然諸家命術(shù)皆云好年不如好月，好月不如好日，好日不如好時，大率以年則統(tǒng)乎一歲，月則該乎三十，而時日為得之。獨不知得日時之吉而月不應(yīng)，反為無用，況用神多取諸月，是月又可輕乎？唐李虛中獨以日干為主，卻以年月時合看生克制化，旺相休囚，取立格局。誓之衡馬，年如衡釣，綰起其物；月如綱紐，提起其物；日如衡身，星兩不差；銓分輕重，分毫加減。此發(fā)前賢所未發(fā)，故今術(shù)家宗之。然古人淪命，分三主，定三限，以年與月管初主，月與日管中主，日與時管末主。其法與星歷家分三主同。若初主星當(dāng)生年得力，則初主好。不得力，則初主蹇滯。中、末主同。三限以生月為初限，管二十五年。生日為中限，管二十五年。生時為末限，管五十年。若初限值祿馬，貴神不犯，空亡截路，交退伏神，便于初限進達。中限如初限，便當(dāng)中年成立。末限如中限，便當(dāng)晚年享用，是四柱中分三主三限，可見當(dāng)均重也。
