（原刊于《武魂》雜志1994年第10期）

不知道是什么原因，近日以來(lái)，編輯部陸續(xù)收到不少讀者來(lái)信，接待了不少讀者來(lái)訪，其中有不少人的關(guān)注熱點(diǎn)，都集中在了本刊曾經(jīng)發(fā)表過(guò)的《原始太極拳》、《先天八卦掌》等道門武術(shù)養(yǎng)生功法之上。真是風(fēng)水年年轉(zhuǎn)，今年到此家。

本刊1989年、1 990年連續(xù)刊登的《原始太極拳》、《先天八卦掌》、《三寶氣功》(龜形功、鶴形功、鹿形功)是道教名師、正一清微派第十五代傳人志遠(yuǎn)道人安聲遠(yuǎn)和全真龍門派第二十五代傳人震陽(yáng)子曹信義兩位道長(zhǎng)，寵愛(ài)《武魂》雜志和廣大讀者，公布的道門秘傳武術(shù)和功法，惠及了中外俗眾。

安、曹兩位德高望眾的道長(zhǎng)，均已年屆九旬。本來(lái)他們就不愿參與俗事，如今年事已高，就更不愿跨出“山門”一步了。

安爺、曹爺(道教對(duì)有道之人的尊稱，筆者也以此稱呼，“入鄉(xiāng)隨俗”，以示崇敬)人不涉俗，能否請(qǐng)藝出門示人，給《武魂》讀者一個(gè)驚喜，給中外讀者一個(gè)慰藉呢?我們?cè)L問(wèn)了一貫支持本刊的作者、安爺?shù)牡靡忾T生駱巨方先生。

駱先生道號(hào)啟澤散人，是道教正一清微派第十六代傳人、邋遢派功法掌門人。

四十六歲的駱先生，從六歲起就開始練功，十歲時(shí)拜峨嵋派楊寶旺先生為師學(xué)白猿門功法，十四歲拜石懷普先生學(xué)戳腳門技藝，十七歲又師從崇煥文、于福和學(xué)張氏太極拳、尹派八卦掌。二十三歲那年，有幸遇到安爺、曹爺，被收為弟子，從此走上了一條專心致力于研習(xí)道門武術(shù)氣功的道路。

近四十年的習(xí)武生涯，尤其是二十余年道門武術(shù)功法的修持，使駱巨方對(duì)諸如原始太極拳、太極八卦掌、呂祖純陽(yáng)劍、高祖太陽(yáng)針、太極盤龍棍、太和大槍、反手雙鉤等拳術(shù)器械，造詣?lì)H深。同時(shí)，他對(duì)道門功法、醫(yī)術(shù)、道學(xué)、易經(jīng)等各種知識(shí)和技藝，也兼收并蓄。他連續(xù)四屆被聘為中國(guó)道教學(xué)院武功教師，也曾應(yīng)邀向外國(guó)留學(xué)生傳授武術(shù)和講授易經(jīng)。

道門的東西，總是給人以神秘莫測(cè)的感覺(jué)。就修道而言，怎么修?修什么?外人是不清楚的。駱先生介紹說(shuō)，一般來(lái)說(shuō)修道有兩種形式，一為文修，一為武修。文修以念經(jīng)參悟?yàn)橹?，武修為武功參悟?yàn)橹亍?/section>

研修武功就是修道，能真正體悟的人難以說(shuō)多。而在道門中，其武功卻都是配合修道的，是功與法的縝密結(jié)合。練武即是磨練“性”，凈化靈魂，改變?nèi)怏w素質(zhì)，達(dá)到歸本還原的有效手段。

道門武功的修煉者，始終要遵從“柔弱不爭(zhēng)，居下取后，吃虧忍讓，逆來(lái)順受”的戒律，要拋棄世俗上越來(lái)越重的名利思想，把武功當(dāng)成修道，不與人爭(zhēng)競(jìng)不休。

性命雙修是道門功法的一大特點(diǎn)。要先練死人一一后天心；后練活人——先天心，也即是性。駱先生以中國(guó)文字解析說(shuō)，一個(gè)心(忄)加一個(gè)生字為性，一個(gè)心(忄)加一個(gè)吾字為悟，就是說(shuō)，我練我的先天之心才能悟，也只有先天之心才能通天徹地。

道門的功法修煉大成者，羽化升天時(shí)可“七竅生煙”，也可修成“不壞之軀”。駱先生講了一件往事——

八十年代，道教全真龍門派祖庭白云觀旁的一家工廠施工，挖出了兩口缸，兩缸缸口對(duì)扣，掀開一看，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)古時(shí)道人羽化所在。當(dāng)時(shí)肉身絲毫不腐，沒(méi)有異味，羽化后又生長(zhǎng)出來(lái)的濃密頭發(fā)，把缸口糊得嚴(yán)嚴(yán)的……

駱先生師從安爺習(xí)武二十余年，所習(xí)的武功，是道教邋遢派武功中的精華。邋遢派武功，現(xiàn)已習(xí)者無(wú)多，瀕臨失傳。它是由峨嵋道人高虎臣(曾任李鴻章的貼身鏢師)來(lái)北京傳給安爺?shù)葞兹?，安爺又擇良徒傳給了駱先生。

邋遢派武功，除了原始太極拳、太極八卦掌之外，還有無(wú)為拳(天罡大法)。除上述功夫外，還有棒錘、如意、方便鏟(與佛教的不同)、雙拐(胡葉蓮)等稀有練法的兵器。此外，響鈴、鈴首、灰桶等多種暗器，也有自己的獨(dú)到之處。

練習(xí)邋遢派功夫，應(yīng)該按著要求嚴(yán)格施為。除練熟動(dòng)作外，還應(yīng)練好輔助功法。比如，原始太極拳包括動(dòng)、靜、快、慢四部。動(dòng)部是前十三勢(shì)，實(shí)質(zhì)是養(yǎng)生功；靜部則內(nèi)含養(yǎng)生與技擊的深意；快部練起來(lái)似少林門那樣剛烈，有十三套打法，是為技擊之本；慢部能為丹功打基礎(chǔ)。四部合一，既是完整實(shí)用的拳術(shù)，又是心身并修的功法。

原始太極拳中也練推手，只不過(guò)它不是為了推手而推手，而是把推手當(dāng)成練拳中膩煩了之后“玩玩”的手段。推手中講究斷手，真正追求的是一觸即發(fā)，克敵制勝。

練套路，追求藝術(shù)表演，是一方面的追求。而要學(xué)以致用，沒(méi)有相應(yīng)的功法配合以提高功夫，再漂亮的套路也用不上。

原始太極拳的輔助功法有：

“穿靠子”——練拳時(shí)身著百余斤甚至二百余斤的“靠衣”?？恳轮谱骱?jiǎn)單，雙層布夾層中灌好鐵砂，分別著于身軀和四肢等部位。

“扣手”——用膠泥做成個(gè)大圓球，在未干時(shí)依自己的指型抓出洞穴，待晾干后一手抓住一個(gè)練功。隨著功力增加，不斷地往球體上糊膠泥，以練出更大的功力。

“劈千層紙”——一摞紙碼放齊整，以手掌劈擊。練功是不可用拙力，輕輕擊下但要力透紙層。練有時(shí)日，上面的紙完整無(wú)損，下面的紙會(huì)破碎不全。

“踢地車”——做一輛四輪小車，車上放好砂袋。以長(zhǎng)繩系于靠近自己的一端，且用棉花、布將這一側(cè)包裹好。當(dāng)伸腳向小車踢出后，小車受力滾動(dòng)向前，將車拽回后再踢……隨著腳腿功力與日增加，車上的砂袋逐漸增多，棉、布則在屢踢之下破損露出箱壁，腳觸于上如同仍踢在棉、布之上……

此外，還有紙球練空力，石球練功力等等功法。這些功法，都緊緊圍繞著拳術(shù)而設(shè)。這不由使人想到，拳套一道，無(wú)非是其形而已，而真正致用的，應(yīng)該是拳功合道的功力。

應(yīng)《武魂》雜志之邀，經(jīng)安爺?shù)恼J(rèn)可，駱先生向本刊的中外讀者披露了《太極八卦掌》，以滿足求藝者的要求。

《太極八卦掌》既有太極的內(nèi)容，又有八卦的步眼，久練經(jīng)熟，能達(dá)到三環(huán)(手揉球、竅中竅、步法)套月。它既是道門邋遢派的上乘武功，又是上乘的養(yǎng)生動(dòng)功。

駱先生同意將《太極八卦掌》公諸于世，是為了使深藏于民間的武功不至失傳，使它能夠在更多的領(lǐng)域?yàn)楦嗟娜苏J(rèn)識(shí)，造福于俗眾，弘揚(yáng)武學(xué)。

圖片說(shuō)明：駱巨方(左)與安聲遠(yuǎn)道長(zhǎng)合影。(謝輝攝)

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