讀楊絳先生的文字更像是聆聽(tīng)一位哲人講述那些煙塵往事，在平淡中有一種卓越的人生追求。當(dāng)你焦慮、浮躁、迷茫的時(shí)候，可以重新讀讀楊絳先生的這6句話。愿你能掃除心頭塵埃，輕裝上陣，活出自己的豁達(dá)。 1 無(wú)論人生上到哪一層臺(tái)階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見(jiàn)真實(shí)的自己。
生活中總有這樣的時(shí)刻：一瞬間情緒低落，然后看著周?chē)娜?，朋友、家人、同事，甚至是朋友圈的陌生人，好像每個(gè)人都過(guò)得比自己快樂(lè)。
于是會(huì)忍不住懷疑，是不是自己不夠努力，也會(huì)忍不住羨慕，更會(huì)忍不住設(shè)想，如果自己能擁有那些，肯定會(huì)比現(xiàn)在好。
其實(shí)，每一種人生都有快樂(lè)，也躲避不了都有愁苦。
而唯一能夠做的就是讀懂自己的內(nèi)心，承認(rèn)自己、接納自己，然后找到自己的道路，一步一個(gè)腳印往前走。
只有這樣才能獲得內(nèi)心的平靜和充實(shí)。
2 走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己。
世界上有太多的人想走捷徑、想一夜成名、想一夜暴富，他們總想以最輕松寫(xiě)意的方式，過(guò)上最精彩紛呈的人生。
可是人生哪兒來(lái)那么多捷徑？
每個(gè)人都有自己的路，踏踏實(shí)實(shí)地走好自己選擇的路，才是給自己最好的交代。
如果內(nèi)心不夠堅(jiān)定，一望見(jiàn)旁邊有好走的路，就急著放棄自己的選擇，到頭來(lái)不僅會(huì)因?yàn)檫^(guò)于善變而失掉初心，最后往往還會(huì)一事無(wú)成。
不忘初心，方得始終。
3 人間不會(huì)有單純的快樂(lè)，快樂(lè)總夾雜著煩惱和憂慮。
人為什么要憶苦思甜？為什么不只回憶甜的部分？
因?yàn)榭酀彩侨松囊徊糠?，是快?lè)與憂愁共同構(gòu)成了我們生活的全部。
楊絳先生寫(xiě)下這句話的時(shí)候，女兒錢(qián)媛和丈夫錢(qián)鐘書(shū)已相繼去世。
或許正是這種豁達(dá)支撐著楊絳先生，走過(guò)喪女之痛，走出喪夫之痛，然后以優(yōu)雅的姿態(tài)度過(guò)了余生。
人活一輩子，總會(huì)明白所有的快樂(lè)，所有的傷痛，隨著時(shí)間的流逝，總會(huì)慢慢變淡，然后逐漸消逝。
其實(shí)楊絳先生這話，追溯到源頭就是《道德經(jīng)》里的那句：禍兮福所倚，福兮禍所伏。
有時(shí)壞事可以引出好的結(jié)果，而好事發(fā)展到一定程度可能會(huì)演變成壞事。
所以凡事看淡些，人間沒(méi)有永遠(yuǎn)，所有的事情都是瞬息萬(wàn)變的。
希望我們始終銘記：遇事向前看，眼下發(fā)生的一切，不過(guò)是往后的過(guò)眼云煙。今天的流的淚，待到他日，也不過(guò)一場(chǎng)笑談。
4 你的問(wèn)題在于讀書(shū)不多，而想得太多。
曾有個(gè)年輕讀者給楊絳寫(xiě)信，抱怨這個(gè)社會(huì)太浮躁了?；匦爬?，楊絳先生就說(shuō)：你的問(wèn)題主要在于讀書(shū)不多而想得太多。
想太多大致已經(jīng)成了我們這代人的通病。
很多人做一件事之前總會(huì)想很多，會(huì)遇到什么困哪？付出那么多失敗了怎么辦？到時(shí)候別人又會(huì)怎么看自己？
于是想到最后，只能自欺欺人地說(shuō)：算了，我還沒(méi)準(zhǔn)備好。
佛經(jīng)上有一個(gè)故事說(shuō)：兩個(gè)和尚，一窮一富，都想去南海朝圣。
富和尚很早就開(kāi)始存錢(qián)，窮和尚卻僅帶著一個(gè)缽盂就上路了。過(guò)了一年，窮和尚從南海朝圣回來(lái)，富和尚的準(zhǔn)備工作還沒(méi)完成。
富和尚問(wèn)：“你那么窮，憑什么去南海？”
窮和尚說(shuō)：“我不去南海，就心里難受。我每走一步，覺(jué)得距離南海就近一分，心里就安寧一點(diǎn)。你這個(gè)人個(gè)性穩(wěn)重，不做沒(méi)把握的事情，所以我回來(lái)了，你卻還沒(méi)有出發(fā)。”
當(dāng)你克服了猶豫不決，克服了種種顧慮，終于開(kāi)始去做了的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)跨過(guò)了這條路上最大的阻礙。而人跟人的差別就在這里，有人整天做白日夢(mèng)，有人卻一步一個(gè)腳印去做了。
所以想做的事，一定要立刻就去做，不要等明天，也不要說(shuō)還沒(méi)準(zhǔn)備好，現(xiàn)在就是最好的時(shí)機(jī)。
5 如要鍛煉一個(gè)能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。
一個(gè)人能否成大事，取決于他經(jīng)受磨難的能力；就像決定一個(gè)拳擊手水平高低的因素，不是他能不能打，而是他抗不抗打。
抗壓能力，是我們的生存之本。苦難來(lái)臨的時(shí)候，你得先抗住了，才能在壓力之下有所成長(zhǎng)。
孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?/span>
人也一樣，從憂患中獲得成長(zhǎng)，從失去中學(xué)會(huì)珍惜，從不斷告別中懂得放手。經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。
6 把平凡的日子過(guò)出樂(lè)子，相守就是最有趣的事。
楊絳先生在《我們仨》里有這樣一段陳述：
“我們這個(gè)家，很樸素。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承擔(dān)，困難就不復(fù)困難。還有阿圓相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非常快樂(lè)。所以我們仨是不尋常的遇合?！?/span>
楊絳先生說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，這種三口之家在生活中其實(shí)再平凡不過(guò)，幾乎人人可以輕易擁有。但真正擁有“我們仨”這般感情的組合卻并不多。
很多夫妻經(jīng)過(guò)生活的磨練，多年之后嫌棄彼此，少了共同語(yǔ)言，缺少愛(ài)與體諒，對(duì)孩子也不足夠包容。久而久之，變得無(wú)話可說(shuō)，家里也變得死氣沉沉。
其實(shí)，我們都忘了最初的那份簡(jiǎn)單的快樂(lè)，要求的越來(lái)越多，欲求就越來(lái)越不滿。
回歸本質(zhì)，一家人健康地相守在一起就是最簡(jiǎn)單的幸福，平安相聚，即便各自做自己的事，什么都不說(shuō)，也能感受那種穩(wěn)穩(wěn)的幸福感。
如果你有時(shí)覺(jué)得生活無(wú)聊，可能無(wú)趣的并不是生活本身，而是你自己。如果你覺(jué)得生活需要有所改變，可能需要改變的不是別人，而是你自己。
做好自己，與人相愛(ài)相知相守，把握人生微小而安穩(wěn)的幸福。如此，就是最幸福的人生。
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