經(jīng)典之所以是經(jīng)典，因?yàn)樗鼈兪墙?rùn)在人類(lèi)文明血脈中的精粹，是多少故紙堆上人類(lèi)智慧的凝結(jié)。經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷，經(jīng)典總能洗去鉛華，煥發(fā)出日久彌新的光彩。
如今，我們每天“刷”著海量的信息，信息卻如過(guò)眼云煙一般；我們想通過(guò)碎片化信息更加了解這個(gè)世界，最后卻成了對(duì)它“一知半解”的過(guò)客。這個(gè)時(shí)候，特別需要幾本經(jīng)典，得以喘息、思考和沉淀。今天的“好句好段”跟大家分享到的便是法國(guó)作家維克多·雨果，一起走進(jìn)他那些穿越時(shí)空的經(jīng)典著作與哲理語(yǔ)錄吧！
/作家名片/
維克多·雨果（Victor Hugo）
法國(guó)作家，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱(chēng)為“法蘭西的莎士比亞”。
雨果在藝術(shù)手法上的一個(gè)特點(diǎn)：描寫(xiě)經(jīng)過(guò)夸張的、非凡的人物和非凡的情節(jié)。他的主人公或者是作出了極其英雄的行為，或者是做出了極其殘暴、卑劣的行為。他們的性格特點(diǎn)都經(jīng)過(guò)夸張。情節(jié)也是非凡的。矛盾一個(gè)緊接一個(gè)而來(lái)，又充分運(yùn)用巧合、偶遇等手法，曲折有致，引人入勝。雨果的創(chuàng)作是他關(guān)于對(duì)比的美學(xué)見(jiàn)解的實(shí)踐，他喜歡顯著的對(duì)比，作品的環(huán)境描寫(xiě)就離不開(kāi)這個(gè)原則。
/經(jīng)典著作/
1.《悲慘世界》
故事梗概：在 19 世紀(jì)的巴黎，主人公冉·阿讓因?yàn)橥等∫粋€(gè)面包而被打入監(jiān)牢，因此承受了遠(yuǎn)超于他應(yīng)承受的苦難。他憤怒、委屈，內(nèi)心惡的火苗開(kāi)始燃燒。19 年的苦役結(jié)束后，冉·阿讓被好心的主教大人收留過(guò)夜，卻偷走了主教的銀器并潛逃，后被警察捉回。主教稱(chēng)銀器是送給他的，使他免于再次被捕。主教的言行感化了冉·阿讓?zhuān)谑撬麨轳R德蘭，從此洗心革面、奮發(fā)向上，十年后成為成功的商人并當(dāng)上市長(zhǎng)……
經(jīng)典名言：釋放無(wú)限光明的是人心，制造無(wú)邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織著，廝殺著，這就是我們?yōu)橹鞈俣秩f(wàn)般無(wú)奈的人世間。——維克多·雨果《悲慘世界》
【立意角度1】道德——人性善惡之外的永恒存在
考場(chǎng)范本：雨果曾在《悲慘世界》中感慨，“釋放無(wú)限光明的是人心，制造無(wú)邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織著，廝殺著”，人性的復(fù)雜從來(lái)都不能用“善”或“惡”來(lái)簡(jiǎn)單地定義， “這就是我們?yōu)橹鞈俣秩f(wàn)般無(wú)奈的人世間”。 但無(wú)論是何種人性，在現(xiàn)代文明社會(huì)，都要受到道德的約束。人類(lèi)在久遠(yuǎn)的從前克服了艱苦的自然條件和未知的恐懼，慢慢成為站在食物鏈頂端的物種；而如今，我們更應(yīng)用理性抑制自然天性中惡的一面，努力克服偏見(jiàn)、狹隘以及貪婪，以文明超越動(dòng)物本能，成就更好的自己。
點(diǎn)撥：作者以人性的復(fù)雜引出道德的必要性，立意更顯深刻。
【立意角度2】見(jiàn)過(guò)最幽深的黑暗，也要努力微笑
考場(chǎng)范本：“釋放無(wú)限光明的是人心，制造無(wú)邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織著，廝殺著，這就是我們?yōu)橹鞈俣秩f(wàn)般無(wú)奈的人世間?！?/span> 《悲慘世界》的主人公冉·阿讓為了饑餓的孩子去偷面包，結(jié)果遭受了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá) 19 年的獄中折磨。他看盡了人世間的善與惡，也經(jīng)歷過(guò)內(nèi)心向何的掙扎。我不禁想起了在巷子口賣(mài)燒餅的那個(gè)中年女人——她被家暴，見(jiàn)識(shí)過(guò)枕邊人最?lèi)憾镜囊幻?，與兒子的骨肉深情讓她有勇氣得以逃離魔爪，得以過(guò)上清貧卻獨(dú)立自由的生活。與她打照面時(shí)，我總能看到她臉上的笑意，那是看透生活的無(wú)奈后顯現(xiàn)出的堅(jiān)定和溫柔。
點(diǎn)撥：書(shū)中人物和現(xiàn)實(shí)中人物相互映照，層次感強(qiáng)。
/名言速記/
1.世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。（適用話題：寬闊）
2.在精神的眼睛看來(lái)，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；精神的眼睛所注視的任何東西，也沒(méi)有人心這樣可怕，這樣復(fù)雜，這樣神秘，這樣無(wú)邊無(wú)際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界。（適用話題：內(nèi)心世界）
3.不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢(mèng)想。盡量少犯錯(cuò)誤，這是人的準(zhǔn)則；錯(cuò)誤就像地心具有吸引力，塵世的一切都免不了犯錯(cuò)誤。（適用話題：準(zhǔn)則）
4.風(fēng)度是理想的形態(tài)，容止則是理想的動(dòng)態(tài)。（適用話題：理想）
5. 腳步不能達(dá)到的地方，眼光可以到達(dá)；眼光不能到達(dá)的地方，精神可以飛到。（適用話題：精神）
2.《巴黎圣母院》
作品簡(jiǎn)要：故事的場(chǎng)景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院，內(nèi)容環(huán)繞一名吉卜賽少女愛(ài)絲梅拉達(dá)和由副主教克洛德·弗洛羅養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多。此故事曾多次被改編成電影、電視劇及音樂(lè)劇。
經(jīng)典名言：萬(wàn)物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共。——維克多·雨果《巴黎圣母院》
【立意角度】別讓丑惡蒙蔽雙眼，善良即是美麗
考場(chǎng)范本：由于生活和工作上的種種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來(lái)，令自己蒙上兇惡、殘忍面具。幸好這個(gè)社會(huì)仍然擁有許多善良、誠(chéng)懇待人的心,，這些是值得我們學(xué)習(xí)。因此，要學(xué)如何去培養(yǎng)一顆善良的心,學(xué)會(huì)怎樣去對(duì)待別人?？赡苣愕拿婵撞⒉黄?，但你的真誠(chéng)依然能感動(dòng)別人。因?yàn)橥獗碛袝r(shí)候并不那么重要,正如雨果在《巴黎圣母院》中寫(xiě)道：“萬(wàn)物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共?！笔前。∧憧磿?shū)中的加西莫多,雖然他的樣子令人厭惡、害怕，但是他憑著正直善良最終使很多讀者動(dòng)容。所以，待人處世都要本著一顆金子般的心。
/名言速記/
1.最偉大的建筑大半是社會(huì)的產(chǎn)物而不是個(gè)人的產(chǎn)物。與其說(shuō)它們是天才的創(chuàng)作，不如說(shuō)它們是勞苦大眾的藝術(shù)結(jié)晶。它們是民族的寶藏，世紀(jì)的積累，是人類(lèi)社會(huì)才華不斷升華所留下的殘?jiān)??？傊?，它們是一種巖層。每個(gè)時(shí)代的浪潮都給它們?cè)鎏頉_積土，每一代人都在這座紀(jì)念性建筑上鋪上他們自己的一層土，人類(lèi)也是這樣做的。（適用話題：建筑的價(jià)值）
2.人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠了水，即使大海從它上面流過(guò)，也不能再給它增添一滴水了。（適用話題：海納百川）
3.嚴(yán)酷只能?chē)樆Ｈ藗兊男?，凜冽的北風(fēng)刮不掉行人的外衣，太陽(yáng)的光輝照到行人身上，卻能使人漸漸熱起來(lái)，自動(dòng)把外衣脫掉。（適用話題：嚴(yán)酷）
4.象征需要在建筑上開(kāi)花，于是建筑藝術(shù)同人類(lèi)的思想一道發(fā)展起來(lái)，它成了千頭萬(wàn)臂的巨人，把有著象征意義的飄浮不定的思想固定在一種永恒的，看得見(jiàn)的，捉摸得到的形式下面。（適用話題：象征意義）
5. 在那些建筑物外表不可思議的千變?nèi)f化之中，卻依然存在著秩序和一致。樹(shù)干總是一成不變，樹(shù)葉卻時(shí)落時(shí)生。（適用話題：萬(wàn)物有序）
/名人語(yǔ)錄/
1．釋放無(wú)限光明的是人心，制造無(wú)邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織著，廝殺著，這就是我們?yōu)橹鞈俣秩f(wàn)般無(wú)奈的人世間。
2.書(shū)籍，引領(lǐng)我散步在別人的靈魂中。
3.生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了路線，只好停止前進(jìn)。
4.撲朔迷離，必有天意。
5.不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢(mèng)想。盡量少犯錯(cuò)誤，這是人的準(zhǔn)則；錯(cuò)誤就像地心具有吸引力，塵世的一切都免不了犯錯(cuò)誤。
6.黑暗籠罩著整個(gè)世界，但理想?yún)s光芒四射，無(wú)比燦爛。
7.人生下來(lái)不是為了抱著鎖鏈，而是為了展開(kāi)雙翼。
8.人并不是只有一個(gè)圓心的圓圈；它是一個(gè)有兩個(gè)焦點(diǎn)的橢圓形。事物是一個(gè)點(diǎn)，思想是另一個(gè)點(diǎn)。
9.風(fēng)度是理想的形態(tài)，容止則是理想的動(dòng)態(tài)。
10.詩(shī)人如缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)和人類(lèi)的感情，便無(wú)從和大地建立聯(lián)系。
/留言板/
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