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大教育家張伯苓常講：“人可以有霉運，但不可有霉相。”
意思是人越倒霉，越要面凈發(fā)理，衣整鞋潔，讓人一看就有清新、明爽、舒服的感覺。
這樣霉運很快就可以過去，人生也會迎來轉(zhuǎn)機。
越是難熬的時候，越要活得體面。
精神體面
猶太作家普里莫·列維在《奧斯維辛幸存記》中寫道，他進(jìn)了奧斯維辛，萬念俱灰，覺得每天用臟水清洗自己的身體毫無意義。
一天，他見到一位同為囚犯的前奧匈帝國軍人，年近五十，上身赤裸，就著臟水，雖然效果甚微，還是起勁地擦著脖子與肩膀。
這位得過鐵十字勛章的一戰(zhàn)軍人說：
“正因為集中營會把人變成野獸，我們一定不能成為野獸?！?/span>
“沒有肥皂也必須用臟水洗我們的臉，用我們的衣服把自己擦干，必須把鞋擦亮不是因為規(guī)定如此，而是為了尊嚴(yán)與得體?！?/span>
“我們必須挺直了走路，不是向普魯士的紀(jì)律致敬，而是為了繼續(xù)活著，體面而有尊嚴(yán)地活過每一天?！?/span>
在生命的盡頭仍然保持體面的精神，給了他們奮力抵抗命運的勇氣，最終活了下來，并贏得了后世的尊重。
情緒低落，狀態(tài)不好的時候，我們沒的心情，于是不太注重打扮自己。可越是這樣，自己的精神氣都沒了，一副沒生氣又邋遢的樣子，人也就完了。
相反，任何時候都保持體面， 把自己打理得干凈利落，這樣的人活著，必然精氣滿滿，風(fēng)度翩翩。
談吐體面
《禮記》中講：“君子不失色于人，不失口于人?！闭嬲木?，舉止慎重端莊，哪怕身處困境，也不會說失禮的話。
言為心聲，一個人的談吐，就是內(nèi)心的修養(yǎng)。
1938年，楊絳一家生活在上海。當(dāng)時上海淪陷，日本人四處設(shè)卡排查行人。
有一次楊絳乘車遇到日本兵檢查，全員起立，楊絳不愿配合，起身稍晚。
一個日本兵走到他面前，粗魯?shù)靥鹚南掳汀?/span>
楊絳大怒，想要罵他，但是身為一個大家閨秀，她卻不會罵人。只是大聲說了一句：“豈有此理。”
同車人為這個姑娘的勇氣震驚，楊絳怒視日本兵，倆人對視一會兒后，日本兵下車，楊絳僥幸逃過一劫。
楊絳出身書香世家，說話總是慢條斯理，溫文爾雅。面對再多的苦難，從沒有一句惡言。
這是刻在骨子里的教養(yǎng)，輕易難以改變。
佛家講：“兩舌、惡口、綺語、妄言，果報自受?！币粋€人說出去的話，終究會通過各種方式返回到自己身上。
真正體面的人，無論何種處境，都能管住自己的嘴，說話干凈有禮。
這是一個人的修養(yǎng)，也是一個人的福氣。
吃飯體面
有人說，飯桌上見眾生百態(tài)，窺盡眾人心相。
有的人全程彬彬有禮。
有服務(wù)員端菜過來，必起身相讓說一句“謝謝”；
倘若你明確表示滴酒不沾后，就不會一味地勸酒；
他們?nèi)绻滩蛔∫闊?，一定會去外面解完煙癮再進(jìn)來。
有的人卻盡做一些“不體面”的事。
他們在酒桌上吹噓著自己的酒量，口頭禪就是那句“不喝就不給我面子”；
喝到興起，直接在飯桌上吞云吐霧；
或是聊天聊到激動之處，站起來唾沫橫飛。
真正的體面在于行為細(xì)節(jié)之處可以念及他人的感受，更不會強加自己的意愿在他人身上，且可以去努力去克制自己的壞習(xí)慣，以達(dá)到讓人舒服。
或許就是這樣子，你體面地對待他人的時候，他人也會饋贈你體面的。
長久以來，我們都誤解了體面。
體面不是錦衣衾裘，披金戴銀，而是衣著得體，外表干凈。
體面不是黑墨鏡，敞篷車，一路拉風(fēng)，而是舉手投足間可以讓人如沐春風(fēng)。
體面也不是通達(dá)時，風(fēng)光無限地起高樓，宴賓客 ，而是在失意時守住內(nèi)心，不至于轟然倒塌。
“與這個世界交手多年，你是否光彩依舊，興致盎然。”我們一路跌跌撞撞，會遇到許多坎，會碰到諸多不如意的事。
但無論如何生活多么懷有惡意，希望我們可以內(nèi)心豐盈，不曾荒蕪；希望我們可以花開爛漫，不曾枯萎。
本期編輯 | 王思楠
資料 | 每晚一卷書、十點讀書、洞見；圖片來自網(wǎng)絡(luò)
