修身 · 養(yǎng)性 · 練功夫 楊大衛(wèi)第一期直播內(nèi)容分享
7、太極抻筋拔骨有什么具體方法？練拳架時如何做到抻筋拔骨？謝謝。
筋骨訓(xùn)練是由外向內(nèi)求的第一步。也是武術(shù)各門各派都在追求和練習(xí)的基本功。您提到的問題是抻筋拔骨，實際上就是筋骨開合的練法。我們主要通過開肩、開胯、站樁、瞬間發(fā)力組合來構(gòu)成一個開發(fā)系統(tǒng)。是從拳架里單獨出來的訓(xùn)練方法，最后又融到拳架里。古典拳論上講，勁出于筋，力蓄于骨。勁怎么出于筋？力怎么蓄于骨？只靠拉伸是不行的，要練其韌性，彈性，通過松緊、崩彈的練習(xí)讓人體大筋變得粗壯，不過光訓(xùn)練大筋的松緊、崩彈，勁力是可以了，但是不能起到養(yǎng)生的效果，要養(yǎng)生，細(xì)小的筋膜系統(tǒng)也要訓(xùn)練和開發(fā)。力怎么蓄于骨，按扎老的說法就是“骨骼對上勁就來了”，這個骨骼對上，講的就是人體在運動平衡中的骨架結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。舉個例子，請小白出場。
8、呼吸在練習(xí)中非常重要，初學(xué)太極拳要學(xué)會自然呼吸，不能追求專業(yè)呼吸。修煉了幾年太極拳后，如何從自然呼吸向?qū)I(yè)呼吸轉(zhuǎn)化？具體要注意哪些細(xì)節(jié)。
這個問題問的挺好，說明您在訓(xùn)練次第上是對的。從自然呼吸轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)呼吸時需要單獨訓(xùn)練的，這些都是有為法。呼吸是我們在大學(xué)堂三階九段課程體系里，第三階梯“神明”里面的第一門課程。是由自然呼吸開始訓(xùn)練氣息的細(xì)、慢、勻、深，再到腹式呼吸，再到逆腹式呼吸。這個單獨練習(xí)，很容易上道，上道后就要配合動功和靜功來練習(xí)，動功就是練習(xí)拳架套路和呼吸配合，練習(xí)發(fā)勁也要和呼吸配合。靜功就是從靜坐和打坐入手，練習(xí)出入息，這都是命功，我們講性命雙修。那么練習(xí)呼吸的目的是什么，逆腹式呼吸的目的就是為了發(fā)勁的穩(wěn)定和動態(tài)平衡，這都是初級功法。由命功向性功轉(zhuǎn)變，就是由呼吸入手，練內(nèi)功。
佛教講的呼吸就是安那般那法，就是出入息的訓(xùn)練方法，這也是有為法。道家老子講“天地之間其猶橐龠乎”，橐龠就是大風(fēng)箱，一呼一吸就是天地。我們練太極拳，講“專氣致柔，能嬰兒乎”，“專氣”就是一呼一吸，就是佛教的安那般那；“致柔”就是講呼吸從命功到性功的轉(zhuǎn)變，要做到氣質(zhì)變化，身上的細(xì)胞、神經(jīng)、意念都發(fā)生根本的變化。最后呼吸不僅僅是肺、小腹、丹田的事，而是大腦和全身都可以一呼一吸。《莊子-大宗師》里講“圣人之息以踵，眾人之息以喉”，后來在太極拳借用過來，講呼吸以踵，解釋說呼吸要深沉，沉到腳底，也有說踵是接踵而來的意思，就是要連綿不斷。這都是對身心實證不懂之人的臆測。其實老子也好，莊子也好，這些圣人都是有著切身的身心實證的人，腳后跟連通大腦，這個時候講“息之以踵”，說的是陰蹺脈的打通，說的是十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈的打通，陰蹻脈是足少陰腎經(jīng)的別脈，起于跟中，終于晴明。所以中醫(yī)講，腎主納氣，肺主呼氣。常人之呼吸只能到胸部，與從中焦脾胃運化而來的水谷精微之氣相合而成為宗氣，聚積于兩乳之間的膻中穴，一方面上出于肺，循喉嚨而走息道，推動呼吸；一方面貫注心脈，推動氣血運行全身?！鹅`樞·邪客》云：“宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈而行呼吸焉”。呼吸歸根，講的是生命的全息狀態(tài)。（講多了）
9.?問大衛(wèi)老師：您都練什么基本功，每天練基本功多少時間？2.每天練拳架最少要幾遍？
我們的基本功，包括柔韌性、腿部力量、開肩、開胯等小功法組成。柔韌性又包含壓腿、踢腿，腿部力量包括馬步對拉、撲步對拉、靠墻蹲、后座步練習(xí)等。小功法活動完，走走摟膝拗步、倒攆猴、云手、野馬分鬃等單式。每天活動時間在40分鐘左右。每天練習(xí)拳架最好兩遍。加起來也就一個半小時多。俗話說，一遍二遍熟套路，三遍四遍長功夫。以前堅持的多，現(xiàn)在堅持的少。少練套路，多練單式。
10. 問大衛(wèi)老師:您是怎樣看待太極拳的實用性的?您認(rèn)為太極推手應(yīng)是怎樣的風(fēng)格，對當(dāng)今競賽推手如何對待?傳統(tǒng)太極推手主要意義是什么?
首先，我們回顧一下過去三十多年來太極拳推手演變的思潮。推手從八十年代開始，逐漸走向了三個方向，一個是在氣功流行的社會背景之下，很多拳師將氣功和太極推手結(jié)合，倡導(dǎo)用神意發(fā)人，使得推手走向了娛樂化、游戲化和虛玄化的境地。第二個發(fā)展方向就是九十年代初，民間擂臺賽事的興起與競技推手規(guī)則的制定，使得推手走向了競技比賽之路。站著就贏，躺下就輸。第三個發(fā)展方向就是我們將推手作為知覺問答訓(xùn)練方法和切磋的手段。這個是比較符合推手的本意的。這三種推手綜合起來，構(gòu)成了太極拳界對推手的主要認(rèn)知。
我很有幸，這三種推手都玩過，跟隨了不同的師父。對于第一種推手，以神意氣為主導(dǎo)的內(nèi)功推手，其實并沒有那么神秘，它是通往太極拳高深階段的必經(jīng)之路，但是很多師父將太極拳論對功夫高深階段的描述和比喻，當(dāng)成太極拳修煉的本質(zhì)了。這就話，大家要注意，細(xì)細(xì)琢磨。誠然，我認(rèn)同太極拳修煉的本質(zhì)就是性命雙修和向內(nèi)求證，至于養(yǎng)生、至于求道，至于技擊都有他的獨到之處，但是我不認(rèn)同在技擊實用的層面，將神意氣的東西作為可以用來表現(xiàn)的功夫或者說成是功夫的核心。說白了這種推手大都表現(xiàn)出來的層次和水平，都是一種在特定文化圈和游戲規(guī)則之內(nèi)的配合游戲，距離武術(shù)的核心實戰(zhàn)，連邊兒都沒挨上。練習(xí)者或者所教之人，如果擺正不了心態(tài)，就很容易走上巫漢神婆之路。我就不舉例子了。 第二種競技推手，講得對抗的技巧，對勁力、靈敏度、身體感都要專門實戰(zhàn)訓(xùn)練才可以的。作為一種訓(xùn)練方式，我覺得也是必要的，但是這里面有多少能將太極的思維和打、化、拿、發(fā)運用的很好的？可以說很少。因為競技推手，面臨的對手，不光是練太極拳的，八卦掌、形意、大成、摔跤的都有，我們當(dāng)年打比賽，分公斤級，在對規(guī)則吃透的情況下，針對不同的技巧都要強化訓(xùn)練。第三種推手，就是由一個一套訓(xùn)練方法構(gòu)成的，平圓單推、立圓單推、折疊、柔肘、四正、套路、活步、大捋大靠，這個是方法，在此基礎(chǔ)上練的是對變化和勁力的知覺和敏感程度，通過對丟扁頂抗的克服，追求沾連黏隨的體知。
