中國(guó)的宮斗劇可以追溯到2004年香港電視廣播有限公司出品的30集《金枝欲孽》，當(dāng)年佘詩(shī)曼就在其中扮演因愛生恨的爾淳(2018年佘詩(shī)曼在大陸宮斗劇《延禧攻略》出演腹黑冷酷的嫻妃)。流瀲紫創(chuàng)作的小說《后宮·甄嬛傳》原始創(chuàng)意大概就是源于《金枝欲孽》。2011年鄭曉龍將此作拍成76集電視劇，可以算是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，無(wú)論在故事的講述、人物關(guān)系的設(shè)計(jì)、表演、服裝、布景、影像等各方面都更加精致。
然后就是2018年的《延禧攻略》。
這些劇集都是一個(gè)主題：用清朝宮斗影射現(xiàn)代職場(chǎng)博弈。
先看《金枝欲孽》和《甄嬛傳》：
1.在人性的設(shè)計(jì)上，《金枝欲孽》比《甄嬛傳》要更溫情一些，殘忍、冷酷程度略低一些。如爾淳的深情，孫白楊、安茜的宅心仁厚，孔武、寶嬋只深情皆是。
2.宮斗復(fù)雜激烈程度上，《金枝欲孽》比《甄嬛傳》略低。
《金枝欲孽》主要是如妃、皇后之爭(zhēng)，徐公公、孫白楊、玉瑩、爾淳參與其間，所表現(xiàn)的權(quán)力格局遠(yuǎn)較《甄嬛傳》簡(jiǎn)單，其批判意味也遠(yuǎn)不如《甄嬛傳》。
《甄嬛傳》中，無(wú)人不被背叛，無(wú)人有好下場(chǎng)，無(wú)人不用心機(jī)，無(wú)人有足夠溫情。而在《金枝欲孽》中，即使可恨如寶嬋，亦有深情癡情之舉。
原因是：香港畢竟比大陸發(fā)展水平更高，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，即使職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也比起野蠻生長(zhǎng)的來(lái)得寬松一些。
《甄嬛傳》講的是一個(gè)封閉社會(huì)中的博弈。甄嬛性本純良，本想與世無(wú)爭(zhēng)逃避殘酷爭(zhēng)斗。但在皇宮這個(gè)斗獸場(chǎng)中，被迫加入戰(zhàn)團(tuán)，一不留神成為宮斗的絕世高手。
《甄嬛傳》中具有理想主義氣質(zhì)的，一個(gè)是相信真心的沈眉莊，一個(gè)是相信愛情的果郡王。他們代表了美好人性，但皇宮這個(gè)盛行叢林法則的斗獸場(chǎng)，他們不善于或不忍心使用叢林法則，覆滅是唯一合理的后果。
皇后：外飾寬厚，內(nèi)心險(xiǎn)惡。在《延禧攻略》中對(duì)應(yīng)人物是嫻妃。
華妃：自恃是年大將軍的妹妹，飛揚(yáng)跋扈，豈不知不過是皇帝的一個(gè)棋子、玩物而已。在《延禧攻略》中對(duì)應(yīng)人物是高貴妃。
安陵容：屌絲后妃的代表，出身低微，性格扭曲，而智商又低，必定演繹出被利用然
后被拋棄的命運(yùn)。
夏冬春：情商智商雙重低下，卻不知天高地厚跑到皇宮這個(gè)頂尖人物廝殺的場(chǎng)域中現(xiàn)眼，必定首先成為炮灰。
在我看來(lái)，《甄嬛傳》有一種深刻的悲愴感，它講的是職場(chǎng)的無(wú)奈、美好人性的無(wú)處安身。
很有意思的是，就這么一部娛樂劇，居然引發(fā)了最高級(jí)別的主流媒體發(fā)表評(píng)論，且觀點(diǎn)針鋒相對(duì)。
2013年9月19日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表某高校著名教授文章，狠批《甄嬛傳》，題目是：《以惡抗惡腐蝕社會(huì)道德》。
該教授是50后的老大爺，熟讀傳統(tǒng)經(jīng)典，腦子基本停留在1980年代及以前，看不懂80后的《甄嬛傳》很正常。
2014年1月3日，《求是》為《甄嬛傳》正名，題目是：《有思想穿透力 不是歌頌陰謀》。文章說：
《甄嬛傳》寫出了人性如何被壓制、扭曲、摧殘，表現(xiàn)出濃烈的批判性。
馬克思說過，哪里君主制的原則是天經(jīng)地義的，哪里就根本沒有人了。拔出人性中的“蕭艾”，培養(yǎng)人性中的“芝蘭”，是社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志。
《甄嬛傳》讓人思考的是，人性的“蕭艾”是在什么條件下被扶植而滋長(zhǎng)，而那些含苞挺秀的“芝蘭”又是怎樣漸漸枯萎？
作者不只是何方神圣，但這是真正看懂了《甄嬛轉(zhuǎn)》的人。
2018年的《延禧攻略》，仍然不脫宮斗血拼的套路。只不過，作為90后的宮斗高手，魏瓔珞已經(jīng)可以選擇不必與人爭(zhēng)高爭(zhēng)低，她可以選擇“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，她可以選擇對(duì)領(lǐng)導(dǎo)（乾?。┱{(diào)侃、批判、祛魅（盡管在相當(dāng)程度上是白日夢(mèng)）、撒嬌，而領(lǐng)導(dǎo)還會(huì)對(duì)她網(wǎng)開一面、撫慰?jī)?yōu)容有加。
事實(shí)上，職場(chǎng)中無(wú)數(shù)的90后已經(jīng)用無(wú)預(yù)兆地辭職、工作中突然人間蒸發(fā)、各種奇葩的請(qǐng)假理由來(lái)表達(dá)自己的存在感了，盡管被主流人群說成是“不負(fù)責(zé)任”、“任性”、“幼稚”……但60后、70后、80后的前輩們必須習(xí)慣和這樣一群全然異質(zhì)的新人們打交道了。
但《延禧攻略》中的宮斗，較之《甄嬛傳》更加曲折驚悚復(fù)雜，可謂處處陷阱、步步驚心。它表明的是，在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)爬坡的當(dāng)下，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈程度有過之無(wú)不及。
令人欣慰的是，《延禧攻略》創(chuàng)造出了一個(gè)完全徹底的白日夢(mèng)主人公——魏瓔珞，價(jià)值觀超正、智商情商逆商超強(qiáng)、宮斗水平一流，更重要的是，她碰上了同樣價(jià)值觀超正的領(lǐng)導(dǎo)：太后、皇后、皇上。
這當(dāng)然也是編導(dǎo)的白日夢(mèng)，但這一次，我們寧信其有不信其無(wú)。
與此前的古裝劇不同的是，魏瓔珞幾乎完全沒了奴性。她是一個(gè)活生生的出身底層卻毫無(wú)媚骨的小宮女，她入宮的初心是為姐姐討回公道，在部分實(shí)現(xiàn)了初心之后，在因緣和合之下做了皇上的嬪妃，她也只是希望度過安寧舒展的人生。
當(dāng)然,瓔珞同學(xué)笑到了最后:他明知袁春望為報(bào)復(fù)魏瓔珞而挑唆慫恿和親王(害死魏瓔珞姐姐的元兇)和繼后也就是原來(lái)的嫻妃合謀篡位,卻引而不發(fā),坐視這二人把罪孽坐實(shí),等到東窗事發(fā),和親王最終為他的狂悖買了大單。
《延禧攻略》講的是：即使職場(chǎng)還是那么殘酷，我可以選擇保持赤子之心，我用我的赤子之心不斷打怪升級(jí)，尋得我心安寧。
從風(fēng)格上講，《金枝欲孽》是幽暗、詭異，《甄嬛傳》是沉重、悲愴、批判，《延禧攻略》是曲折、懸疑、跳脫、調(diào)侃、酸爽。
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