李白
“詩(shī)仙”——李白
詩(shī)仙是唐代大詩(shī)人李白的特稱(chēng)。他那嘯傲山林，求仙尋道，縱酒狂歌的言行和作品，都給人一種飄逸如仙的感覺(jué)。李白年輕時(shí)就才華橫溢：他從蜀地剛到長(zhǎng)安時(shí)；老詩(shī)人賀知章到旅舍看他，李白拿出其《蜀道難》一詩(shī)給賀看，賀未看完就再三擊節(jié)稱(chēng)贊并給他起了“謫仙”的雅號(hào)。當(dāng)時(shí)兩人越談越投機(jī)，賀知章便邀李白到長(zhǎng)安酒街去共飲，但不巧，那天，賀知章忘了帶錢(qián)，便毫不猶豫地解下佩在身上的“金龜”（唐代官吏的特殊佩飾物）換酒，與李白邊喝酒邊聊。后來(lái)， “金龜換酒”之事被傳為佳話，李白的詩(shī)名也就更響了。因此，后人便稱(chēng)李白為“謫仙”、 “詩(shī)仙”。
杜甫
“詩(shī)圣”一杜甫
詩(shī)圣是唐代大詩(shī)人杜甫的特稱(chēng)。杜甫是我國(guó)古代最負(fù)盛名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生創(chuàng)作了1400多首詩(shī)。在他筆下，突出地表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)民眾苦難的同情，他大膽抨擊權(quán)貴、官吏、軍閥的罪惡，甚至指執(zhí)政者。他的詩(shī)，由于廣泛、真實(shí)反映了唐代社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的種種現(xiàn)實(shí)，而被稱(chēng)為“詩(shī)史”。因其卓越的思想和藝術(shù)成就，被后人推崇為詩(shī)中的圣人。
劉禹錫
“詩(shī)豪’——?jiǎng)⒂礤a
詩(shī)豪是唐代杰出詩(shī)人如禹錫的特稱(chēng)。劉禹錫的詩(shī)歌當(dāng)中藝術(shù)成就最高的有兩大類(lèi)，一是政治諷刺詩(shī)，他采用寓意托物手法，寫(xiě)得形象逼真；一是民歌體的《竹枝詞》等作品，通俗清新，生活氣息濃郁，風(fēng)格別具。晚年寄托身世和詠懷古跡的詩(shī)昂揚(yáng)樂(lè)觀，充滿激情。像“沉舟側(cè)畔干帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”等詩(shī)句富有哲理意味，思想內(nèi)容達(dá)到很高水平。其詩(shī)氣勢(shì)豪邁，筆力雄健，鋒芒畢露，故自居易稱(chēng)其為“詩(shī)豪”?，F(xiàn)存詩(shī)800多首。
白居易
詩(shī)魔”——白居易
詩(shī)魔是中唐時(shí)期詩(shī)人白居易的稱(chēng)。作為一位蜚聲中外的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，白居易在創(chuàng)作理論上提出了許多符合現(xiàn)實(shí)主義基本精神的文學(xué)主張，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊當(dāng)時(shí)的政治弊端，反對(duì)“嘲風(fēng)雪，弄花草”一類(lèi)的無(wú)病呻吟。他的詩(shī)富有情味，雅俗共賞，流傳很廣，白詩(shī)流傳下來(lái)的就有3000首之多，其著名敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，描寫(xiě)細(xì)膩、形象生動(dòng)，滲透著作者濃郁的激情，成為千古敘事詩(shī)之絕唱。由于他酷愛(ài)吟詩(shī)作詩(shī)，“晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息”，“以至于口舌成瘡，手肘成胝”，加之他又有“惟有詩(shī)魔降不得，每逢風(fēng)月一閑吟”的詩(shī)句，后人就以“詩(shī)魔”稱(chēng)自居易。
王維
“詩(shī)佛’——王維
詩(shī)佛是唐代詩(shī)人王維的特稱(chēng)。王維作為盛唐名重一時(shí)的詩(shī)人，早年思想較為開(kāi)朗積極，其詩(shī)歌題材頗為廣泛，政治詩(shī)及邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)都成就。他曾抨擊權(quán)貴，描寫(xiě)衛(wèi)國(guó)將士的豪情壯志和蔑視死亡的英雄精神。寫(xiě)田園山水，景色壯闊，又細(xì)致入微，多有獨(dú)特意境。晚年失意并信佛，思想消沉，過(guò)著吃齋念佛和半宮共隱的生活，自稱(chēng)“晚年惟好靜，萬(wàn)I事不關(guān)心”，所作詩(shī)中常有虛無(wú)冷寂的情調(diào)，宣揚(yáng)隱士生活和佛教神理，友有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。
孟郊、賈島
“詩(shī)囚”一一孟郊、賈島
“詩(shī)囚”指沉溺于作詩(shī)，好像為詩(shī)所囚的苦吟詩(shī)人。是唐代兩位詩(shī)人孟郊和賈島的特稱(chēng)。孟郊一生窮困潦倒，他的詩(shī)大多反映社會(huì)現(xiàn)狀，訴說(shuō)民生困苦，譴責(zé)統(tǒng)治者的罪惡，抨擊趨遭不平，表現(xiàn)出作者悲越激憤的情緒。他的詩(shī)用字造句盡力避免平淡淺顯，崇尚古拙，追求奇險(xiǎn)。被后人稱(chēng)之為苦吟喜人。和孟郊一樣，賈島一生也是孤寒坎坷，安于荒涼寂寞的生活，其詩(shī)以清奇苦僻為特色，靠鍛句煉字取勝，與孟郊同以苦吟著名于當(dāng)世，有“郊寒島瘦”之稱(chēng)。元好問(wèn)《放言》詩(shī)云： “長(zhǎng)沙一湘累，郊島l兩詩(shī)囚”。這里的“郊島”，即指孟郊、賈島。
李賀
“詩(shī)鬼”————李賀
詩(shī)鬼是唐代詩(shī)人李賀的特稱(chēng)。李賀一生政治上不得志，體弱多病，生活孤獨(dú)，性格冷僻，心情抑郁，年僅27歲就離開(kāi)人世。李賀詩(shī)名早負(fù)，其詩(shī)作多為訴說(shuō)懷才不遇的悲憤，感慨人生的短促，帶有幽冷凄婉的色彩。也有一些揭露封建統(tǒng)治者貪婪殘暴，同情被壓迫人民的詩(shī)篇。在他的作品中，最具特色的是描寫(xiě)神仙鬼魅的詩(shī)，想象詭異，形象新奇，意境幽冷神秘，構(gòu)思不拘常法，使他的詩(shī)歌形成一種奇崛幽峭的獨(dú)特風(fēng)格，故后人稱(chēng)之為“詩(shī)鬼”。
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