(huì)因?yàn)樾迈r感或者認(rèn)為某種藝術(shù)形式最能代表這個(gè)時(shí)代而親睞某種新樣式而已。既然自己熱愛(ài)自認(rèn)繪畫(huà)，也沒(méi)有創(chuàng)作其他藝術(shù)形式的能力，不如就堅(jiān)持自己的方向，盡力讓自己的繪畫(huà)不被扔進(jìn)脫離時(shí)代的故紙堆。而院校藝術(shù)教育，既需要在普遍意義上堅(jiān)持本國(guó)文化藝術(shù)的傳統(tǒng)和發(fā)展脈絡(luò)、維持承前啟后的生態(tài)體系，同時(shí)也鑒于藝術(shù)的非確定性，無(wú)法保證學(xué)生們都能通過(guò)教學(xué)找到進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)自己獨(dú)特的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作方式，這是不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。
笑談靠賣(mài)白菜為生
然后頗具戲劇性的是，如今的中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)恰好被忻東旺一語(yǔ)成讖，當(dāng)代藝術(shù)在近兩年逐漸退出“主流藝術(shù)”的舞臺(tái)淪為“邊緣”，而中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)包括現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的市場(chǎng)價(jià)格卻依然堅(jiān)挺。拋開(kāi)忻東旺一直強(qiáng)調(diào)的繪畫(huà)的“內(nèi)在”，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)能被一眼看出多年扎實(shí)功底和耗費(fèi)大量創(chuàng)作時(shí)間的“表象”必然是買(mǎi)家愿意一擲千金的砝碼。而在這其中，寫(xiě)實(shí)人像尤其是被俗稱(chēng)為“村姑美女”系列的女性肖像最是暢銷(xiāo)。忻東旺筆下的人物絕大多數(shù)顯然不在此列。
在他今年的成交記錄中，排在前十位的作品，幾乎全是他畫(huà)的靜物、女性肖像和人，其中畫(huà)于各個(gè)年份的《白菜》占多數(shù)。提及此事，忻東旺平靜中流露出少許無(wú)奈，他笑言自己如今是“靠賣(mài)白菜為生”，每年至多繪畫(huà)十來(lái)幅尺寸大約在50×60cm的《白菜》，每張都是寫(xiě)生，供不應(yīng)求，但絕不再畫(huà)。他分析白菜靜物畫(huà)之所以暢銷(xiāo)是因其雅俗共賞，在民間同時(shí)具有清廉高潔和富貴招財(cái)?shù)碾p重象征意味。而且，忻東旺本人對(duì)白菜這種北方農(nóng)村家家戶戶過(guò)冬必備的食物也有著難以言說(shuō)的感情。
忻東旺說(shuō)自己在畫(huà)白菜、桃子、石榴這類(lèi)小品時(shí)，已然超出了描摹自然的范疇，而是把對(duì)象當(dāng)成一個(gè)像人一樣在不斷變化的生命體，在畫(huà)的過(guò)程中追尋中國(guó)文人花鳥(niǎo)畫(huà)的意境和趣味。所以，早已認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的忻東旺并未因“靠白菜為生”而感到沮喪，他總能在其中找到自己的興奮點(diǎn)，也不會(huì)因此對(duì)自己的主要日常創(chuàng)作有絲毫放松，“畢竟畫(huà)畫(huà)并非只為了賣(mài)錢(qián)。難道不賺錢(qián)就不畫(huà)了?”這樣簡(jiǎn)單的道理不言自明。
“總的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得我的運(yùn)氣還是很好，總能找見(jiàn)很適合我畫(huà)的，或者說(shuō)令我對(duì)其有奇妙表達(dá)欲望的題材，這已經(jīng)很難得。在這樣一個(gè)有著巨大社會(huì)變革的時(shí)代，我的個(gè)人經(jīng)歷與農(nóng)民工進(jìn)城的心理節(jié)奏幾乎是一致的，所以他們的苦樂(lè)，他們的精神矛盾，我感同身受?！痹诔晒ν实艮r(nóng)皮，誠(chéng)心誠(chéng)意成為城里人之后的忻東旺，骨子里依然保有農(nóng)民知足常樂(lè)、務(wù)實(shí)執(zhí)著的天性。
藝術(shù)家忻東旺主要的作品有：《誠(chéng)城》、《明天多云轉(zhuǎn)晴》、《適度興奮》、《遠(yuǎn)親》、《武裝》、《保衛(wèi)》、《邊緣》、《早點(diǎn)》等，分別參加了“第三屆中國(guó)油畫(huà)年展”獲銀獎(jiǎng)、參加“首屆中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)展”、參加“走向新世紀(jì)——中國(guó)青年油畫(huà)展”獲同名獎(jiǎng)、參加“第九屆全國(guó)美展”獲銅獎(jiǎng)、參加“建黨八十周年全國(guó)美術(shù)作品展覽”獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、參加第三屆油畫(huà)展、參加“首屆北京國(guó)際雙年展”、參加“第十屆全國(guó)美展”獲金獎(jiǎng)。
回憶2013年忻東旺老師的最后一次畫(huà)展
忻東旺老師在個(gè)展上講話
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