2020年《莫高窟》郵票內(nèi)容確定，再現(xiàn)絲路佛國(guó)

2019.11.25

原創(chuàng)：永紀(jì)華英

敦煌作為絲綢之路上一顆璀璨的明珠，是東西方貨物的驛站，同時(shí)也是東西方宗教、科技的匯集地，更是誕生了營(yíng)建千年的絲路佛國(guó)-莫高窟。

2020年作為“敦煌藏經(jīng)洞”發(fā)現(xiàn)120周年，中國(guó)郵政決定在2020年4月20日發(fā)行《莫高窟》特種郵票，一套四枚，小型張一枚。

敦煌莫高窟作為中華文化的經(jīng)典代表，世界文明的璀璨寶庫(kù)，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊。從新中國(guó)成立后，就多次出現(xiàn)在中國(guó)郵票之上。從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，先后以“敦煌壁畫(huà)”為主題發(fā)行過(guò)八組郵票。（《偉大的祖國(guó)》系列兩組，《敦煌壁畫(huà)》系列六組）這次中國(guó)郵政將選取之前從表現(xiàn)過(guò)的“莫高窟彩塑”，再現(xiàn)千年前的歷史榮光。

北魏.釋迦禪定像（第259窟）

這尊釋迦禪定像為敦煌莫高窟北魏時(shí)期造像的代表之作，釋迦牟尼頭生高髻，作禪定印，彎眉上揚(yáng)，面帶微笑，似在靜心思惟，體味禪定中悟出的哲理。釋迦牟尼著通肩袈裟，以陰刻線刻出衣紋，身部塑造飽滿，樸實(shí)凝重。

并且在2001年中國(guó)人民銀行發(fā)行《中國(guó)石窟藝術(shù)-敦煌》金銀幣的時(shí)候，就選擇這尊釋迦佛像進(jìn)行表現(xiàn)。

這尊釋迦佛不僅獲得央行“關(guān)照”，更被“共和國(guó)勛章”獲得者，被譽(yù)為“敦煌女兒”的樊錦詩(shī)先生，作為敦煌造型的經(jīng)典代表，在央視《開(kāi)講啦》上重點(diǎn)講述。

隨著佛像的眉開(kāi)眼角的笑意，心中很多繁雜也會(huì)煙消云散，這尊禪定佛以其面含笑意，笑看人間滄海桑田，比蒙娜麗莎“多笑”了一千多年。

北魏.影塑飛天（第437窟）

敦煌莫高窟是飛天的“故鄉(xiāng)”，而飛天更是敦煌的象征。曾經(jīng)“飛天”多次飛入郵票之上，再次發(fā)行《莫高窟》怎么能沒(méi)有“飛天”的位置呢？

因?yàn)槎鼗偷牡刭|(zhì)條件，不適合同龍門(mén)、云岡那樣大規(guī)模開(kāi)鑿石制佛像，而只能采用彩塑佛像。而“影塑”則是傳統(tǒng)彩塑方式的一種，采用磨具翻制小型佛像或者瓔珞等。這次擬選擇的是敦煌第437窟之中，北魏影塑飛天形象。身形修長(zhǎng),褒衣博帶,無(wú)羽而飛。

晚唐.菩薩像（第196窟）

這尊菩薩塑像為敦煌晚唐時(shí)期的代表之作，塑像為佛教中的大勢(shì)至菩薩。造像面容輪廓豐滿，俊朗高貴，彎眉細(xì)目，兩眼微睜，唇角含笑。菩薩呈自在坐姿，袒露上身，頸掛項(xiàng)圈，戴有項(xiàng)鏈、臂釧、手鐲，肩上斜披圣帶，左手撫膝、自然彎曲。右手上舉。

下身著長(zhǎng)裙，服飾線條流暢自然，裙褶上飾有圖案，經(jīng)歷千年，仍熠熠生輝。并且這尊菩薩像所在的敦煌第196窟建于晚唐,根據(jù)窟內(nèi)題記,此窟由何法師創(chuàng)建于唐景福年間(892~893)。按照介紹,前室的木構(gòu)窟檐是莫高窟現(xiàn)存唯一的唐代木構(gòu)建筑，為中國(guó)現(xiàn)存六件唐構(gòu)之一。

西魏.中心柱造像（第432窟）

中心柱造像是由印度支提窟發(fā)展變化而成券形龕，敦煌現(xiàn)存中心柱造像洞窟僅有28個(gè)洞窟，這次郵票圖稿擬選定的為西魏時(shí)期建筑構(gòu)造的第432窟，為此類(lèi)洞窟的早期代表。

造像整體為雙龍首龕梁，其主尊善跏坐，外著大袖袍，內(nèi)著僧抵支，挽結(jié)。二菩薩精神靜謐，寶冠，披巾著裙。色彩豐富，格調(diào)明快。中心塔柱窟在最初階段與殿堂窟差距較大，塔廟窟的宗教意義主要是為了“入塔觀像”，早期洞窟中盛行塔廟窟，當(dāng)與北朝時(shí)期流行禪修觀像有關(guān)，以后隨著佛教的逐漸世俗化，宗教禮儀的逐漸簡(jiǎn)化，塔廟窟失去了其原有的功能，乃逐漸衰落直至消失。

小型張-盛唐.釋迦佛（第45窟）

這次小型張擬選定敦煌第45窟造像，這一窟的造像為盛唐所塑，是敦煌造像的巔峰作品，其造像已經(jīng)成為敦煌彩塑的經(jīng)典代表。

第45窟的塑像原有九身，但是隨著歷史的塵沙，龕外兩側(cè)力士像早已經(jīng)泯沒(méi)與歷史之中，已經(jīng)不存在。但是遺存的這七身塑像與整窟內(nèi)容、形式，彼此呼應(yīng)，相得益彰，統(tǒng)一在完整的主題之內(nèi)，使群體塑像既從屬于建筑空間，又能獨(dú)立欣賞。同時(shí)將弟子、諸菩薩等內(nèi)容繪制在佛龕之內(nèi)，彌補(bǔ)了由于佛龕的局限而造成塑像空間深度不足的缺陷，從而虛實(shí)相間，氣韻互貫。

這組塑像形神俱備，將佛陀的法相、弟子的拘謹(jǐn)、菩薩的柔媚、天王的威嚴(yán)都得到恰如其分的展現(xiàn)出來(lái)，是那個(gè)盛唐不同人物的真實(shí)寫(xiě)照，不僅僅展現(xiàn)了佛法教義，更充分展現(xiàn)出人間性格。

目前流出的消息，可以看出這次所選定的佛造像均為敦煌遺存佛像的經(jīng)典之作。這些經(jīng)歷了千年風(fēng)沙，逃過(guò)了侵略者魔爪的瑰寶，不僅僅是佛教的寶藏，更是人類(lèi)文明不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。

希望郵政能夠好好詮釋這個(gè)題材，能夠在方寸之上再現(xiàn)絲路佛國(guó)榮光。

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