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——系統(tǒng)性文字改動(dòng)例

仔細(xì)的比較研究表明，除了上述所舉文字、義理差別之外，傳本《孫子》中還存在著許多系統(tǒng)性文字改動(dòng)，其數(shù)不少于30余處。這些系統(tǒng)性改動(dòng)，手段多樣，對(duì)于文義的傷害程度不一，難以備述。此處僅就對(duì)于文義有重大傷害者略舉若干例，按篇次列條分述如下。

《實(shí)虛》篇：

(1). 簡(jiǎn)文“【故敵佚】能勞之、飽能饑之者，出于其所必【趨也】” ， 曹注本、武經(jīng)本改作“故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之。出其所不趨，趨其所不意”；十一家本唯“饑”誤作“饑”。

傳本文字及句讀與簡(jiǎn)本差別甚大：簡(jiǎn)本此18字獨(dú)立成句，所言因果關(guān)系明確，語(yǔ)義完足；傳本于上文“飽能饑之者”句刪去“者”字而臆增“安能動(dòng)之”四字、并于其下斷句，又于下文改“必趨也”為“不趨”、并臆增“趨其所不意”五字，遂使一句分為二句，并使上下文之因果關(guān)系遭到破壞，非是。簡(jiǎn)本校注云：“此篇‘安能動(dòng)之’句曹操注：‘攻其所必愛，出其所必趨，則使敵不得不相救也?！梢姴懿偎鶕?jù)本‘不趨’亦作‘必趨’。孫校本以‘不趨’為誤，改作‘必趨’，與簡(jiǎn)本合。據(jù)簡(jiǎn)本及曹注等，‘【故敵佚】能勞之、飽能饑之者，出于其所必【趨也】’當(dāng)連為一句讀，與下文‘行千里而不畏，行無人之地也’、‘攻而必【取，攻其】所不守也’、‘守而必固，守其所【不攻也】’諸句并列?！弊⒄Z(yǔ)所言甚是。然曹操既注“安能動(dòng)之”，似可證傳本此句于漢代已區(qū)別于簡(jiǎn)本，疑此種系統(tǒng)性文字改動(dòng)亦系漢人整理《吳孫子兵法》時(shí)所為。

(2). 簡(jiǎn)文“我專而為壹，敵分而為十，是以十擊壹也。我寡而敵眾，能以寡擊〔眾〕【者，吾所與戰(zhàn)之日、與戰(zhàn)之】地不可知?！静豢芍?，則敵之所備者多；所備者多，則所戰(zhàn)者寡矣”，傳本改作“我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者，約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者，寡矣”。后人對(duì)于《孫子》文字的篡改，莫此為甚，導(dǎo)致傳本的句讀及文義為之大變。

戰(zhàn)略上之?dāng)潮娢夜?，通過戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗上之“我專而為壹，敵分而為十”，即可在局部上造成我方的“以十擊壹”態(tài)勢(shì)，若再施以“【吾所與戰(zhàn)之日、與戰(zhàn)之】地不可知”之類靈活戰(zhàn)術(shù)，即可實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略上的以寡勝眾。故簡(jiǎn)文“我寡而敵眾，能以寡擊〔眾〕【者，吾所與戰(zhàn)之日、與戰(zhàn)之】地不可知”作為獨(dú)立整句，不僅所述因果關(guān)系明確、邏輯嚴(yán)密，而且與其上下文銜接恰當(dāng)：該句不僅與上文集中兵力、分?jǐn)持f相承，而且與下文“寡者，備【人者也】；眾者，使人備己者也”句所言眾寡之論相通，為義深長(zhǎng)。

但傳本則通過一系列系統(tǒng)性改動(dòng)手法，將簡(jiǎn)本“我寡而敵眾，能以寡擊〔眾〕【者，吾所與戰(zhàn)之日、與戰(zhàn)之】地不可知”句截為三截，并使之分屬三句：于上則改“我寡而敵眾”為“則我眾而敵寡”，并以之與上文“我專為一，敵分為十，是以十攻其一也”連讀為一句；于中則改“能以寡擊〔眾〕【者】”為“能以眾擊寡者”，并以之與衍文“則吾之所與戰(zhàn)者，約矣”合并而獨(dú)立成句，而所衍之文又與其下文“則吾所與戰(zhàn)者，寡矣”句之語(yǔ)義犯復(fù)；于下則刪削“【吾所與戰(zhàn)之日、與戰(zhàn)之】地不可知”為“吾所與戰(zhàn)之地不可知”，并以之與下文“不可知，則敵所備者多”連讀為一句。至于末句“所備者多，則所戰(zhàn)者寡矣”之被改作“敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者，寡矣”，亦屬系統(tǒng)性改動(dòng)之一部分。一系列系統(tǒng)性改動(dòng)，使簡(jiǎn)本文字所具有的內(nèi)在邏輯關(guān)系被破壞殆盡，而傳本之文卻似在說孫子不知“以寡勝眾”為何事，這與孫子本人的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐不符。此處有曹注云：“行藏?cái)骋?，則分離其眾備我也。言少而易擊也。”故疑此處之系統(tǒng)性改動(dòng)亦系漢人整理《吳孫子兵法》時(shí)所為。

 (3). 簡(jiǎn)文“【夫】兵形象水：水行避高而走下，兵勝避實(shí)擊虛。故水因地而制行，兵因敵而制勝。兵無成勢(shì)、無恒形，能與敵化之謂神”，傳本改作“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神”。