生根活佛答疑系列（五十二） 作者：生根活佛
問：生根活佛您好，讀您的書明白了很多道理，但是在自己還未證得那份大圓滿時(shí)，用這些大圓滿的智慧開導(dǎo)別人算不算狂慧？如不如法？
答：傳播佛法和法布施需要多種方式，不一定是傳播修行大圓滿證道之后的智慧，許多時(shí)候，正確地傳播佛法的知識(shí)也是需要的。在本教的經(jīng)典里有八個(gè)傳承中把能夠正確傳承佛法知識(shí)的人稱為知識(shí)傳承師，把能夠?qū)嵺`真理成就的人稱為成就傳承師。
所以，只要能夠正確地開導(dǎo)別人，正確地引導(dǎo)他人正道，正確地傳播佛法知識(shí)，用一種正確的、良好的傳播方式利益眾生，利益社會(huì)，利益他人，就是很好的，這是可以的，是如法的。
這就是佛法之中所說的法布施，是如法的法布施，法布施是值得隨喜的，因?yàn)?，法布施的功德無量，弘法利生事業(yè)之中是最大的如來宏業(yè)。
問：你曾經(jīng)寫過這樣的話，行善不能缺少福報(bào)。世間人不知道財(cái)是罪業(yè)，也不懂積財(cái)是罪業(yè)，很多人缺乏財(cái)用，就把財(cái)留在自己身邊，讓有些人受苦受難，這就是造業(yè)。你能夠舍財(cái)，你就修福了。
我們?yōu)榱藙e人招財(cái)，發(fā)財(cái)之后就布施，布施完了再招財(cái)；沒多久又發(fā)財(cái)了，發(fā)了之后又散，三聚三散。所以我們懂得散財(cái)，懂得布施，愈施愈多，愈多愈要散，絕對(duì)不積財(cái)，這是修大福報(bào)。
今天你又說，學(xué)會(huì)存錢也是一種積累福報(bào)，會(huì)用錢也是一種智慧，希望你不要亂撒錢。這不是矛盾嗎？我們不理解，能解釋一下嗎？
答：財(cái)本事沒有罪，但貪心擁抱財(cái)是有罪業(yè)。積財(cái)沒有罪，但貪婪的心去積財(cái)是有罪業(yè)的，很多人缺乏智慧，不會(huì)用財(cái)，比如，有些人為了自己獲得完美的財(cái)富而撒錢、散財(cái)，這種人的心態(tài)不正，這種撒錢散財(cái)也是罪業(yè)；有些人吝嗇的心態(tài)就把財(cái)留在自己身邊，這讓有些人受苦受難，這就是造業(yè)。
你能夠無求回報(bào)的舍財(cái)，你就修福了，如果你是為了家人生存，或自己生存而學(xué)會(huì)存錢是一種福報(bào)，會(huì)用錢是一種智慧。我們?yōu)榱藙e人招財(cái)，發(fā)財(cái)之后就布施，布施完了再招財(cái)，沒多久又發(fā)財(cái)了，發(fā)了之后又散，三聚三散，這種布施是有功德的。
如果你是為了自己招財(cái)，或?yàn)榱俗非笸昝赖母?bào)，或?yàn)榱嗣?，或滿足虛榮心而撒十次財(cái)也沒有大的功德，也許變?yōu)楹θ说囊?。所以我們要懂得正確的散財(cái)，也懂得正確的布施，也懂得舍心而不積財(cái)，這是修大福報(bào)。
如果你是糊里糊涂，盲目樂觀，自以為是的散財(cái)或撒錢，不要說有功德，也許變?yōu)閻簶I(yè)。
曾經(jīng)有七位印度的邪師來到象雄，有位象雄部落的酋長(zhǎng)供養(yǎng)他們一大塊地，花一筆大錢建了一座神廟，酋長(zhǎng)自己認(rèn)為做了很大的功德，但七位邪師在象雄圣湖里放毒，給眾生傳播邪法，可以說無惡不作，這種布施也好，供養(yǎng)也罷，都是作惡。
為了別人快樂與快樂的因而布施也好，存錢也罷，都是有功德的。如果為了自樂和自樂的因而布施也好，存錢也罷，都是沒有功德的。佛經(jīng)里講的人身難得，為了生存而存錢，沒有什么過，但貪心而存錢是有過的。
問：怎么樣才能放下呢？
答：看破紅塵才能放下。
問：什么才是真正的放下呢？
答：放下并不是說你把的工作、家庭、事業(yè)都不做了。你學(xué)佛了，也不工作、也不上班了，那是不如法的。放下是你要把貪、嗔、癡、慢、疑，放下，把不良的習(xí)氣秉性統(tǒng)統(tǒng)的放下。
問：怎樣才能調(diào)服自己的心呢？
答：不管每天遇到什么樣的人和事情，都試著從對(duì)方的角度去理解別人，最主要的是理解別人的心，感受別人的心，尤其要贊嘆、敬佩別人的善心。另外，放下自私的心態(tài)就能調(diào)服自己的心。
問：讓自己控制心，而不是讓心控制自己，這個(gè)有辦法嗎？
答：自己控制心是妄想，因?yàn)?，控制不了。心可以控制自己，這是正常。你要學(xué)會(huì)隨心所欲，就是說學(xué)會(huì)接受心的方向和動(dòng)力。不要我執(zhí)，放開自己，才能戰(zhàn)勝自己，才能讓你的內(nèi)心深處平靜。
