你若痛苦，請(qǐng)摘下虛偽的面具 虛偽讓你看起來(lái)“很棒”，卻令你一生深陷在痛苦中 自我接納
虛偽讓你看起來(lái)“很棒”，卻令你一生深陷在痛苦中。
【前言】你習(xí)慣了戴上面具，似乎它就是你生命的皮膚，然而，我知道它不是真正的你，我懂得你內(nèi)心強(qiáng)烈的沖突和痛苦。如果你愿意，不如摘下面具，讓我看清你的臉，重新認(rèn)識(shí)你。
有人說(shuō)，這個(gè)社會(huì)，虛偽的人才能生活的更好，我相信說(shuō)這話的人可能是看到了有些人有權(quán)有勢(shì)，物質(zhì)生活豐富，大家對(duì)他們眾星捧月，而他們有一些共同的特點(diǎn)，都“很虛偽”。事實(shí)上，你所看到的都是這些人希望讓你看到的他們，就猶如化妝舞會(huì)上的一個(gè)個(gè)面具，面具下面的才是他們真實(shí)的表情，那些表情充滿著痛苦的猙獰。
有些人虛偽，有錢有勢(shì)；有些人窮困潦倒，同樣虛偽，他們怕世人鄙視自己的貧窮，于是盡量隱藏自己的貧窮；有些人怕別人批評(píng)自己的無(wú)知，于是到處爭(zhēng)顯自己知識(shí)的淵博。實(shí)際上，虛偽和權(quán)勢(shì)、地位、知識(shí)都沒有關(guān)系，它只是一種對(duì)自己不認(rèn)可的心理的外在表現(xiàn)。只要對(duì)自己不滿意，不認(rèn)可，并且試圖去掩飾自己的不足，虛偽就可能出現(xiàn)。
說(shuō)虛偽前，我們先看它的敵人“真誠(chéng)”吧。心理學(xué)領(lǐng)域曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)調(diào)查，所有品質(zhì)中，最受歡迎的是“真誠(chéng)”，而最讓人討厭的就是“虛偽”。它們的對(duì)立統(tǒng)一，猶如黑與白，大和小。在有真誠(chéng)的地方，虛偽就消失了，就好象有光的地方就沒了黑暗。
真誠(chéng)，這種品質(zhì)的特點(diǎn)是實(shí)事求是，表里如一。你的行為和語(yǔ)言表現(xiàn)的就是你的內(nèi)心想法。你的內(nèi)在和外在統(tǒng)一在一起，重疊而沒有間隙。
比如你本來(lái)是一個(gè)膽小的人，但是你卻要表現(xiàn)出勇敢，因?yàn)槟憧吹接赂业娜耸艿酱蠹业南矚g。于是當(dāng)有人遇到險(xiǎn)境向你尋求幫助的時(shí)候，你卻根本無(wú)法戰(zhàn)勝自己的膽小，落荒而逃。你想你能舒服嗎？就好比，你本來(lái)是個(gè)木匠，但是你卻說(shuō)自己是個(gè)裁縫，你不把自己手扎的到處都是針眼才怪。何必折磨自己呢？
實(shí)際上，虛偽本身并不是一個(gè)天然產(chǎn)生的什么東西，它只是一種描述，描述的是“真實(shí)和表現(xiàn)不吻合”這個(gè)現(xiàn)象。一個(gè)人身上如果有這個(gè)現(xiàn)象發(fā)生，我們就會(huì)說(shuō)這個(gè)人是虛偽的。
比如你看到某些人好像很開心，那是他想讓你看到“他很開心”，也許他們此刻內(nèi)心正飽受著煎熬，只是被他們給藏起來(lái)了。于是你得到了“虛偽”的人生活的都還不錯(cuò)的觀點(diǎn)。心理學(xué)領(lǐng)域有過(guò)這方面的測(cè)試，白天越虛偽的人，晚上噩夢(mèng)越多。因?yàn)閴?mèng)其實(shí)是我們潛意識(shí)對(duì)我們的啟示，告訴你，真實(shí)的自己是什么樣。當(dāng)你在夢(mèng)中看到那個(gè)真實(shí)的自己的時(shí)候，你自然會(huì)感到震驚和不舒服，因此噩夢(mèng)連連。
虛偽，讓心理產(chǎn)生問(wèn)題，讓生活陷入泥濘，你還羨慕虛偽的人嗎？這樣的人縱有美酒佳肴，但是吃起來(lái)是味同嚼蠟?？纯从行┤丝此骑L(fēng)光無(wú)限，卻因?yàn)椴豢鞓?lè)，甚至不惜結(jié)束自己的生命，你就能想到，表里不一的生活是多么令人痛苦?。ú皇钦f(shuō)有錢人的生活痛苦，是虛偽的人痛苦；虛偽帶來(lái)的痛苦感受，對(duì)于有錢和沒錢來(lái)說(shuō)，沒什么區(qū)別。）
請(qǐng)摘下面具，真誠(chéng)的面對(duì)和接納自己吧，也許此時(shí)此刻的你并不完美，但表里如一的生活卻會(huì)令你活得更踏實(shí)，更真實(shí)。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)，虛偽讓你看起來(lái)“很棒”，卻令你一生深陷在痛苦中。
自我接納是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身以及自身所具特征所持的一種積極的態(tài)度，即能欣然接受自己現(xiàn)實(shí)中的狀況，不因自身優(yōu)點(diǎn)而驕傲，也不因自己的缺點(diǎn)而自卑。此外，自我接納是人天生就擁有的權(quán)利。一個(gè)人并非要有突出的優(yōu)點(diǎn)、成就或做出別人希望的改變才能被接納。
自我接納是指對(duì)自己、對(duì)現(xiàn)狀、對(duì)環(huán)境的接受，承認(rèn)它們存在的事實(shí)，不否定、不抱怨、不無(wú)條件的想要去改變。
評(píng)估一個(gè)人是否自我接納，需要在他/她受挫的情境下去觀察，人在成功的時(shí)候，是不會(huì)想到去否定、抱怨、無(wú)條件的改變的，相反會(huì)非常享受這種狀態(tài)，如果在這個(gè)時(shí)候仍然抱怨，那要評(píng)估的是這個(gè)人抱怨的目的，而不是是否自我接納。
評(píng)估一個(gè)人是否自我接納，要看他/她在受挫的情境下，如何表現(xiàn)。
那些沒有自我接納的人，或者沒有接納自己某些方面的人，在受挫或者在沒接納的方面受挫時(shí)，經(jīng)常表現(xiàn)為：1、自責(zé)與內(nèi)疚；2、否認(rèn)事實(shí)的發(fā)生；3、抱怨環(huán)境不公平；4、抱怨自己出生、成長(zhǎng)的環(huán)境以及父母的條件；5、無(wú)條件的想要去改變；6、將所有原因都?xì)w因于外部”。
那些自我接納的人，在受挫的情境下，同樣會(huì)有很多負(fù)面感受，但是他們不會(huì)以上面的方式去表現(xiàn)，而是接受現(xiàn)實(shí)，有情緒的時(shí)候想辦去法宣泄負(fù)面情緒，給自己時(shí)間去適應(yīng)、調(diào)整，選擇重新選擇是否要去改變，如果確定改變，也會(huì)做出相應(yīng)的計(jì)劃，向改變的方向前進(jìn)。
所以，看一個(gè)人是否自我接納，就關(guān)鍵在于觀察他在受挫的情境下如何表現(xiàn)，自我接納的人與沒有自我接納的人，會(huì)表現(xiàn)出不同的適應(yīng)策略。
從對(duì)環(huán)境的影響上，沒有自我接納的人會(huì)給身邊的環(huán)境傳遞出強(qiáng)烈的負(fù)能量，讓身邊的人也不舒服。而自我接納的人，會(huì)表現(xiàn)自己的真實(shí)負(fù)面感受，不會(huì)讓別人不舒服，反而容易讓別人心生幫助、支持他/她的動(dòng)機(jī)。所以一個(gè)人自我接納與否也會(huì)強(qiáng)烈影響到身邊人的感受。
自我接納 全然接受
自我接納的內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面：一是對(duì)自我的接納；二是對(duì)環(huán)境的接納。
每一個(gè)方面，又具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是對(duì)現(xiàn)狀的接納；二是對(duì)形成背景、原因的接納；三是對(duì)改變過(guò)程的接納。
接納自己．不管自己的狀況是什么樣子，不管自己生活有多么不如意，首先要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)．你要想把自己的樓房建設(shè)好，要考慮你的地基問(wèn)題，地基有多深，地質(zhì)構(gòu)造怎么樣，決定了你人格的大廈能建多高。別人的大廈和設(shè)計(jì)藍(lán)圖你是沒有辦法照搬的，因?yàn)槟銢]有辦法選擇你出生的環(huán)境， 沒有辦法選擇你的父母和你的樣貌，沒有辦法選擇你在生活中會(huì)遇到什么樣的人和什么樣的事．羨慕、嫉妒別人是沒有用的，自憐自艾是沒有用的，抱怨上天的不公是沒有用的，因?yàn)樯咸旖o你的東西你沒有利用好，你老是盯著別人手里的餅看，卻不知道別人做餅過(guò)程的艱辛，老是抱怨別人的餅多好吃，卻不肯動(dòng)手做自己的餅。久而久之，你更加厭惡自己，把自己的灶臺(tái)也拆掉了，自暴自棄，乞討，到處問(wèn)別人如何才有餅吃，你如何才會(huì)有餅吃呢？
接納自己意味著知道自己的處境，知道自己需要什么，想要什么，知道自己暫時(shí)能做什么，不能做什么．
接納自己意味著看到自己的不完善，但是不急不慌亂，對(duì)自己有信心，并且有足夠的耐心，可以在現(xiàn)實(shí)中做出努力．
接納自己意味著重視和珍惜自己所擁有的，意識(shí)著尊重自己，也能尊重別人，客觀的看待別人和自己的差異，理解自己的生命是獨(dú)一無(wú)二的奇跡，就算全天下的人都說(shuō)自己不好，依然不放棄自己．
接納自己意味著自己犯了錯(cuò)誤時(shí)知道只是某件事或者某件行為是錯(cuò)的，而不代表你的整個(gè)人是不好的，允許自己犯錯(cuò)誤，錯(cuò)誤也是人生的一部分，讓自己在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)．
接納自己意味著接納生命中所有真實(shí)的現(xiàn)象，意味著不主觀、不偏執(zhí)，不卑不亢．
接納自己就能擁有一個(gè)平和的心態(tài)，你的心中才會(huì)有愛，有力量，你把愛傳遞給別人，別人就會(huì)回饋給你雙倍的愛，這樣生命才是一個(gè)和諧．
真正的自我接納
自我接納，這個(gè)詞在今天早已不陌生。很多人都聽說(shuō)過(guò)它，有人正在為了踐行它而經(jīng)歷內(nèi)心的波折，有人正困惑于“自我接納是不是放任自己”，還有人在苦苦尋找自我接納的方法——對(duì)探索自我有追求的人們常常問(wèn)的問(wèn)題是：我知道要自我接納，可是要如何才能做到自我接納呢？有什么方法嗎？
不久前我摩拳擦掌想要寫一本關(guān)于自我接納的書，很想詳細(xì)地回答這個(gè)問(wèn)題。可是時(shí)間和精力都無(wú)法跟上思想的腳步，只好暫時(shí)作罷。
這篇文章原本是《百科知識(shí)》雜志的約稿，所以行文有些太理論化，文章結(jié)構(gòu)也與我想寫的書的風(fēng)格相差很遠(yuǎn)，但它還是表達(dá)了我對(duì)自我接納這個(gè)主題的一些觀點(diǎn)，于是發(fā)在這里與各位分享。
自我接納的力量
澳大利亞人尼克·胡哲天生沒有四肢，可是卻成為“走”遍世界的勵(lì)志演講大師。就是這位被稱為“海豹人”的小伙子，憑借自己的努力獲得會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)規(guī)劃雙學(xué)位，并創(chuàng)辦兩家非盈利機(jī)構(gòu)和一個(gè)基金會(huì)，以幫助更多有需要的人。
積極樂(lè)觀的尼克·胡哲給許多人帶去信心和勇氣，用他平凡的人生給這世界注入不平凡的聲音。不少人都感嘆他由內(nèi)而外的自信幽默——有些身體健全的人尚且自怨自艾，悲嘆生活的艱難與不易，為什么他卻能笑對(duì)與生俱來(lái)的身體殘缺，并綻放讓人驚嘆的生命光彩？
究其原因，主要是尼克·胡哲對(duì)自己足夠的接納，他接納自己的所有，尤其是接納自己的身體，接納身體帶給自己的種種不便，以及接納因此與他人完全不同的特別的生活方式。而正是這種對(duì)自己的無(wú)條件接納，使尼克·胡哲迸發(fā)出令人吃驚的人格魅力，激勵(lì)了全球無(wú)數(shù)在痛苦和黑暗中迷茫的生命，2012年2月更抱得美人歸，與一位日裔美女結(jié)為夫婦。
什么是自我接納？
百度百科對(duì)“自我接納”的解釋是：“個(gè)體對(duì)自我及其一切特征能夠采取一種積極的態(tài)度”。
這是一個(gè)并不全面的定義，因此也給人們帶來(lái)不少的誤解。
有些人會(huì)擔(dān)心“自我接納”是一種對(duì)自己的放任，因?yàn)椤皩?duì)自我的一切都能采取積極的態(tài)度”，那意味著人們可以蓬頭垢面去出席商務(wù)宴會(huì)，卻不認(rèn)為這是一種很不得體不禮貌的做法；還有些人則擔(dān)心所謂“自我接納”，不過(guò)就是安于現(xiàn)狀或不負(fù)責(zé)任的借口。比如從事一份無(wú)法養(yǎng)家糊口的工作、讓子女衣不蔽體的男人，卻僅僅用一句瀟灑的“我要自我接納”就可以不要付出努力去改變現(xiàn)狀。
所以自我接納的定義應(yīng)該補(bǔ)充為“個(gè)體對(duì)自我的特征和感受、生活經(jīng)歷等與自我相關(guān)的一切內(nèi)容采取一種積極的態(tài)度，以促發(fā)自我的整合與成長(zhǎng)”。這個(gè)定義的核心是“以促發(fā)自我的整合與成長(zhǎng)”，有了這句話，才能真正涵蓋“自我接納”的全部意義。
自我接納的最終目的是讓個(gè)體正視并擁抱真實(shí)的自己，然后在現(xiàn)有基礎(chǔ)上整裝出發(fā)，去進(jìn)一步完善自己。
自我接納、社會(huì)適應(yīng)性與幸福感
不能自我接納或不能完全自我接納的人，常常也無(wú)法體驗(yàn)到充分的幸福感和成功感。因?yàn)椴荒茏晕医蛹{會(huì)導(dǎo)致深深的自卑感，無(wú)論他們?cè)诳陀^上顯得多么的優(yōu)秀多么的成功，都是如此。那些明明臉蛋漂亮身材修長(zhǎng)的女孩卻總是想去整容，那些明明已在大企業(yè)身居要職收入不菲的男人卻依然感到低微渺小，都是不能自我接納所致，而不是他們不識(shí)好歹。
澳大利亞昆士蘭大學(xué)心理學(xué)家 Brok Bastian博士在Emotion上發(fā)表過(guò)一篇報(bào)告，認(rèn)為人們?cè)绞歉械缴鐣?huì)不夠接納自己，他們的負(fù)面情緒就越嚴(yán)重，使得幸福感降低。
但這篇報(bào)告并沒有提及，當(dāng)人們感到社會(huì)不接納自己時(shí)，那往往是他不能自我接納的內(nèi)心現(xiàn)實(shí)的外化，即所謂的“自我證實(shí)”。比如一個(gè)自認(rèn)為是失敗者的人，在開始做某事之前就總是擔(dān)心自己將再次失敗，并由這種擔(dān)心發(fā)展出焦慮的情緒來(lái)，眾所周知的是焦慮之下人最容易犯錯(cuò)，于是他一次次地證明了自己是失敗者。以此類推，可以想見，一個(gè)總是擔(dān)心周圍人不歡迎自己的人，由于過(guò)多在意周圍人的反應(yīng)而顯得緊張不安，或太希望被人喜歡而顯得曲意逢迎，或總是釋放類似“我是不受歡迎的人”的信息而被別人的潛意識(shí)接收到，最后別人真的就不喜歡他了。
此外，當(dāng)一個(gè)人自我接納程度不足夠時(shí)，他將花費(fèi)更多的精力用于處理內(nèi)心的糾結(jié)，從而影響他在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的發(fā)揮，在獲取物質(zhì)財(cái)富、情感關(guān)系和個(gè)人成就方面自然也就大打折扣。眾所周知的是，以上三個(gè)因素與一個(gè)人的幸福感是息息相關(guān)的。而那些自我接納程度較強(qiáng)的人，有著穩(wěn)定的自我觀，可以對(duì)自己做出客觀現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)，信任自己的想法和感覺，那么他們?cè)谌穗H關(guān)系中就會(huì)更加游刃有余（不能接納自己的人，也較難接納他人），也更容易獲得幸福感和成功感。此外，不可否認(rèn)的是，由于人類單一個(gè)體的弱小，那些善于與他人合作的人，其社會(huì)適應(yīng)性會(huì)更好，這無(wú)疑會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)一個(gè)人的自我接納程度。
自我接納不需要條件
近些年來(lái)，隨著心理學(xué)的快速發(fā)展，“自我接納”這個(gè)詞語(yǔ)的出現(xiàn)頻率越來(lái)越多?？墒怯行?duì)這個(gè)詞語(yǔ)一知半解的人始終心存疑惑：對(duì)自我的一切都采取積極的態(tài)度？意思就是一股腦地接納自己的所有？可是如果他做過(guò)很多的錯(cuò)事乃至是壞事呢？可是如果他性格上有很多讓人難以容忍的缺點(diǎn)和毛病呢？可是如果他實(shí)在沒有一絲優(yōu)點(diǎn)，差勁到極致呢？可是如果他一輩子都沒有做過(guò)一件有價(jià)值的事呢？可是如果他……
人們的疑問(wèn)完全可以理解，因?yàn)榇蟛糠秩艘呀?jīng)習(xí)慣了有條件地愛和被愛。在我們的生活中，幾乎沒有人肯相信，人生來(lái)就是有價(jià)值的，一個(gè)人之所以被愛并不是因?yàn)樗隽耸裁?，而是只要他存在（過(guò)），他就值得被愛。當(dāng)一個(gè)人還是小嬰兒的時(shí)候，他不知道什么是好什么是壞，他理所當(dāng)然地認(rèn)為自己應(yīng)該得到愛，并且那時(shí)他確實(shí)是完美的，無(wú)論他是不是滿臉滿手都沾著米粒，無(wú)論他是不是將大便拉在褲子里，甚至是他把黏黏的口水沾滿媽媽的衣襟，一切都不會(huì)影響他的可愛和他存在的價(jià)值。
隨著小嬰兒的逐漸長(zhǎng)大，他的父母和社會(huì)逐漸告訴他：如果你這樣做，我就愛你，否則我就冷落你；如果你那樣做，我就贊美你，否則我就懲罰你；天長(zhǎng)日久之后，他便開始明白：事情有對(duì)錯(cuò)好壞，如果我做對(duì)或做好了某事，我就是可愛的和有價(jià)值的；如果我做錯(cuò)或弄糟了某事，我就不可愛和失去價(jià)值。
正是這些判斷好和壞的標(biāo)準(zhǔn)讓人們?cè)诓恢挥X中禁錮了自己的心靈。于是人們總要與周圍人進(jìn)行比較，卻忘了每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二不具備可比性的；誤以為自我批評(píng)是大大的美德，卻忘了自我批評(píng)的前提是先對(duì)自我有足夠的接納；過(guò)于關(guān)注別人對(duì)自己的看法，卻沒想過(guò)別人是按照你希望別人看到的樣子來(lái)看你的；總以為所有人都在看著你的表現(xiàn)，卻不知道每個(gè)人都在盯著自己其實(shí)根本無(wú)暇去看別人。
人們就是這樣一步一步走進(jìn)自己親手架設(shè)的牢籠，距離自己的內(nèi)心越來(lái)越遠(yuǎn)，及至再也無(wú)法聽到屬于自己的聲音，只是機(jī)械地按照社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，對(duì)自己的不滿就是這樣蔓延到無(wú)法收拾的地步。
每個(gè)人都應(yīng)該明白的一件事是：愛自己和接納自己不需要任何條件。無(wú)論你曾經(jīng)做過(guò)什么，無(wú)論你是怎樣的，擁有什么樣的外貌特征、聲音體味，無(wú)論你來(lái)自什么樣的文化和家庭背景，作為這個(gè)世界的一份子你都是獨(dú)一無(wú)二的，唯一的，你的使命是來(lái)讓這個(gè)世界因你的存在而更多元更豐富，所以你天然地就應(yīng)該被接納被珍愛，尤其是被你自己所接納和珍愛。
自我接納是一個(gè)過(guò)程
有些人在自我接納的道路上步入歧途。比如明明對(duì)自己極不滿意，內(nèi)心里充滿對(duì)自己的抱怨和批評(píng)，卻每天自我催眠般地只看自己愿意看的部分，一遍遍地強(qiáng)化自己的優(yōu)越之處，而將那些自認(rèn)為的缺點(diǎn)忽視或掩藏起來(lái)，滿足于短暫的表面的光芒四射，像是帶了一個(gè)華麗的面具在與社會(huì)互動(dòng)，更像是明明在進(jìn)行著一個(gè)無(wú)聊空洞的旅行，卻總是假裝興高采烈樂(lè)不思蜀。這種做法實(shí)則是一種自我欺騙，除了給當(dāng)事人帶來(lái)各種焦慮和不安的情緒，還常常讓他不得不糾結(jié)于面具被戳穿的擔(dān)憂之中。
真正的自我接納需要經(jīng)歷以下漫長(zhǎng)的過(guò)程：
首先是坦然正視真實(shí)的客觀的自我，包括身體特征、家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷、個(gè)性特點(diǎn)等等一切與自我相關(guān)的內(nèi)容，此時(shí)僅僅是正視，不做任何好或者壞的評(píng)價(jià)。就像是看著一棵樹，僅僅是看著它，看到它的高度、大小、枝丫數(shù)量等，而不去評(píng)論它是否高大是否蔥綠；
其次，在正視真實(shí)自我的基礎(chǔ)上，再審視自己還可以做得更好的地方，甚至不怕來(lái)一場(chǎng)自我批評(píng)，但之后就要將這種不滿轉(zhuǎn)化為對(duì)自己的合理寄望。就像承認(rèn)你內(nèi)心里確實(shí)嫌棄那棵樹的枝丫不夠整齊漂亮，樹葉不夠翠綠繁茂，同時(shí)將這種“嫌棄”轉(zhuǎn)化為你對(duì)那棵樹的寄望，你期待它的枝丫可以更加整齊，期待她的樹葉能夠更加繁茂。
再次，真正的自我接納是一系列的行動(dòng)，在真實(shí)自我的基礎(chǔ)上，一步一步去塑造期待中的自己，按照自己喜歡的樣子。這個(gè)行動(dòng)的過(guò)程，就像是給那棵樹澆水施肥、修剪枝丫，以使它長(zhǎng)成你期待中的枝繁葉茂的樣子。
最后，真正的自我接納，除了要接納自我本來(lái)的樣子，要接納對(duì)自己的寄望，還要接納完成對(duì)自己的寄望是個(gè)并不短暫的過(guò)程這一事實(shí)，更要接納在完成對(duì)自己的寄望的過(guò)程中，那個(gè)可能時(shí)而前進(jìn)時(shí)而退后時(shí)而又原地徘徊的自我。也就是說(shuō)，當(dāng)你在給那棵大樹澆水施肥時(shí)，你需要接納那大樹不是“立刻”枝繁葉茂，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地蛻變而來(lái)。
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