傳統(tǒng)習(xí)俗隨著歷史的車流滾過(guò)千百年，傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)文化也從千百年前緩緩走來(lái)，有的已經(jīng)落伍了的東西早在半道上丟失。歷史告訴我們：走到今天的不一定都是精華，請(qǐng)考量沿襲。
所謂傳統(tǒng)乃原始習(xí)俗與封建習(xí)慣的綜合體，亙古以來(lái)流傳民間，成風(fēng)成俗，葬禮習(xí)俗亦然。俗話說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，習(xí)俗也就是規(guī)矩，喜婚喪葬按門立木各種民間活動(dòng)中都有一定的規(guī)矩，規(guī)矩有習(xí)慣成俗而來(lái)，即“禮法”矣。所以民間各類活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)按部就班、井然有序。就是規(guī)矩、習(xí)俗在起作用。足見(jiàn)其重要，但也有糟粕部分，我們傳承時(shí)有必要取精棄糟。
歷史傳統(tǒng)和歷史文化的傳承需要我們?cè)偎伎?。下面我們以傳統(tǒng)葬禮中的部分忌俗來(lái)揭秘其中惡性“密碼”對(duì)大眾造成的不良影響。我們有必要進(jìn)一步探討：
葬禮忌俗一：人死之前即咽氣之機(jī)口中必放茶葉
揭秘：傳說(shuō)到陰間有一種“忘魂湯”，湯里放茶葉的，此湯一旦喝了就忘記親人了。為了不讓亡人忘記親人，死后立馬口中放茶葉，到了陰間蒙混過(guò)關(guān)，一看口含茶葉閻王以為忘魂湯已喝過(guò)了，不再給喝忘魂湯，亡人就不會(huì)忘記親人了?，F(xiàn)在多含金銀之類的貴重之物。此忌僅表達(dá)對(duì)死者的寄托，僅此而已。
葬禮忌俗二：亡人不穿短，男穿單女穿雙
揭秘：人死后穿衣的件數(shù)，男單即一三五七九件，女雙即二四六八十件之意；統(tǒng)穿長(zhǎng)衣而不能穿短衣，所以有人連背心褲頭都不讓穿，取意“不能斷”的意思。
男單女雙的說(shuō)法出自易經(jīng)，在八卦符號(hào)里面，男為陽(yáng)陽(yáng)爻為一橫，女為陰陰爻為兩橫，由此而來(lái)，無(wú)可厚非。但此處隱含著一層更加重要的意思：死者必穿衣服，不可裸露入棺。哪怕再不孝，你只能在給亡人穿幾件衣服的問(wèn)題上摳摳搜搜一下，除此之外無(wú)留任何縫隙可鉆。真可謂“定下限而不封頂”，家境再寒難也要給亡人必備一套衣；家境好的隨力而行，多多益善；另外“統(tǒng)穿長(zhǎng)衣而不能穿短”那是后來(lái)人完全處于無(wú)腦傳承而造成的毫無(wú)意義的歪俗。試想一下，亙古以來(lái)哪有內(nèi)衣內(nèi)褲短袖背心之類的東東啊，舊俗傳承至今天，還要必須穿長(zhǎng)衣服，否則對(duì)后人不利的說(shuō)法有失現(xiàn)代文明?？纯次覀儑?guó)家多少偉人去世，都是整整齊齊的中山裝，端莊而大方。
葬禮忌俗三：孝男孝女遮目不見(jiàn)塞耳不聞
揭秘：孝男孝女穿戴取義：頭戴麻孝帽，帽檐遮目不見(jiàn)，兩邊垂釣倆棉球塞耳不聞，穿鞋要趿拉不能穿滿即弓腰慢行之意。手持喪棒乃人性化“道具”讓借力歇息之意。
孝男孝女頭戴的麻孝帽檐制作時(shí)有意留長(zhǎng)的，意即遮住你的雙眼，什么都看不見(jiàn)；兩邊垂釣的兩個(gè)棉球意即塞耳啥都聽(tīng)不到。北方習(xí)俗：人死后家族或左鄰右舍中產(chǎn)生“四大喪主”即喪官、禮官、庫(kù)官、灶官，各司其職，“孝男女”將家中所有家當(dāng)全部交付“四大喪主”，剩下的就是眼不見(jiàn)耳不聞，那頂孝帽時(shí)時(shí)刻刻提醒你“不見(jiàn)不聞”。免得殺豬宰羊的、吃喝潑灑的你舍不得橫豎阻攔，這喪事怎么辦的下去呢？穿鞋要趿拉意思是孝男孝女走路彎腰慢行，以示對(duì)亡靈之孝，對(duì)來(lái)賓之敬。至于喪棒純粹是為孝男孝女考慮的一種人性化“道具”，下跪磕頭太頻繁，當(dāng)你堅(jiān)持不下去的時(shí)候，輔你一臂之力，老祖先規(guī)定的習(xí)俗太人性化了。
葬禮忌俗三：嬰兒與孕婦禁忌參加送葬禮，孕婦不勒麻袋
揭秘：此忌是從安全考慮，嬰兒與孕婦抵抗力較差，人死必有病氣，加之多人聚集的場(chǎng)所不宜嬰兒與孕婦參與。孕婦不勒麻袋，更是從小寶寶的安全考慮的，十分人性化。
葬禮忌俗四：入殮時(shí)忌哭，忌淚滴亡者身
揭秘：死人入殮即“蓋棺論定”，此儀式一過(guò)，再也見(jiàn)不到亡人面，所以對(duì)親人而言是十分傷感的時(shí)刻，一旦控制不好情緒會(huì)造成儀式亂套，所以規(guī)定忌哭、忌淚滴亡者身。否則亡者魂魄留戀人間而無(wú)法轉(zhuǎn)世超生。此程序本應(yīng)是個(gè)維持入殮儀式的禮法，但為了做到利落，加了一個(gè)讓人心驚膽戰(zhàn)的密碼：否則魂魄留宅無(wú)法轉(zhuǎn)世超生。多恨的程序密碼啊，誰(shuí)敢不尊呢？至于是不是真的無(wú)法轉(zhuǎn)世超生呢？此問(wèn)題玉皇大帝不知，地獄閻羅王也不知?。∈?span>編程序者為了更好地執(zhí)行程序內(nèi)容而敲打的一個(gè)惡性密碼，僅此而已！
葬禮忌俗五：守孝期一般為一百天，百日守孝期內(nèi)忌剃須剪發(fā)
揭秘：北方守孝期為一百天，此程序只表示傷痛和表達(dá)對(duì)親人的哀思。還有什么不修邊幅辟邪了，令亡魂認(rèn)不出來(lái)呀什么的，都是胡扯八道，令現(xiàn)代文明汗顏。
葬禮忌俗六：棺不落地，忌言“重”
揭秘：出殯沿途抬棺者只可換人不歇棺，且忌諱說(shuō)“重”。若無(wú)此程序，抬棺者走幾步歇一歇成何體統(tǒng)，然后你也說(shuō)重，他也說(shuō)重，對(duì)死者有不敬之嫌，家屬也十分難堪。至于抬棺間歇、說(shuō)“重”會(huì)出現(xiàn)不利狀況等，都是唬人的把戲，但編程者愿望良好。
葬禮忌俗七：忌“重孝”串門，觀婚嫁，觸嬰兒
北方守孝期為一百天，“重孝”即大孝子。認(rèn)為大孝子身帶煞氣，串門沖財(cái)門；觀婚嫁沖新人；觸嬰兒沖嬰兒。百日之內(nèi)凡喜慶與神事活動(dòng)“重孝”者都不宜參加，包括過(guò)年可以不給長(zhǎng)輩拜年。
“重孝”者理應(yīng)回避這些喜慶神事活動(dòng)的，生死離別痛苦不堪，回復(fù)平靜需要一些時(shí)日，這本來(lái)是個(gè)良性程序，但編程序的人為了施行得力就加上了什么“沖財(cái)門”、“沖新人”、“沖嬰兒”之類的惡性密碼，令人望而生畏，不敢越雷。
葬禮忌俗八：靈前忌貓
揭秘：設(shè)靈堂停尸守靈有的需要好幾天，忌貓是怕啃壞了尸首，類似事情確有發(fā)生。至于靈前有貓死者詐尸或禍及家人等，都是為了讓孝子守好靈堂，以免出現(xiàn)被貓啃懷尸首的尷尬而加上去的唬人的惡性密碼而已。編程者的惡作劇。
葬禮忌俗九：“阿舅不擺威，亡人不脫生”，并規(guī)定阿舅擺威期間，大孝子只有領(lǐng)命不得還口
揭秘：（北方習(xí)慣）阿舅即代表娘家或外家（即男孩舅父家），葬禮上特邀來(lái)為逝者做主，專門安排阿舅擺威的一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)督辦喪禮，督辦內(nèi)容包括為逝者生前如何孝敬如何治病，死后所辦經(jīng)事有多大，棺木什么材料穿了幾件衣服，何時(shí)出殯如何抬埋等等大小事宜都要向阿舅一一匯報(bào)，阿舅若有不滿意之處責(zé)令其改正，若滿意了起身到靈堂前燒紙磕頭大哭三聲，算阿舅擺威結(jié)束。故有“阿舅不擺威，亡人不脫生”之說(shuō)。也有擺威之機(jī)，對(duì)有些生前不孝大逆不道之子女公開(kāi)批評(píng)數(shù)落，堪稱為孝敬老人的一堂教育課。此法在農(nóng)村至今盛行，收效良好。
葬禮忌俗十：忌客人說(shuō)笑歡歌歡跳
揭秘：?jiǎn)识Y畢竟傷感，若有人大聲說(shuō)笑歡歌跳舞，起碼對(duì)逝者家屬的不敬。故參與喪禮人要守五不規(guī)矩：不大聲，不說(shuō)笑，不歡跳，不唱歌，不戲鬧。
葬禮習(xí)俗是一種歷史傳統(tǒng)，也是一個(gè)歷史文化。葬禮傳承至今乃地區(qū)差異頗大，是特殊的一種歷史文化和民族文化，誠(chéng)所謂“十里一俗，五里一禮”。不管如何，傳統(tǒng)習(xí)俗有其精華，也有糟粕，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，有些已經(jīng)落伍的習(xí)俗為社會(huì)發(fā)展設(shè)阻。這就有必要了解傳統(tǒng)習(xí)俗的由來(lái)，辨其真?zhèn)危瑐鞒芯A，拋棄糟粕，有益于社會(huì)進(jìn)步。
通過(guò)上述十大忌俗可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)：所有忌俗的編程行為基本良好，但為了執(zhí)行得力而為程序敲打的“密碼”都帶有一定的迷信色彩或曰“惡意性”，猶如，若不如此做對(duì)家庭對(duì)個(gè)人對(duì)子女不利或兇等等，這些都在挑戰(zhàn)現(xiàn)代文明的底線，不利于對(duì)下一代的文明教育。
歷史告訴我們：走到今天的不一定都是精華，請(qǐng)考量沿襲。
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