劉燁, 付秋芳, 傅小蘭 *
關(guān)鍵詞 認(rèn)知 情緒 交互情感 計(jì)算
幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)認(rèn)知與情緒之間的關(guān)系一直受到哲學(xué)家和科學(xué)家的關(guān)注 [1,2]自從托馬斯 阿奎納 [3]將行為研究分成認(rèn)知與情緒兩大類(lèi)后 關(guān)于兩者關(guān)系的主流觀點(diǎn)始終認(rèn)為 認(rèn)知和情緒是分離的系統(tǒng)和加工過(guò)程 彼此之間很少有交互作用 [1]與此同時(shí)在過(guò)去的幾百年里 功能定位的研究取向也深深地影響著人們對(duì)腦功能的認(rèn)識(shí) 人們普遍認(rèn)為存在著認(rèn)知腦與情緒腦的分離 [2]但是最近 年的行為和神經(jīng)科學(xué)數(shù)據(jù)證明 腦功能的特異性觀念存在諸多問(wèn)題越來(lái)越多的研究者開(kāi)始認(rèn)識(shí)到 認(rèn)知與情緒的加工過(guò)程不但彼此交互 而且它們的神經(jīng)機(jī)制還存在功能整合 共同構(gòu)成了行為活動(dòng)的基礎(chǔ)[1,2,4~6] 本文將總結(jié)近期支持認(rèn)知與情緒交互作用的行為和神經(jīng)科學(xué)證據(jù)闡述認(rèn)知與情緒關(guān)系的新觀點(diǎn)主要包括以下 點(diǎn)首先無(wú)論在功能水平還是在神經(jīng)水平 認(rèn)知和情緒之間都存在交互作用 其次認(rèn)知與情緒的交互作用和功能整合是人類(lèi)發(fā)展的必要基礎(chǔ)幼年時(shí)期控制情緒的能力對(duì)后期的發(fā)展至關(guān)重要最后認(rèn)知與情緒的交互作用影響著人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷姘夹g(shù)的革新等 在本文的第一部分, 我們主要探討認(rèn)知與情緒在功能水平的交互作用; 第二部分介紹參與兩者交互作用的神經(jīng)區(qū)域 ; 第三部分討論認(rèn)知與情緒的交互作用對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹臐撛谝饬x , 尤其是在情感計(jì)算領(lǐng)域的應(yīng)用 .
1、認(rèn)知與情緒在功能水平的交互作用
傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為 , 認(rèn)知是諸如記憶、注意、語(yǔ)言、問(wèn)題解決和推理等的心智功能和加工過(guò)程 ; 在個(gè)體排除干擾, 實(shí)現(xiàn)某個(gè)特定目標(biāo)時(shí)所進(jìn)行的許多認(rèn)知過(guò)程都會(huì)包含相同的認(rèn)知加工 , 如控制加工和目標(biāo)驅(qū)動(dòng)[2]. 但是, 為情緒提供一個(gè)明確的定義則相對(duì)困難得多 . 有些研究者將情緒定義為驅(qū)動(dòng)力和動(dòng)機(jī) [4]; 有些研究者更關(guān)注情緒體驗(yàn) [7];還有些研究者強(qiáng)調(diào)情緒圖式 [8], 或者基本情緒 [9]. 迄今為止 , 心理學(xué)家提出了大量描述情感的維度 , 其中, 愉悅度-激活度-優(yōu)勢(shì)度(pleasure-arousal-dominance, PAD)情緒模型[10~12]已被許多研究者接受 , 并被廣泛應(yīng)用于心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué) . PAD情緒模型用愉悅度、激活度和優(yōu)勢(shì)度這 3個(gè)近乎相互獨(dú)立的維度來(lái)描述和測(cè)量情緒狀態(tài). 其中, 愉悅度表示個(gè)體情緒狀態(tài)的正負(fù)情感特性, 也就是情緒的效價(jià) . 激活度表示個(gè)體的神經(jīng)生理激活水平和心理警覺(jué)狀態(tài) . 優(yōu)勢(shì)度表示個(gè)體對(duì)環(huán)境和他人的控制狀態(tài) , 即處于優(yōu)勢(shì)狀態(tài)還是處于順從狀態(tài). 盡管有關(guān)情緒的定義不盡相同 , 但是近期研究表明, 認(rèn)知與情緒的這 3個(gè)維度都存在密切的交互作用.
1.1情緒在認(rèn)知過(guò)程中的作用
目前已有大量關(guān)于情緒或者情感影響行為績(jī)效的文獻(xiàn)記載 而且情緒一直都被視為人類(lèi)行為 如注意和決策 非理性或者偏差的來(lái)源 [13]例如人們會(huì)受到問(wèn)題表征形式的影響更傾向于選擇具有 成功概率的操作 而不是具有 失敗概率的操作[14]與 [15]進(jìn)一步指出 情緒能夠提供關(guān)于好與壞價(jià)值判斷的具體信息并且通過(guò)這種方式情緒體驗(yàn)支配著我們的態(tài)度和思考風(fēng)格 但是近來(lái)的研究表明 情緒對(duì)認(rèn)知的影響遠(yuǎn)比引起非理性或者偏差更基礎(chǔ) 也更復(fù)雜 例如記憶的心境一致性效應(yīng)[16]表明情緒不僅在記憶編碼、提取階段對(duì)記憶績(jī)效產(chǎn)生影響 還可以在回憶階段起作用 [16,17]而且除了記憶 大量強(qiáng)有力的證據(jù)還表明 情緒和動(dòng)機(jī)在知覺(jué)、注意、執(zhí)行控制和決策中也都起著關(guān)鍵的作用[15,18~20] 及其同事 [21,22]發(fā)現(xiàn)情緒激活和情緒效價(jià)都會(huì)影響高度知覺(jué) 而且恐懼情緒可以導(dǎo)致對(duì)高度的過(guò)度估計(jì)當(dāng)人們從高處往下看 并且伴隨著對(duì)高度的特質(zhì)性恐懼或者狀態(tài)性恐懼時(shí) 通常會(huì)對(duì)距離和尺寸的估計(jì)過(guò)大 [21]進(jìn)一步的研究表明 情緒激活對(duì)高度判斷的影響受到情緒調(diào)節(jié)策略的影響 [22]當(dāng)要求被試想象自己就是情緒情境中的人物時(shí) 他們高估高度的程度會(huì)顯著大于那些被要求作為第三者來(lái)想象該情境的被試 也顯著大于那些不做任何情緒調(diào)節(jié)的被試 除了空間知覺(jué) 有些研究還發(fā)現(xiàn) 情緒激活和情緒效價(jià)會(huì)共同影響時(shí)間知覺(jué) [23,24]并且個(gè)體控制負(fù)性情緒的能力會(huì)影響由情緒引起的對(duì)時(shí)間的過(guò)度估計(jì) [25] 很多注意模型認(rèn)為 , 不同物體會(huì)競(jìng)爭(zhēng)有限的知覺(jué)加工容量和行為控制資源[4,5]. 最近的研究發(fā)現(xiàn) , 視覺(jué)注意會(huì)被自動(dòng)地導(dǎo)向具有顯著情緒意義的刺激[26]. 而且, 近期的大量研究一致發(fā)現(xiàn) , 負(fù)性刺激比正性刺激更能有效地捕獲注意 . 關(guān)注這一問(wèn)題的大多數(shù)研究通常采用視覺(jué)搜索的研究范式 . Hao等[27]采用視覺(jué)標(biāo)記的研究范式考察負(fù)性表情的加工優(yōu)勢(shì) , 結(jié)果也發(fā)現(xiàn) , 在預(yù)覽條件下搜索負(fù)性表情比搜索正性表情更快, 盡管當(dāng)負(fù)性表情作為干擾子時(shí), 負(fù)性表情的加工優(yōu)勢(shì)會(huì)消失 . 此外, 在空間競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)中 , 當(dāng)目標(biāo)字母重疊地呈現(xiàn)在情緒刺激之上時(shí) , 即使情緒刺激與任務(wù)無(wú)關(guān) , 它們被編碼的程度甚至也會(huì)比目標(biāo)字母更強(qiáng)[28]. 最后, 除了通常的情緒刺激 , Langeslag等[18]還發(fā)現(xiàn), 相對(duì)于與朋友相關(guān)的刺激 , 被試會(huì)更關(guān)注與他們愛(ài)人相關(guān)的刺激 , 并且情緒相關(guān)的因素與人物相關(guān)的因素一樣 , 都調(diào)節(jié) P3成分.
但是也有研究表明 人們不僅僅在負(fù)性情境下才具有高效的注意執(zhí)行控制能力 在正性情境下也是如此[29,30].正性心境會(huì)使整個(gè)認(rèn)知控制 包括從知覺(jué)到語(yǔ)義概念空間的各個(gè)水平 放松并且可以使選擇性注意發(fā)生根本改變 [19][4]提出雙競(jìng)爭(zhēng)模型來(lái)描述情緒和情感如何影響信息加工的過(guò)程 在這個(gè)模型中 情感意義以刺激驅(qū)動(dòng)和狀態(tài)依賴兩種方式影響信息加工過(guò)程 在這兩種情況下競(jìng)爭(zhēng)都發(fā)生在知覺(jué)和控制水平 [4]而且[4]進(jìn)一步指出 情緒刺激驅(qū)動(dòng)執(zhí)行控制的原因有兩個(gè) 第一被強(qiáng)化的知覺(jué)表征引起增強(qiáng)的視覺(jué)反應(yīng) 從而受到注意的優(yōu)先加工 第二情感信息可能被直接傳遞到調(diào)節(jié)執(zhí)行控制的神經(jīng)結(jié)構(gòu) 但是與刺激驅(qū)動(dòng)的方式不同 狀態(tài)依賴的方式需要包括與獎(jiǎng)賞相關(guān)的動(dòng)機(jī)加工過(guò)程參與[4] 工作記憶是另外一個(gè)與執(zhí)行控制密切相關(guān)的認(rèn)知過(guò)程工作記憶理論假設(shè)存在一個(gè)注意容量有限的系統(tǒng)可以暫時(shí)維持和保存當(dāng)前的信息 并且通過(guò)聯(lián)結(jié)知覺(jué)和長(zhǎng)時(shí)記憶來(lái)支持思維過(guò)程 [31]大量情緒和工作記憶的研究發(fā)現(xiàn) 情緒狀態(tài)或者心境會(huì)影響工作記憶任務(wù)的績(jī)效 [32][33]總結(jié)了危險(xiǎn)、興高采烈、焦慮和渴望等狀態(tài)對(duì)工作記憶的影響 認(rèn)為上述情緒都可以干擾工作記憶例如渴望本質(zhì)上是一種正性的、侵?jǐn)_性的想法 它可以在情景緩沖器里被進(jìn)一步精加工從而減少工作記憶的加工容量 因此[33]提出了一個(gè)修訂的工作記憶模型 通過(guò)增加快感探測(cè)器和情景緩沖器 用以描述情緒因素對(duì)工作記憶的影響 自古希臘的哲學(xué)開(kāi)始 , 理性主義者一直認(rèn)為 , 情緒的侵?jǐn)_會(huì)誤導(dǎo)諸如理性和決策這樣的高級(jí)認(rèn)知功能[34]. 經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本假設(shè)來(lái)源自理性主義 , 認(rèn)為如果人們能夠獲悉所有相關(guān)信息 , 那么他們就可以確定并作出對(duì)他們最有利的選擇 [35].但是, 近來(lái)的研究發(fā)現(xiàn) , 大多數(shù)決策都是由追求主觀幸福感的動(dòng)力所驅(qū)使 [36], 而且人們并不總是能夠選擇可以產(chǎn)生最強(qiáng)幸福感或者最佳體驗(yàn)的選項(xiàng) [35]. 人們不能成功地選擇最優(yōu)項(xiàng)的原因非常復(fù)雜 . Hsee和 Hastie[35]總結(jié)了人們選擇錯(cuò)誤的 3種情況: 第一, 不能精確地預(yù)測(cè)備選項(xiàng)中的哪一個(gè)選項(xiàng)會(huì)產(chǎn)生更好的體驗(yàn) ; 第二, 不能基于預(yù)測(cè)選擇正確的選項(xiàng) ; 第三, 這兩種情況同時(shí)出現(xiàn). 進(jìn)而 Hsee和 Hastie[35]提出了選擇錯(cuò)誤的兩個(gè)一般性原因 : 第一, 因?yàn)轭A(yù)測(cè)者不能充分地認(rèn)識(shí)到他們當(dāng)前預(yù)測(cè)的狀態(tài)和將來(lái)體驗(yàn)到的狀態(tài)之間的差別, 所以導(dǎo)致了預(yù)測(cè)偏差的發(fā)生 ; 第二, 因?yàn)檫x擇者不能達(dá)到?jīng)_動(dòng)性與自我控制的最優(yōu)平衡 , 這使得他們不能遵循自己的預(yù)測(cè) .
此外經(jīng)濟(jì)行為學(xué)的研究還發(fā)現(xiàn) 人們討厭不確定性[37]研究者指出 當(dāng)需要處理不確定性的情境時(shí) 這個(gè)決策過(guò)程既涉及情緒也涉及推理而且當(dāng)不確定性的情境非常模糊時(shí)人們往往認(rèn)為他們所采取的每一個(gè)行動(dòng)都可能導(dǎo)致最壞的結(jié)果發(fā)生 [37]最后情緒與道德判斷還有著重要的聯(lián)系 有些研究者甚至認(rèn)為情緒是我們直覺(jué)的道德判斷 [38]盡管另一些研究者認(rèn)為 當(dāng)前的神經(jīng)科學(xué)、行為、發(fā)展和進(jìn)化的證據(jù)還不足以證明情緒是做出道德判斷的必要條件 但是他們也同意道德判斷之后總是伴隨著某種情緒 而且這種情緒狀態(tài)在驅(qū)動(dòng)與道德相關(guān)的行為中起主要作用[39]
1.2認(rèn)知在情緒中的作用
[40]指出, 認(rèn)知功能與情緒功能之間的關(guān)系是雙向的, 無(wú)論作為自變量還是因變量, 情緒都是個(gè)體對(duì)周?chē)录鄬?duì)于自身的意義或者福祉的評(píng)估 . Lazarus[40]還進(jìn)一步指出 , 情緒從來(lái)都是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的反應(yīng), 或者說(shuō)情緒是在認(rèn)知過(guò)程中產(chǎn)生的某種意義, 而且認(rèn)知過(guò)程的目的就是實(shí)現(xiàn)這一意義 . 因此, 他相信認(rèn)知是情緒的充分和必要條件 [40]. 近期大量的研究為 Lazarus的觀點(diǎn)提供了有力的支持證據(jù) .
ⅰ注意等認(rèn)知加工對(duì)情緒的影響 正如我們?cè)诘谝徊糠掷锼赋龅那榫w狀態(tài)會(huì)影響注意加工與之相關(guān)的另一個(gè)問(wèn)題是 注意是否會(huì)反過(guò)來(lái)影響情緒體驗(yàn)近來(lái)的大量研究證明 這一反作用的確存在[41~43]例如在預(yù)覽搜索任務(wù)中 和與其相似的、沒(méi)有預(yù)覽過(guò)的干擾項(xiàng)相比 預(yù)覽過(guò)的干擾項(xiàng)會(huì)在隨后的情緒評(píng)價(jià)任務(wù)中被評(píng)為更加負(fù)性 [41]相對(duì)于那些遠(yuǎn)離目標(biāo)項(xiàng)呈現(xiàn)的干擾項(xiàng) 被試對(duì)靠近目標(biāo)項(xiàng)周?chē)母蓴_項(xiàng)的評(píng)價(jià)更加負(fù)性而且被試對(duì)干擾項(xiàng)的評(píng)價(jià)會(huì)比目標(biāo)項(xiàng)的評(píng)價(jià)更加負(fù)性 [42]此外等[20]進(jìn)一步發(fā)現(xiàn) 注意選擇的效率可以預(yù)測(cè)隨后的情緒反應(yīng)并且注意選擇可以影響隨后對(duì)視覺(jué)刺激的情緒評(píng)價(jià)等[43]也發(fā)現(xiàn)先前與不熟悉面孔相關(guān)的抑制狀態(tài) 會(huì)降低被試隨后對(duì)這些面孔進(jìn)行的可信度水平的評(píng)價(jià) 盡管被試根本不認(rèn)識(shí)這些面孔 注意加工對(duì)情緒的影響 甚至可以遷移到從未看過(guò)的同類(lèi)刺激例如相對(duì)于那些與被試沒(méi)有注意過(guò)的干擾項(xiàng)有相同結(jié)構(gòu)的刺激 被試會(huì)對(duì)那些從未見(jiàn)過(guò)但與其注意過(guò)的目標(biāo)項(xiàng)有相同結(jié)構(gòu)的刺激給出更正性的評(píng)價(jià) [44]等人[44]采用人工語(yǔ)法學(xué)習(xí)范式對(duì)上述問(wèn)題做了進(jìn)一步探討 人工語(yǔ)法學(xué)習(xí)范式是內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究的經(jīng)典范式 通常包括學(xué)習(xí)和測(cè)驗(yàn)
圖 1 實(shí)驗(yàn)流程 (引自文獻(xiàn)[44])
(a) 學(xué)習(xí)階段中, 一次實(shí)驗(yàn)的時(shí)間序列. 如果字符串左邊是“前”, 那么要求被試鍵入呈現(xiàn)在前方的字符串; 如果字符串左邊是“后”, 要求被試鍵入呈現(xiàn)在后方的字符串. 被試鍵入的字符串出現(xiàn)在兩個(gè)字符串下方的矩形內(nèi). (b) 測(cè)驗(yàn)階段中, 一次實(shí)驗(yàn)的時(shí)間序列. 被試通過(guò)點(diǎn)擊兩個(gè)字符串下方的按鈕, 來(lái)選擇他們偏好的字符串, U代表上方的字符串, D代表下方的字符串
兩個(gè)階段如圖 所示在學(xué)習(xí)階段 要求被試記憶 即機(jī)械學(xué)習(xí)一些遵循某種規(guī)則 或者語(yǔ)法 的字符串 在測(cè)驗(yàn)階段要求他們對(duì)一些測(cè)試項(xiàng)目進(jìn)行分類(lèi)而且這些測(cè)試的字符串是他們從未見(jiàn)過(guò)的新項(xiàng)目 只不過(guò)有些項(xiàng)目遵循了與學(xué)習(xí)階段字符串相同的規(guī)則 人工語(yǔ)法學(xué)習(xí)范式的研究表明 人們能夠抽象出所記憶項(xiàng)目遵循的復(fù)雜規(guī)則 而且這個(gè)過(guò)程不依賴于有意識(shí)的努力因此人工語(yǔ)法學(xué)習(xí)為我們揭示注意抑制帶來(lái)的情感后果是否能夠擴(kuò)散到相同家族的新刺激上提供了最基本的邏輯 等人[44]的研究表明即使是中性刺激 字符串被試先前對(duì)這些刺激的注意狀態(tài)注意或者抑制 也會(huì)影響其隨后對(duì)從未見(jiàn)過(guò)的新刺激的偏好判斷 只要新刺激與前一階段看到的刺激具有相同的規(guī)則 不僅僅是注意其他認(rèn)知加工也在情緒知覺(jué)和情緒體驗(yàn)中發(fā)揮著重要作用 例如和 [45]發(fā)現(xiàn)與負(fù)性心境相關(guān)的加工會(huì)引起精確的記憶 而與正性心境相關(guān)的加工會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的記憶 和 [46]發(fā)現(xiàn)無(wú)論低任務(wù)負(fù)荷還是高任務(wù)負(fù)荷面部表情與背景一致時(shí) 對(duì)面部表情的反應(yīng)都快于面部表情與背景不一致時(shí)的反應(yīng) 說(shuō)明對(duì)周?chē)h(huán)境的知覺(jué)在面部表情識(shí)別中具有重要作用 并且大量研究表明 多次曝光可以提高被試對(duì)中性刺激的偏愛(ài)程度 甚至僅僅是單純地給被試呈現(xiàn)一次 就足以增加被試對(duì)該刺激的喜歡程度 隨后的研究證明不管是兒童還是成人 不管是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景還是在實(shí)驗(yàn)室中 中性刺激的單純曝光效應(yīng)都具有很強(qiáng)的魯棒性[47]而且和 [48]發(fā)現(xiàn)反復(fù)聽(tīng)正性音樂(lè)會(huì)提高被試對(duì)正性音樂(lè)的喜歡程度 但是反復(fù)聽(tīng)負(fù)性音樂(lè)卻會(huì)增強(qiáng)被試對(duì)負(fù)性音樂(lè)的厭惡 由于單純曝光效應(yīng)具有廣泛的可應(yīng)用性和魯棒性 熟悉度和喜好度之間的這一聯(lián)系已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)生活中 ⅱ語(yǔ)言對(duì)情緒知覺(jué)的影響 傳統(tǒng)的面部表情識(shí)別研究都遵循基本情緒的研究取向 主張存在明確的幾個(gè)情緒范疇而且它們是普遍的情緒狀態(tài) 適用于人類(lèi)的所有種族和民族 [49].根據(jù)基本情緒的研究取向面部表情是明確的、確定無(wú)疑的 因此表情識(shí)別對(duì)所有人都非常容易而且情緒的識(shí)別會(huì)自動(dòng)地發(fā)生不需要語(yǔ)言的參與 甚至年幼的嬰兒都能夠區(qū)分不同的表情 [50,51].但是, 日常生活中存在許多模棱兩可的情境 , 需要額外的線索來(lái)幫助我們判斷面部表情 . 例如, 當(dāng)別人的情緒無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述時(shí) , 人們就比較難以識(shí)別這一表情. 近期的研究表明 , 語(yǔ)義信息是情緒知覺(jué)的必要的背景線索 , 并且語(yǔ)言本身可以影響一個(gè)人如何理解其他人行為中包含的情緒[49,52,53]. 此外, Lindquist等人[53]的研究還發(fā)現(xiàn) , 通過(guò)使用標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)義飽和程序使得情緒語(yǔ)言不容易通達(dá)時(shí), 被試會(huì)更難以判斷面孔所表達(dá)的情緒 .
[52]回顧了那些不支持基本情緒范疇的證據(jù)包括那些可觀察到的屬性和因果機(jī)制 后指出情緒并不會(huì)準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)面孔的精確信息 等人[49]不僅認(rèn)為語(yǔ)言在情緒知覺(jué)中的作用就是減少面部信息結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的模糊性 并且提出兩種可能的作用機(jī)制 一種可能的機(jī)制是 語(yǔ)言會(huì)影響刺激分類(lèi)的某一階段 在這一階段有關(guān)情緒概念知識(shí)的記憶會(huì)被提取并影響已經(jīng)形成的知覺(jué) 另一種可能的機(jī)制是語(yǔ)言通過(guò)動(dòng)態(tài)地重構(gòu)面部結(jié)構(gòu)信息被加工的方式從而對(duì)情緒知覺(jué)產(chǎn)生影響 [49]因此情緒詞可以影響人們?nèi)绾翁崛『图庸っ娌康母杏X(jué)信息 并建構(gòu)情緒知覺(jué) 等人[49]提出了語(yǔ)言背景假說(shuō) 并認(rèn)為這一假說(shuō)為將來(lái)研究語(yǔ)言如何影響社會(huì)知覺(jué)的其他方面 如性別和種族的知覺(jué) 提供了基礎(chǔ) 如果概念知識(shí)可以影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)的知覺(jué) 而語(yǔ)言可以影響概念的發(fā)展 那么就說(shuō)明語(yǔ)言可能在我們的社會(huì)認(rèn)知中起著巨大的作用 [49] ⅲ表情識(shí)別和面孔識(shí)別的關(guān)系 多年來(lái)表情識(shí)別與面孔身份識(shí)別的關(guān)系一直吸引著許多研究者的注意傳統(tǒng)上 面部表情加工和面孔身份加工被認(rèn)為是平行的加工過(guò)程不過(guò)目前這一觀點(diǎn)已開(kāi)始受到質(zhì)疑 盡管仍有研究者堅(jiān)持認(rèn)為這兩種加工相互獨(dú)立 [54]但另外一些研究者則指出這兩種加工存在交互作用 并且面孔的熟悉度會(huì)增加面孔身份與表情之間的知覺(jué)整合程度 [55]而且近年來(lái)越來(lái)越多的證據(jù)支持面孔表情加工和身份加工的交互關(guān)系 我們總結(jié)了在 和 [56]提出面孔識(shí)別功能模型之后的相關(guān)研究 并且著重分析了面部表情識(shí)別與面孔身份識(shí)別的平行加工與交互加工的爭(zhēng)論[57]基于分布式的人類(lèi)神經(jīng)系統(tǒng)模型 我們提出了多級(jí)整合模型 圖 來(lái)說(shuō)明面部表情與面孔身份識(shí)別之間的作用機(jī)制
圖 2 多級(jí)整合模型 (引自文獻(xiàn) [57])
面孔身份識(shí)別是基于對(duì)面孔結(jié)構(gòu)的知覺(jué)而面孔結(jié)構(gòu)會(huì)隨著面部表情、眼睛和嘴巴的運(yùn)動(dòng)而變化 [58]但是和 [59]指出幾乎所有以前的研究都忽略了面部表情所包含的強(qiáng)度變化信息 而這些信息可能是影響面部表情識(shí)別的重要因素 為了進(jìn)一步檢驗(yàn)表情識(shí)別與身份識(shí)別的交互關(guān)系 和 [59]通過(guò)變形技術(shù)改變圖片 以操縱面部表情的強(qiáng)度 結(jié)果發(fā)現(xiàn) 當(dāng)面部表情的區(qū)分度低時(shí) 身份識(shí)別影響表情識(shí)別但是表情識(shí)別不影響身份識(shí)別這一結(jié)果說(shuō)明面部表情強(qiáng)度增加了表情的區(qū)分度而不是身份的區(qū)分度而且身份對(duì)表情識(shí)別的影響在某些條件下會(huì)消失 等人[60]采用視覺(jué)搜索任務(wù)考察了面孔身份在面部表情加工中的作用 實(shí)驗(yàn)要求被試在一堆情緒面孔圖片中搜索快樂(lè)或者悲傷的面孔結(jié)果發(fā)現(xiàn) 與呈現(xiàn)的面孔分別屬于兩個(gè)不同人的情況相比 當(dāng)呈現(xiàn)的所有面孔都是同一個(gè)人的面孔時(shí) 表情搜索會(huì)更快 搜索的準(zhǔn)確度也更高 這說(shuō)明身份變化會(huì)干擾表情識(shí)別 [60]此外對(duì)某個(gè)特定表情的搜索速度還依賴于面孔身份的異同 當(dāng)同時(shí)呈現(xiàn)的面孔屬于同一個(gè)人時(shí) 從快樂(lè)表情中搜索一個(gè)悲傷表情遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于從悲傷表情中搜索一個(gè)快樂(lè)表情但是當(dāng)同時(shí)呈現(xiàn)的面孔屬于兩個(gè)不同的人時(shí) 從悲傷表情中搜索一個(gè)快樂(lè)表情顯著快于從快樂(lè)表情中搜索一個(gè)悲傷表情 [60] 近年來(lái), 越來(lái)越多的研究者開(kāi)始關(guān)注眼睛注視方向在面部表情識(shí)別中的作用 . 眼睛注視能夠?yàn)樯鐣?huì)交互和情緒知覺(jué)提供大量不同的線索 . Adams和 [61]提出, 眼睛注視方向與趨向 -回避的行為傾向有密切關(guān)系. 他們發(fā)現(xiàn), 當(dāng)趨向性的情緒 (如生氣和愉快)是直視的眼神時(shí) , 表情識(shí)別的速度更快; 而當(dāng)回避性的情緒 (如恐懼和悲傷 )是斜視的眼神時(shí) , 表情識(shí)別的速度更快 . Graham和LaBar[62]采用Garner范式發(fā)現(xiàn), 只有當(dāng)面部表情難以區(qū)分時(shí) , 眼睛注視方向才會(huì)干擾表情加工 , 因此認(rèn)為眼睛注視方向和表情識(shí)別的加工在某種程度上相互依賴 . Shang等人[63]還發(fā)現(xiàn), 注視方向影響中性表情和憤怒表情的優(yōu)勢(shì)度 , 并且, 斜視眼神促進(jìn)憤怒表情的知覺(jué)加工 , 說(shuō)明對(duì)于威脅性面部表情 (如憤怒 ),社會(huì)優(yōu)勢(shì)度可能會(huì)調(diào)解眼睛注視方向?qū)Ρ砬橹X(jué)的影響 .
ⅳ情緒的認(rèn)知控制 我們應(yīng)該如何管理我們的情緒盡管不同的文化對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答各不相同但是達(dá)成了一種共識(shí) 我們需要施加某種影響來(lái)控制我們的情緒 [64]情緒調(diào)節(jié)能力是人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境的一種重要的認(rèn)知功能 而且調(diào)節(jié)情緒的努力程度在很大程度上決定了負(fù)性情緒對(duì)我們心智和身體健康的影響[65] 情緒調(diào)節(jié)是指我們對(duì)產(chǎn)生什么樣的情緒, 什么時(shí)候產(chǎn)生它們 , 以及如何體驗(yàn)和表達(dá)它們等過(guò)程的控制[66]. Gross[66]提出了 5個(gè)情緒調(diào)節(jié)策略 : 第一, 情境選擇, 是指傾向于回避某些人、地方或者事情 , 以此來(lái)調(diào)節(jié)情緒 ; 第二, 情境修正 , 是指以問(wèn)題為焦點(diǎn)的處理或者基本控制 ; 第三, 注意調(diào)配 , 是指選擇情境中你所關(guān)注的那些方面 ; 第四, 認(rèn)知變化 , 是指從你所關(guān)注的這個(gè)方面涉及的多個(gè)可能含義中做出選擇; 第五, 反應(yīng)調(diào)節(jié) , 是指一旦情緒被激發(fā) , 試圖影響情緒反應(yīng)傾向的努力 . Gross[66]認(rèn)為前 4種是在情緒反應(yīng)發(fā)生之前采用的聚焦策略 , 因?yàn)檫@些策略發(fā)生在情緒反應(yīng)趨勢(shì)被完全激活之前 , 它們?cè)谏形从绊懳覀兊男袨楹屯庵苌矸磻?yīng)之前被使用 ; 而第五個(gè)策略是針對(duì)情緒反應(yīng)的策略 , 出現(xiàn)在情緒反應(yīng)傾向產(chǎn)生之后, 這時(shí)上述策略都已經(jīng)被使用. 通過(guò)回顧與再評(píng)價(jià)(即認(rèn)知變化 )和抑制 (即反應(yīng)調(diào)節(jié) )相關(guān)的研究, Gross[66]認(rèn)為再評(píng)價(jià)和抑制策略會(huì)導(dǎo)致不同的情感體驗(yàn)、認(rèn)知和社會(huì)后果. 例如, 抑制對(duì)負(fù)性情緒體驗(yàn)具有較弱的影響 , 但是會(huì)降低正性情緒行為 ; 與之相反, 再評(píng)價(jià)降低負(fù)性情緒的體驗(yàn)和表情 , 但是會(huì)增加正性情緒的體驗(yàn)和表情 .
和 [65]總結(jié)了最近的神經(jīng)成像研究 認(rèn)為已有的研究考察了兩種認(rèn)知調(diào)節(jié) 注意控制和認(rèn)知改變正如我們前面所述 注意通常是指信息加工的選擇過(guò)程 使得認(rèn)知資源聚焦于與目標(biāo)相關(guān)的信息并忽略與目標(biāo)無(wú)關(guān)的信息 注意控制使注意力自發(fā)地從令我們厭惡的事件上轉(zhuǎn)移到令我們愉悅的事情上一些研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)被試注意和評(píng)價(jià)情緒特征時(shí)例如基于情緒標(biāo)簽匹配情緒面孔或者情境時(shí) 杏仁核的活動(dòng)會(huì)減弱 [67]和 [65]認(rèn)為這是因?yàn)榍榫w判斷會(huì)導(dǎo)致較大的注意負(fù)荷 從而有力地限制了知覺(jué)輸入加工 表明被試有時(shí)會(huì)主動(dòng)地調(diào)節(jié)自己的反應(yīng) 因此和 [65]進(jìn)而將情緒調(diào)節(jié)分為行為調(diào)節(jié)例如抑制情緒行為和認(rèn)知調(diào)節(jié)如以限制情緒反應(yīng)的方式來(lái)注意或者解釋情緒誘發(fā)的情境并且提出了 種研究如何使用認(rèn)知改變情緒反應(yīng)的方法第一種是檢驗(yàn)先于預(yù)期的情緒事件發(fā)生的預(yù)期反應(yīng)所涉及的神經(jīng)連結(jié) 第二種是檢驗(yàn)對(duì)刺激所帶來(lái)的情緒感受的預(yù)期如何影響神經(jīng)對(duì)其的反應(yīng)第三種方法是直接比較自上而下由信念產(chǎn)生的反應(yīng)與自下而上由厭惡刺激的直接知覺(jué)所驅(qū)動(dòng)的反應(yīng) 盡管大多數(shù)情緒調(diào)節(jié)研究強(qiáng)調(diào)降低不愉快情緒的重要性但是 等人[68]證明當(dāng)參與對(duì)抗性任務(wù)時(shí)個(gè)體有時(shí)會(huì)為了獲得更好的績(jī)效而主動(dòng)增加他們的憤怒情緒 在回顧了近來(lái)有關(guān)情緒調(diào)節(jié)的研究后[69]指出既然不同的情緒調(diào)節(jié)策略會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果 關(guān)鍵的問(wèn)題就是選擇和使用與我們目標(biāo)相匹配的策略并且他提出了情緒調(diào)節(jié)研究的 個(gè)新的研究方向 首先信念在我們選擇調(diào)節(jié)情緒的時(shí)機(jī)和方式中的作用 ; 其次, 自動(dòng)情緒調(diào)節(jié)問(wèn)題 ; 最后, 建立情緒和情緒調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)研究與臨床實(shí)踐之間的橋梁 . 這些研究領(lǐng)域的成果將有助于解決我們?nèi)粘Ｉ钪械那榫w調(diào)節(jié)問(wèn)題 [69].
2、認(rèn)知與情緒交互作用的神經(jīng)機(jī)制
盡管某些腦區(qū)與特定的情緒功能相關(guān)，但是，似乎并沒(méi)有哪一個(gè)腦區(qū)單純負(fù)責(zé)情緒。因此，很難概括地說(shuō)哪些腦區(qū)構(gòu)成了情緒腦。下丘腦(hypothalamus)是第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)與情緒相關(guān)的腦區(qū) [2]。Pessoa根據(jù)在相關(guān)文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻率，總結(jié)出一些主要與情緒功能相關(guān)的腦區(qū)。他指出，在文獻(xiàn)中出現(xiàn)頻率較多的核心情緒腦區(qū)包括皮層下的杏仁核(amygdala) 、伏核(nucleus accumbens) 、海馬(hypothalamus) 、腦皮層上的前額葉眶回(orbitofrontal cortex, OFC) 、前扣帶回(anterior cingulate cortex, ACC)和腹內(nèi)側(cè)前額葉皮層(ventromedial prefrontal cortex)；在文獻(xiàn)中出現(xiàn)頻率較少的擴(kuò)展情緒腦區(qū)包括皮層下的腦干(brain stem)、腹側(cè)背蓋區(qū) (ventral tegmental area)、海馬 (hippocampus)、導(dǎo)水管周?chē)屹|(zhì) (periaquaeductal grey)和基底前腦 (basal forebrain，以及腦皮層上的前腦島 (anterior insula)、前額葉皮層 (the prefrontal cortex, PFC)、顳葉前部 (anterior temporal lobe)、后扣帶回 (posterior cingulate cortex)、顳上溝(superior temporal sulcus)和軀體感覺(jué)皮層 (somatosensory cortex)。但是近來(lái)的神經(jīng)科學(xué)研究提供的大量證據(jù)表明，上述大多數(shù)腦區(qū)同時(shí)也會(huì)參與認(rèn)知加工，而且其中某些腦區(qū)（如海馬、前額葉和頂葉）還在認(rèn)知加工中發(fā)揮著核心作用 [2]。
Pessoa[2]指出, 根據(jù)現(xiàn)有的腦功能和腦聯(lián)結(jié)知識(shí) , 將大腦分為認(rèn)知腦和情緒腦, 從本質(zhì)上存在問(wèn)題 . 即使在嬰兒和兒童早期 , 不僅認(rèn)知和情緒的功能和神經(jīng)機(jī)制存在交互作用 , 而且大腦的功能組織也存在整合[2,70]。事實(shí)上 , 不但傳統(tǒng)觀點(diǎn)所認(rèn)為的情緒腦區(qū)參與認(rèn)知過(guò)程 , 而且通常所認(rèn)為的認(rèn)知腦區(qū)也參與情緒加工. 因此, 認(rèn)知和情緒的每個(gè)腦區(qū)都是一個(gè)復(fù)雜的區(qū)域, 會(huì)參與許多功能 . 這一部分將探討認(rèn)知和情緒交互和整合的神經(jīng)科學(xué)證據(jù) , 并回顧二者整合所可能依賴的神經(jīng)機(jī)制 .
2.1杏仁核
杏仁核經(jīng)常被認(rèn)為是情緒腦區(qū), 并與恐懼加工緊密相關(guān). 不過(guò), 這一腦區(qū)也參與諸如注意、聯(lián)想學(xué)習(xí)(甚至是內(nèi)隱學(xué)習(xí) )、伴隨自動(dòng)情緒反應(yīng)的知覺(jué)和記憶等認(rèn)知加工 .
杏仁核對(duì)增強(qiáng)情緒刺激的視覺(jué)加工至關(guān)重要 , 并參與選擇性注意過(guò)程 [2,4,47,65]. 例如, 杏仁核受損的老鼠不能有效地注意線索 , 導(dǎo)致其不能習(xí)得朝向反應(yīng)[71]. 近來(lái)的研究為杏仁核調(diào)節(jié)情緒刺激的加工優(yōu)勢(shì)提供了強(qiáng)有力的支持證據(jù) [2]. Lim和 Pessoa[72]發(fā)現(xiàn), 在中性/恐懼辨別任務(wù)中 , 被試對(duì)與電擊匹配的面孔和斑點(diǎn)圖更加敏感 , 如果面孔和斑點(diǎn)圖的顏色與以前和電擊匹配的顏色相同 ,那么他們更傾向于報(bào)告面孔和斑點(diǎn)圖是可怕的 .
越來(lái)越多的證據(jù)表明,杏仁核參與調(diào)節(jié)情緒對(duì)知覺(jué)的影響 , 并起著重要作用 . 例如, 給盲視或者視覺(jué)忽視(visual extinction)病人受損的半側(cè)視野呈現(xiàn)情緒刺激時(shí), 盡管刺激不能被意識(shí)到 , 但仍會(huì)引起杏仁核的活動(dòng)[5]. 利用視覺(jué)后掩蔽范式的腦功能成像研究也表明, 當(dāng)刺激呈現(xiàn)處于閾下水平不能被意識(shí)到時(shí), 情緒性目標(biāo)刺激和非情緒性目標(biāo)刺激引起的杏仁核活動(dòng)存在差異 [5]. 視覺(jué)表情再認(rèn)的研究還發(fā)現(xiàn) , 當(dāng)向視皮層受損的神經(jīng)病人呈現(xiàn)情緒面孔時(shí) , 盡管病人不能報(bào)告所看到的刺激 , 但是可以通過(guò)猜測(cè)來(lái)辨別面孔的情緒 [73]. 隨后的腦功能成像研究也發(fā)現(xiàn) , 盡管病人不存在有意識(shí)的視覺(jué)體驗(yàn) , 但是不同情緒面孔引起的杏仁核活動(dòng)大相徑庭 .
迄今為止, 已有相當(dāng)多的證據(jù)表明 , 杏仁核還參與聯(lián)想學(xué)習(xí)的過(guò)程 . 當(dāng)一個(gè)線索預(yù)示后面會(huì)出現(xiàn)令人厭惡的刺激時(shí) , 杏仁核受損的動(dòng)物不會(huì)表現(xiàn)出恐懼行為, 而且在學(xué)習(xí)線索與正性情緒體驗(yàn)之間的聯(lián)結(jié)時(shí), 存在功能缺陷 [71]. 盡管杏仁核受損的病人能夠獲得有關(guān)條件刺激 (CS)和無(wú)條件刺激 (US)關(guān)系的外顯知識(shí) , 但是他們卻不能獲得條件恐懼反應(yīng) [5]. 為了解釋在聯(lián)想學(xué)習(xí)中 , 杏仁核的基底外側(cè)核 (basolateral nucleus, BLA)的神經(jīng)元如何激活 , Barot等人[74]提出模型, 認(rèn)為當(dāng)前面出現(xiàn)一個(gè)新的條件刺激時(shí) , BLA的神經(jīng)元會(huì)對(duì)隨后的無(wú)條件刺激的輸入變得更敏感 , 并出現(xiàn)會(huì)聚性的激活 .
通過(guò)影響知覺(jué)和注意, 杏仁核可以調(diào)節(jié)對(duì)情緒事件的情景記憶的編碼. Phelps[75]進(jìn)一步指出 , 杏仁核參與調(diào)控的認(rèn)知過(guò)程不僅包括記憶的編碼 , 還包括海馬依賴性記憶的鞏固. 就像我們前面所提到的, 杏仁核與視皮層等感覺(jué)皮層區(qū)域存在緊密的聯(lián)結(jié) . 當(dāng)刺激呈現(xiàn)給認(rèn)知系統(tǒng)時(shí) , 杏仁核可能很早就接受到刺激的情緒顯著性信息 , 杏仁核的反饋會(huì)引起情緒事件知覺(jué)編碼的增強(qiáng) . 編碼之后有一個(gè)較慢的鞏固期, 然后, 記憶被整理和貯存到長(zhǎng)時(shí)記憶 . 在這期間, 對(duì)事件的任何情緒反應(yīng)都會(huì)改變激素的水平 , 使事件變得重要而被記憶. 動(dòng)物模型的研究還表明, 應(yīng)激激素會(huì)激活杏仁核中 BLA的腎上腺素受體 , 進(jìn)而激素的水平調(diào)節(jié)記憶在海馬中的鞏固 [75].
2.2 海馬
作為邊緣系統(tǒng)的一部分, 海馬也被認(rèn)為與情緒相關(guān). 較早的研究發(fā)現(xiàn), 破壞猴子的海馬會(huì)產(chǎn)生抑郁反應(yīng)[76]. 基于對(duì)動(dòng)物和人類(lèi)的研究, Papez[76]指出,海馬在情緒加工的核心過(guò)程中起著重要作用. 但是,最近30 多年的研究證明, 海馬在長(zhǎng)時(shí)記憶、空間導(dǎo)航和其他重要的認(rèn)知過(guò)程中也起著舉足輕重的作用[77].
目前, 杏仁核-海馬的交互系統(tǒng)被公認(rèn)是情緒和記憶交互作用的基本神經(jīng)機(jī)制. 杏仁核影響海馬對(duì)情緒信息的記憶編碼, 而海馬則形成情緒刺激和事件的記憶, 并進(jìn)一步影響情緒刺激出現(xiàn)時(shí)的杏仁核反應(yīng)[75,78,79]. 杏仁核和海馬間的交互不僅對(duì)情緒記憶的編碼和鞏固非常必要, 而且對(duì)情緒記憶的提取也是必需的[16]. 例如, 最近的研究表明, 當(dāng)動(dòng)物在提取恐懼記憶時(shí), 杏仁核和海馬會(huì)同步活動(dòng); 而且, 當(dāng)人類(lèi)被試在提取恐懼記憶時(shí), 也會(huì)出現(xiàn)杏仁核和海馬之間的同步活動(dòng)[16]. 除此之外, 海馬依賴性記憶對(duì)杏仁核的活動(dòng)具有明顯的影響. 例如, fMRI 的研究表明,如果告訴被試在呈現(xiàn)一個(gè)特殊的線索后他們會(huì)受到一個(gè)或多個(gè)輕微的電擊, 那么當(dāng)線索出現(xiàn)時(shí), 即使并沒(méi)有出現(xiàn)電擊, 被試的左側(cè)杏仁核也會(huì)有活動(dòng)[75].
2.3前額葉
前額葉對(duì)信息的保持和處理至關(guān)重要，其外側(cè)皮層在執(zhí)行控制功能中起著重要作用 [2,4]。近來(lái)的研究發(fā)現(xiàn)，前額葉與其他腦區(qū)的聯(lián)結(jié)也參與認(rèn)知與情緒的交互作用。
前額葉與杏仁核的聯(lián)結(jié)幫助注意資源朝向情緒項(xiàng)目的位置。前額葉、杏仁核和海馬的聯(lián)結(jié)促成情緒的情景記憶[4]。Gray等人[80]發(fā)現(xiàn)情緒狀態(tài)會(huì)有選擇地影響與認(rèn)知有關(guān)的外側(cè)前額葉的神經(jīng)活動(dòng)，這一活動(dòng)對(duì)于以目標(biāo)為導(dǎo)向的行為至關(guān)重要，并且對(duì)趨向逃避的情緒也很敏感。在他們的研究中，用觀看短片的方法誘發(fā)愉悅狀態(tài)（與趨向有關(guān)） 、不愉悅狀態(tài)（與逃避有關(guān)）和中性狀態(tài)后，用fMRI掃描被試完成有關(guān)詞或面孔刺激的工作記憶任務(wù)過(guò)程。他們發(fā)現(xiàn)情緒和刺激類(lèi)型兩個(gè)變量所引起的雙側(cè)前額葉的神經(jīng)活動(dòng)之間存在明顯的交互作用，而且神經(jīng)活動(dòng)與任務(wù)績(jī)效相一致，為認(rèn)知與情緒的交互作用提供了強(qiáng)有力的證據(jù)。另外，對(duì)杏仁核受損病人的研究也表明，即使在杏仁核功能不全時(shí)，記憶中仍然有情緒優(yōu)勢(shì)[78]。這些發(fā)現(xiàn)表明，內(nèi)側(cè)顳葉和前額葉的直接交互作用可能調(diào)節(jié)對(duì)情緒信息的加工 [78]。
現(xiàn)在，大家普遍認(rèn)為，前額葉的很多區(qū) 如前扣帶回（ACC）、前額葉眶回（OFC）和腹內(nèi)側(cè)前額葉，具有自己的特定功能 [2]。下面，我們接著探討前額葉的兩個(gè)腦區(qū)，即前額葉眶回和基底神經(jīng)結(jié)，在認(rèn)知與情緒交互中的作用。
2.4 前額葉眶回
作為前額葉的一部分，前額葉眶回是人腦中聯(lián)合皮層的一個(gè)區(qū)域。因?yàn)槠湓谇榫w和獎(jiǎng)勵(lì)中的作用，前額葉眶回被認(rèn)為是邊緣系統(tǒng)的一部分 [2,81]。
研究者認(rèn)為前額葉眶回對(duì)于強(qiáng)化刺激對(duì)行為的常規(guī)控制是必要的。有些動(dòng)物研究表明，在猴子學(xué)會(huì)在兩個(gè)物體中選擇一個(gè)物體可以得到獎(jiǎng)勵(lì)后， 當(dāng)刺激和獎(jiǎng)勵(lì)間的關(guān)系發(fā)生倒轉(zhuǎn)時(shí)，前額葉眶回受損的猴子不能抑制對(duì)先前得到獎(jiǎng)勵(lì)的刺激的反應(yīng) [82]。有些神經(jīng)心理學(xué)研究也表明，前額葉眶回受損的病人在遭遇損失后，不能改變他們的選擇以避免損失[82]。在單神經(jīng)元記錄和神經(jīng)成像的研究中，也發(fā)現(xiàn)前額葉眶回對(duì)強(qiáng)化和與強(qiáng)化相關(guān)的事件有反應(yīng) [81]。
而且，近來(lái)研究者發(fā)現(xiàn)，前額葉眶回可能對(duì)結(jié)果預(yù)期的產(chǎn)生和應(yīng)用具有重要作用 [83]。例如，對(duì)正常人類(lèi)被試的腦神經(jīng)成像研究表明，在對(duì)期望的結(jié)果進(jìn)行預(yù)期，以及預(yù)期結(jié)果的價(jià)值改變或沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)，前額葉眶回的血流量會(huì)發(fā)生改變，說(shuō)明前額葉眶回的活動(dòng)反映了這些項(xiàng)目的激勵(lì)價(jià)值 [83][82]。Wallis指出，前額葉眶回根據(jù)獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)果，整合多個(gè)信息源以得到一個(gè)價(jià)值分?jǐn)?shù)，然后外側(cè)前額葉進(jìn)行計(jì)劃和組織，去獲取獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)果，最后所有的活動(dòng)和努力在內(nèi)側(cè)前額葉得到評(píng)估。
前額葉眶回受損會(huì)產(chǎn)生不同尋常的缺失模式，這種病人雖具有完整的認(rèn)知能力，但是日常生活中的決策能力受損。前額葉眶回在決策中的作用近來(lái)吸引了較多的注意。Beer等人[84]利用冒險(xiǎn)任務(wù)考察了這一問(wèn)題。他們?cè)谫€博任務(wù)呈現(xiàn)之前，給被試呈現(xiàn)一些負(fù)性和中性的圖片，要求被試忽視這些圖片或者告訴被試負(fù)性圖片意味著即將來(lái)臨的賭博風(fēng)險(xiǎn)更大。研究結(jié)果表明，不僅相關(guān)的負(fù)性情緒，而且無(wú)關(guān)的負(fù)性情緒也會(huì)使外側(cè)前額葉眶回的活動(dòng)顯著提高。此外, Wallis[82]也指出，前額葉眶回之所以對(duì)于決策至關(guān)重要，是因?yàn)榍邦~葉眶回在獎(jiǎng)勵(lì)加工過(guò)程中起重要作用，保證了我們的行為最有效地滿足我們的需求。
2.5 前扣帶皮層
前扣帶皮層也被認(rèn)為是邊緣系統(tǒng)的一部分 [85]。傳統(tǒng)上認(rèn)為這一區(qū)域在抑郁和情緒性障礙的神經(jīng)生物學(xué)中具有重要作用 [86]。而且最近三十多年的大量神經(jīng)成像研究表明，前扣帶皮層參與諸如內(nèi)隱學(xué)習(xí)、決策和注意等多個(gè)認(rèn)知過(guò)程。為了全面了解前扣帶皮層的作用，可將其分為情緒和認(rèn)知兩部分：情緒部分包括前扣帶皮層的喙側(cè)和腹側(cè)區(qū)域，參與對(duì)某些本能反應(yīng)的調(diào)節(jié)，包括對(duì)應(yīng)激性行為、情緒事件、情緒表達(dá)和社會(huì)行為等的自動(dòng)反應(yīng)；認(rèn)知部分包括前扣帶皮層的背側(cè)區(qū)域，在反應(yīng)選擇和認(rèn)知加工中起重要作用 [87]。例如，加工競(jìng)爭(zhēng)性的信息或者調(diào)節(jié)認(rèn)知或情緒的沖突會(huì)激活其背側(cè)區(qū)域，說(shuō)明前扣帶皮層的認(rèn)知部分可能具有評(píng)估的功能，而且，背側(cè)區(qū)域在評(píng)價(jià)潛在沖突的出現(xiàn)中也起著重要作用[87]。因此前扣帶皮層與諸如強(qiáng)迫癥（obsessive-compulsive disorder, OCD） 、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙(posttraumatic stress disorder, PTSD)、和單純恐怖癥（simple phobia）等不同的焦慮癥關(guān)系密切也就不足為奇了。
前扣帶皮層通過(guò)與杏仁核和其他腦區(qū)的聯(lián)結(jié)，參與社會(huì)認(rèn)知中對(duì)他人情緒的理解 [88]。最近的一項(xiàng)fMRI研究，采用stroop范式來(lái)探測(cè)情緒沖突，結(jié)果表明，杏仁核和背外側(cè)前額葉的活動(dòng)反映了情緒沖突的數(shù)量。并且，前扣帶皮層喙側(cè)的活動(dòng)與情緒沖突的解決有關(guān) [89]。前扣帶皮層喙側(cè)的活動(dòng)可以由先前與沖突有關(guān)的神經(jīng)活動(dòng)的數(shù)量來(lái)預(yù)測(cè)，并同時(shí)伴隨著杏仁核活動(dòng)的下降，說(shuō)明情緒沖突的解決是通過(guò)前扣帶皮層喙側(cè)自下而上對(duì)杏仁核的抑制來(lái)完成的[89]。其他研究也表明，前扣帶皮層通過(guò)編碼得到獎(jiǎng)勵(lì)的可能性來(lái)計(jì)算行為的得失，與此同時(shí)，前扣帶皮層對(duì)于權(quán)衡努力代價(jià)的決策過(guò)程也至關(guān)重要 [2] 。
2.6 小腦
傳統(tǒng)上，小腦被認(rèn)為是單純的運(yùn)動(dòng)控制區(qū)域。然而越來(lái)越多的研究表明，除運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)的作用之外，小腦還有助于認(rèn)知加工和情緒控制 [90] 。
腦損傷病人的研究發(fā)現(xiàn)，小腦受損的病人會(huì)表現(xiàn)出執(zhí)行功能、語(yǔ)言和情緒調(diào)節(jié)的障礙。而且，功能成像的研究也發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)誘發(fā)的情緒或者面部表情再認(rèn)會(huì)增強(qiáng)小腦的活動(dòng) [91]。為了進(jìn)一步探討小腦在情緒中的作用，Turner等人[91]首次把正電子發(fā)射斷層掃描技術(shù)（PET）和情緒誘發(fā)探測(cè)方法結(jié)合起來(lái)。用于小腦中風(fēng)的病人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，盡管加工其他情緒刺激的認(rèn)知績(jī)效正常，但是會(huì)對(duì)誘發(fā)快樂(lè)的刺激表現(xiàn)出較弱的快樂(lè)體驗(yàn)；而且，盡管他們對(duì)恐懼刺激具有與正常被試相似的體驗(yàn)，但是會(huì)伴隨著右腹側(cè)和左背側(cè)前額葉、杏仁核、丘腦和扣帶后回的活動(dòng)顯著降低。不快樂(lè)的體驗(yàn)激活“可替代的”邊緣回路而不是正常區(qū)域（如杏仁核），說(shuō)明在小腦受損后其他神經(jīng)回路開(kāi)始負(fù)責(zé)保持在進(jìn)化上至關(guān)重要的恐懼反應(yīng)。
此外，臨床研究為精神分裂癥和抑郁等情緒障礙中的小腦異常提供了強(qiáng)有力的證據(jù) [92]。神經(jīng)生物學(xué)的研究表明，前小腦蚓部的浦肯野細(xì)胞(Purkinje cells)的細(xì)胞外單位反應(yīng)隨恐懼學(xué)習(xí)的過(guò)程而變化，并且，小腦對(duì)線索恐懼條件反應(yīng)的誘導(dǎo)長(zhǎng)時(shí)程增強(qiáng)。這些研究為小腦參與恐懼學(xué)習(xí)提供了確鑿的證據(jù)， 說(shuō)明小腦是調(diào)控情緒行為的復(fù)雜系統(tǒng)的一部分[92,93]。而且，經(jīng)顱磁刺激技術(shù)（TMS）的研究證明，對(duì)被試的小腦進(jìn)行幾天的緩慢重復(fù)經(jīng)顱磁刺激， 會(huì)導(dǎo)致負(fù)性心境的加強(qiáng)，說(shuō)明刺激破壞了對(duì)情緒的調(diào)節(jié) [94] 。
2.7 相關(guān)的發(fā)展研究
認(rèn)知與情緒的交互作用對(duì)兒童的發(fā)展至關(guān)重要。基于交互作用的取向，wolfe和Bell [70]試圖通過(guò)考察認(rèn)知控制（工作記憶）和情緒調(diào)控（兒童的氣質(zhì)）的交互作用，來(lái)研究?jī)和畛鯉啄曛姓J(rèn)知發(fā)展和情緒發(fā)展的關(guān)系。他們選擇了8個(gè)月和4.5歲大的兒童作為被試。發(fā)現(xiàn)兒童早期的調(diào)控和注意行為會(huì)極大地影響其后期的發(fā)展，說(shuō)明或許并不是兒童的認(rèn)知成績(jī)，而是兒童的氣質(zhì)特點(diǎn)可以預(yù)測(cè)兒童早期的認(rèn)知能力。
對(duì)青少年時(shí)期發(fā)病的精神分裂癥的研究也表明，認(rèn)知和情緒交互的大腦功能障礙出現(xiàn)在很早的年齡[95]。例如，在誘發(fā)了負(fù)性和正性情緒之后的工作記憶任務(wù)中，青少年時(shí)期發(fā)病的精神分裂癥病人與工作記憶績(jī)效相關(guān)的腦區(qū)，如背側(cè)前額葉、頂葉和前扣帶回，通常比正常被試的激活水平低。不過(guò)，在負(fù)性情緒激活時(shí)，這些病人的活動(dòng)增強(qiáng)的腦區(qū)主要是在情緒加工的區(qū)域，如左側(cè)前額葉眶回和內(nèi)側(cè)額葉等[95]。正如前面我們所總結(jié)的那樣，認(rèn)知對(duì)情緒的控制和情緒對(duì)認(rèn)知的影響都依賴于幾個(gè)腦區(qū)，如前額葉、前額葉眶回、杏仁核和其他相關(guān)腦區(qū)的整合。這些研究結(jié)果進(jìn)一步證明 , 認(rèn)知和情緒的成功整合對(duì)于人類(lèi)日常心理體驗(yàn)的質(zhì)量和范圍至關(guān)重要。
3、實(shí)踐意義
正如心理學(xué)研究在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)里將情緒從認(rèn)知中剝離出來(lái)一樣 計(jì)算機(jī)科學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)也忽視了情感因素在智能機(jī)器中的作用 年[96]首次指出問(wèn)題的關(guān)鍵不是智能機(jī)器是否需要任何情緒而是沒(méi)有情緒的機(jī)器是否能夠?qū)崿F(xiàn)智能 隨后計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的研究者逐漸認(rèn)識(shí)到機(jī)器智能應(yīng)該包括情緒智力情緒智力是指識(shí)別情緒的能力 被認(rèn)為是人類(lèi)智力的一個(gè)方面 [97]但是長(zhǎng)期以來(lái) 除了科幻電影中展示的那些具有類(lèi)似于人類(lèi)情緒的機(jī)器人外 尚未有多少關(guān)于計(jì)算機(jī)情緒智力的科學(xué)研究 直到 年 的《情感計(jì)算》 [98]一書(shū)出版 這個(gè)局面才開(kāi)始改變情感計(jì)算是指與情緒有關(guān)的、由情緒引發(fā)或者用于影響情緒的計(jì)算 [98]情感計(jì)算的目標(biāo)是 通過(guò)賦予計(jì)算機(jī)識(shí)別、理解、表達(dá)和響應(yīng)人的情感的能力來(lái)建立和諧人機(jī)環(huán)境 并使計(jì)算機(jī)具有更高的、全面的智能這種計(jì)算機(jī)具有影響人類(lèi)情緒 以及被人類(lèi)情緒影響的能力 可以與人類(lèi)更加自然、友好地進(jìn)行交互 將會(huì)有效地改善人類(lèi)對(duì)技術(shù)的情感體驗(yàn) 開(kāi)展情感計(jì)算研究有助于構(gòu)建和諧電子社會(huì) 也有益于推進(jìn)心理科學(xué)的發(fā)展 在過(guò)去 10年里, 作為一個(gè)新興的交叉學(xué)科 , 情感計(jì)算已經(jīng)吸引了大量的注意和研究投入. 目前, 全世界有許多實(shí)驗(yàn)室在關(guān)注情感計(jì)算的研究 , 如美國(guó) MIT多媒體實(shí)驗(yàn)室、瑞士國(guó)家情感計(jì)算研究中心、中國(guó)科學(xué)院心理研究所和清華大學(xué) . 研究者們致力于賦予計(jì)算機(jī)感知、識(shí)別和響應(yīng)人類(lèi)情緒的某些特定方面, 特別是挫折、迷茫、興趣、應(yīng)激、生氣和快樂(lè)等情緒, 開(kāi)發(fā)出可穿戴的計(jì)算機(jī)系統(tǒng) , 并在研制能夠積極地聆聽(tīng)和能夠表現(xiàn)同情和移情的計(jì)算機(jī) .
認(rèn)知與情緒的交互作用研究對(duì)情感計(jì)算領(lǐng)域意味著什么呢 雖然情緒是人類(lèi)基本的精神體驗(yàn) 但是長(zhǎng)期以來(lái)工程技術(shù)領(lǐng)域的專(zhuān)家卻一直忽略情緒其產(chǎn)品經(jīng)常使人們感受到措折 工程技術(shù)專(zhuān)家忽略情緒常常也是出于無(wú)奈 這部分緣于認(rèn)知和情緒之間的復(fù)雜關(guān)系幸運(yùn)的是隨著認(rèn)知與情緒交互作用的觀點(diǎn)日益深入人心 研究者越來(lái)越關(guān)注情緒在計(jì)算機(jī)科學(xué)中的作用 開(kāi)始將較多的注意投入到如何創(chuàng)造更友好的人機(jī)交互關(guān)系上 設(shè)計(jì)者、工程師和技術(shù)人員已開(kāi)始認(rèn)識(shí)到 情感因素對(duì)他們的產(chǎn)品很重要 例如[99]指出可愛(ài)的事物能使其功能得到更好的發(fā)揮 對(duì)于產(chǎn)品的成功設(shè)計(jì)的情感因素比它的實(shí)用因素更關(guān)鍵 隨著有關(guān)認(rèn)知和情緒交互作用的深入細(xì)致研究 我們心智的兩個(gè)部分之間的關(guān)系變得稍微清晰了一些 這也使得設(shè)計(jì)者、工程師和技術(shù)人員將較多的注意投入到如何創(chuàng)造更友好的人機(jī)交互關(guān)系上 這些研究不僅進(jìn)一步深化了對(duì)情緒及情緒在人們生活和工作中作用的理解 也將有助于設(shè)計(jì)者、工程師和技術(shù)人員開(kāi)發(fā)新技術(shù)和研發(fā)新產(chǎn)品 使認(rèn)知和情感因素在技術(shù)設(shè)計(jì)中達(dá)到適當(dāng)?shù)钠胶?以更好地滿足人們的需求 然而由于情緒現(xiàn)象非常復(fù)雜 實(shí)現(xiàn)情感計(jì)算并不容易例如盡管在國(guó)際期刊和會(huì)議上發(fā)表了各種各樣有關(guān)情感計(jì)算的研究但迄今為止 表示和測(cè)量情緒和情緒差異的計(jì)算模型這一情感計(jì)算研究的基礎(chǔ)問(wèn)題并未得到有效的解決而且盡管心理學(xué)研究已證明可以在近似三維的空間中描繪情緒狀態(tài) 例如基于愉悅度、激活度、優(yōu)勢(shì)度的 情緒狀態(tài)模型可以對(duì)情緒狀態(tài)進(jìn)行充分的描述[10~12]但是有關(guān)情感計(jì)算的研究還主要集中于識(shí)別六種典型的情緒 為了進(jìn)一步探討這一問(wèn)題 等人[100]提出了一種計(jì)算方法來(lái)分析精心設(shè)計(jì)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)所收集的數(shù)據(jù)并建立了適合這些數(shù)據(jù)的模型 結(jié)果表明 基于 三維坐標(biāo)系統(tǒng)情緒狀態(tài)可以在相關(guān)的 空間中得到表示和測(cè)量 圖 盡管困難很大 但已經(jīng)是有研究證明認(rèn)知和情緒交互作用的基本思想可以被用于智能計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的表情識(shí)別和情緒學(xué)習(xí) 例如[101]發(fā)現(xiàn)在
圖 3 80個(gè)情景的 80高斯模型(引自文獻(xiàn)[100]) 三維坐標(biāo)是 P, A和 D.橢圓的中心是數(shù)據(jù)分布的中心, 橢圓的數(shù)量代表了數(shù)據(jù)集的變化
實(shí)驗(yàn)室中當(dāng)通過(guò)操縱面部表情和體態(tài)來(lái)表達(dá)情緒時(shí) 情緒的表達(dá)會(huì)影響情緒信息的加工 接受者身體表達(dá)的情緒與發(fā)出者語(yǔ)言的情緒基調(diào)相一致時(shí)會(huì)促進(jìn)情緒交流中的相互理解 不一致時(shí)則會(huì)破壞情緒交流中的相互理解他還發(fā)現(xiàn) 當(dāng)人們采納相一致的特定情緒體態(tài)時(shí) 他們會(huì)報(bào)告其體驗(yàn)到了與其相關(guān)的情緒說(shuō)明個(gè)人所選定的面部表情或者所做出的情緒姿態(tài)會(huì)影響他們的喜好和態(tài)度不過(guò)他也發(fā)現(xiàn)當(dāng)人們的活動(dòng)受到抑制時(shí) 他們的表情體驗(yàn)也會(huì)受到影響這些結(jié)果說(shuō)明 對(duì)情緒的感知或者思考包括了本人對(duì)相關(guān)情緒的知覺(jué)的、體覺(jué)的和運(yùn)動(dòng)的再體驗(yàn)此外有關(guān)表情識(shí)別的研究 尤其是有關(guān)眼睛注視和面部表情的研究對(duì)智能系統(tǒng)具有一定的意義正如前面我們所提到的那樣 眼睛注視在面部表情識(shí)別中具有重要作用 眼睛注視被認(rèn)為是自動(dòng)表情分析系統(tǒng)識(shí)別面部表情的重要線索 [63]有一些系統(tǒng) 如自動(dòng)面部分析系統(tǒng)是基于面部特征來(lái)分析面部表情眼睛注視是這些系統(tǒng)更有效地識(shí)別表情的一個(gè)關(guān)鍵因素在虛擬環(huán)境中 人們通過(guò)化身的注視來(lái)了解其他人的情緒和注意 眼神對(duì)于參與者的反應(yīng)具有積極影響會(huì)使其產(chǎn)生身臨其境的互動(dòng) [63]同樣目光接觸對(duì)于人機(jī)交六也至關(guān)重要 在生成能夠識(shí)別或者表達(dá)人類(lèi)情緒的動(dòng)畫(huà)人物或者機(jī)器人時(shí) 注視方向可以作為有效的輔助因素 它會(huì)使得化身在虛擬環(huán)境的交流中更富有表達(dá)力 并使人機(jī)和人與機(jī)器人的交互更加有效 [63].
總之，認(rèn)知與情緒的交互作用是人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境的基礎(chǔ)。在本文中，我們首先總結(jié)了認(rèn)知和情緒過(guò)程進(jìn)一步探討。首先，認(rèn)知和情緒中，哪一個(gè)是人類(lèi)生如何產(chǎn)生交互作用，接著介紹了認(rèn)知和情緒交互作存的基本功能 。 其次, 我們對(duì)認(rèn)知和情緒交互作用用的神經(jīng)基礎(chǔ) , 最后探討了認(rèn)知與情緒的交互作用的新理解如何擴(kuò)展到社會(huì)心理學(xué)和精神病理學(xué)領(lǐng)域。 研究對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能領(lǐng)域 , 特別是對(duì)情感最后, 認(rèn)知與情緒的交互作用如何從嬰兒一出生就計(jì)算領(lǐng)域的影響。然而, 值得指出的是 , 盡管近來(lái)的影響著個(gè)體的發(fā)展，是否有什么方法可以挖掘人類(lèi)研究為認(rèn)知與情緒的交互作用提供了強(qiáng)大的證據(jù)支的認(rèn)知和情緒智力潛能。最后, 有關(guān)我們心智的這持, 而且部分相關(guān)研究成果已被應(yīng)用于日常生活 , 但兩部分關(guān)系的研究如何為形成更友好的人機(jī)交互環(huán)是仍然存在許多尚未解決的問(wèn)題 , 需要未來(lái)研究做境提供更具創(chuàng)造性的思想。
論情緒體驗(yàn)的核心成分是感官感受情感成分的條件反應(yīng)
情緒（emotion）的先天論觀點(diǎn)在情緒研究中長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，但這種觀點(diǎn)畢竟只是一種理論上的假設(shè)。本文基于情緒的后天論立場(chǎng)，參照已有的理論觀點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，首先對(duì)情緒體驗(yàn)和感官感受（sensory feeling；如痛覺(jué)、味覺(jué)和饑餓感）的構(gòu)成成分進(jìn)行了分析，認(rèn)為它們都是由認(rèn)知表征（cognitive representation；各種識(shí)別性感覺(jué)和以其為基礎(chǔ)的各種心理表征）和情感表征（affect representation；僅有愉快感和不愉快感兩種意識(shí)品質(zhì)，并伴有心理上的喜厭狀態(tài)）結(jié)合而成的復(fù)合感受，其中情感表征是情緒體驗(yàn)的核心成分。然后，基于認(rèn)知表征與情感表征在情緒體驗(yàn)和感官感受中的可分離性，以及情緒體驗(yàn)和感官感受中的情感表征在神經(jīng)基礎(chǔ)上的同源性，提出了情緒體驗(yàn)的情感成分是感官感受情感成分的條件反應(yīng)之假設(shè)。文中也對(duì)認(rèn)知表征和情感表征在情緒體驗(yàn)中的具體表現(xiàn)和相關(guān)心理現(xiàn)象進(jìn)行了一些論述，認(rèn)為情感的對(duì)象化（把情感的意識(shí)品質(zhì)和喜厭狀態(tài)“投射”到身體知覺(jué)或外界對(duì)象上）是情緒體驗(yàn)的一種重要心理機(jī)制。
關(guān)鍵此：情緒、情感、心理情感、生理情感
長(zhǎng)期以來(lái)，大多數(shù)研究者都認(rèn)為人類(lèi)天生就有幾種基本情緒（通常是恐懼、憤怒、悲哀、高興、厭惡和興趣），每種基本情緒都是由進(jìn)化而來(lái)的獨(dú)立性先天腦裝置產(chǎn)生的（雖然也受經(jīng)驗(yàn)的影響）一套特殊的整體反應(yīng)（包括身體喚醒、主觀體驗(yàn)和行為或行為傾向），而害羞、妒忌和內(nèi)疚等一些更復(fù)雜的情緒則可能是幾種基本情緒的復(fù)合物（Colombetti, 2009; Damasio, 1994; Damasio, 1999; Ekman,1980; Ekman, 2003）。但是，一些關(guān)于情緒神經(jīng)基礎(chǔ)研究的元分析并不支援腦中存在著與不同基本情緒相對(duì)應(yīng)的特定結(jié)構(gòu)（Murphy, Nimmo-Smith, & Lawrence, 2003；Phan, Wager, Taylor, & Liberzon, 2002）。近十幾年來(lái)，Russell和Barrett從神經(jīng)科學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等多個(gè)方面向這種情緒的先天論觀點(diǎn)進(jìn)行了廣泛質(zhì)疑。他們認(rèn)為，每種典型情緒的一套特殊反應(yīng)，都可能是由一些不同機(jī)制產(chǎn)生的一些相關(guān)反應(yīng)后天性地組織起來(lái)的穩(wěn)定模式，并認(rèn)為基本情緒假設(shè)阻礙了情緒科學(xué)的發(fā)展。他們提出，由效價(jià)（valence；愉快和不愉快）與喚醒（arousal）所構(gòu)成的核心情感（core affect）是包羅更廣泛的情緒性活動(dòng)的核心構(gòu)件，這種核心情感才是一種生物進(jìn)化中的古老機(jī)制，是基本的和原始的，而具體的情緒則通常開(kāi)始于核心情感在反應(yīng)某個(gè)事件時(shí)的突然變化。他們主張情緒科學(xué)的任務(wù)應(yīng)該是對(duì)情緒的每種成分以及它們之間的關(guān)系進(jìn)行實(shí)證研究和解釋。
作者贊同Russell和Barrett的關(guān)于情緒產(chǎn)生于后天機(jī)制的觀點(diǎn)，和關(guān)于情緒科學(xué)研究方向的主張，但認(rèn)為他們把核心情感解釋為基本的則是過(guò)于注重了價(jià)性和喚醒的關(guān)聯(lián)，而忽視了它們也可能產(chǎn)生于不同機(jī)制。本文在前兩章首先考察并分析了情緒體驗(yàn)和感官感受的心理內(nèi)容和神經(jīng)基礎(chǔ)，認(rèn)為它們都是由可分離的并且來(lái)源不同的認(rèn)知表征和情感表征（本文的“情感”特指效價(jià)或享樂(lè)基調(diào)；后文會(huì)加以解釋?zhuān)┙Y(jié)合而成的復(fù)合感受，并認(rèn)為情感表征是情緒體驗(yàn)的核心成分，它與喚醒也可以產(chǎn)生于不同的機(jī)制。第三章論述了認(rèn)知表征和情感表征在情緒體驗(yàn)中的具體表現(xiàn)和相關(guān)心理現(xiàn)象，認(rèn)為情感對(duì)象化是情緒體驗(yàn)的一種重要機(jī)制，它促進(jìn)了情緒體驗(yàn)中的一些來(lái)源不同的成分在意識(shí)中的整體性。最后，本文基于認(rèn)知表征與情感表征在情緒體驗(yàn)和感官感受中的可分離性，以及很多研究所表明的這兩種情感在腦基質(zhì)上的同源性等事實(shí)，分析了情緒體驗(yàn)的情感成分源自感官感受的情感成分的條件反應(yīng)之可能性。
情緒體驗(yàn)是多成分的復(fù)合感受
目前一般認(rèn)為情緒是一種復(fù)合過(guò)程，它至少包括主觀體驗(yàn)、表情和生理喚醒三種成分。情緒體驗(yàn)是情緒過(guò)程的一個(gè)重要部分，對(duì)它的深入考察無(wú)疑是認(rèn)識(shí)情緒的重要途徑之一。本章首先以分類(lèi)的方式列出一些關(guān)于情緒體驗(yàn)的代表性觀點(diǎn)，然后以現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)證據(jù)和客觀現(xiàn)象分別對(duì)它們進(jìn)行一些分析，并提出一種綜合性結(jié)論。
三類(lèi)關(guān)于情緒體驗(yàn)的觀點(diǎn)
情緒體驗(yàn)就是身體（包括面部）知覺(jué)
情緒體驗(yàn)就是對(duì)肌肉緊張、心跳加速和胃腸翻滾等身體變化的知覺(jué)，不同種類(lèi)的情緒體驗(yàn)取決于對(duì)特定身體喚醒模式的感知（James, 1890）；每種情緒都是由不同的情感程式（affect programs）引發(fā)的一系列運(yùn)動(dòng)和腺體反應(yīng)，這種反應(yīng)主要發(fā)生在面部，包括面部的肌肉反應(yīng)和血流、溫度的變化。當(dāng)面部反應(yīng)的感覺(jué)回饋轉(zhuǎn)化為意識(shí)，就構(gòu)成了情緒體驗(yàn)或情緒知覺(jué)（Tomkins, 1962）；特定情緒就是一種特定的面部表情，我們對(duì)這種面部表情的意識(shí)就是情緒的主觀體驗(yàn)，并且這種體驗(yàn)具有動(dòng)機(jī)性（Izard, 1977）。
情緒體驗(yàn)是由身體知覺(jué)與其它知覺(jué)組合成的復(fù)合感受
對(duì)情緒性事件的知覺(jué)會(huì)導(dǎo)致交感神經(jīng)系統(tǒng)的喚醒，當(dāng)被感知到的喚醒和對(duì)事件的知覺(jué)結(jié)合在一起，人們才能體驗(yàn)到真正的情緒（Maranon, 1924）；情緒體驗(yàn)是由非特異的喚醒結(jié)構(gòu)（arousal structure）和評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)（evaluative structure）結(jié)合而成的整體構(gòu)造。其中，對(duì)喚醒的意識(shí)提供情緒體驗(yàn)的強(qiáng)度，對(duì)評(píng)價(jià)的意識(shí)提供情緒體驗(yàn)的具體內(nèi)容和品質(zhì)（Mandler, 1984）；人們對(duì)情緒的感受是由身體表像和視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等其它表像以組合的形式在腦內(nèi)共存或疊合而成的（Damasio, 1994）。
情緒體驗(yàn)是由享樂(lè)基調(diào)（hedonic tone；愉快感和不愉快感，或稱(chēng)為效價(jià)、正性和負(fù)性感受）與其它知覺(jué)結(jié)合而成的復(fù)合感受
首先，外界信息使個(gè)體產(chǎn)生了某種感受，這只是一些簡(jiǎn)單的正性或負(fù)性感受，而不是復(fù)雜的區(qū)別性情緒體驗(yàn)。之后，來(lái)自表情系統(tǒng)和自主系統(tǒng)的反饋才進(jìn)一步促成了特定情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生（Leventhal, 1982）；情緒體驗(yàn)通常是由行為傾向（即行為沖動(dòng)）、自主喚醒、愉快或痛苦的享樂(lè)性感受、情境評(píng)價(jià)和情緒的意義等五種意識(shí)內(nèi)容組成的（Frijda, 1986）；所有感受，包括各種情緒體驗(yàn)和感官感受，它們的共同成分和最重要特性是享樂(lè)基調(diào)；“享樂(lè)基調(diào)——愉快或不愉快— —界定了感受，并使它與其它類(lèi)型的意識(shí)體驗(yàn)（如思想和感覺(jué)）區(qū)分開(kāi)來(lái)”（Johnston, 1999）；在情緒、心情等各種情緒性體驗(yàn)的中心是核心情感；核心情感是由效價(jià)（愉快－不愉快）和喚醒組成的一種原始感受，這種感受本身可以在沒(méi)被標(biāo)記、解釋或歸因的情況下以漂浮的形式存在，既可以被體驗(yàn)為漂浮的心情，也可以被歸因于某個(gè)對(duì)象或事件而體驗(yàn)為某種情緒（Russell, 2003）；當(dāng)人們把感受到的核心情感捆綁到情境概念中而形成統(tǒng)一的知覺(jué)時(shí)，就體驗(yàn)到了憤怒、悲傷或恐懼等情緒，就像視覺(jué)那樣，顏色、深度和形狀在體驗(yàn)中被結(jié)合在一起（Barrett, 2006b）。
對(duì)以上三類(lèi)觀點(diǎn)的分析與整合
關(guān)于第一類(lèi)觀點(diǎn)，雖然情緒過(guò)程通常伴有身體變化及其知覺(jué)早已是不爭(zhēng)的事實(shí)，并且不同情緒與不同形式的內(nèi)臟變化和面部表情的聯(lián)系確實(shí)有較高的穩(wěn)定性，從而使身體知覺(jué)成為區(qū)別不同情緒體驗(yàn)的一個(gè)重要因素（Scherer & Wallbott, 1994）。但是，在肯定身體知覺(jué)對(duì)情緒體驗(yàn)的重要性的同時(shí)，對(duì)它作為情緒體驗(yàn)的充分性卻值得懷疑。簡(jiǎn)單的反例是，正如Kalat與Shiota（2007）所指出，許多非情緒因素也會(huì)影響交感神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)，比如當(dāng)你上了一連串臺(tái)階，也會(huì)呼吸急促和心跳加速（Kalat & Shiota, 2007）。顯然，此時(shí)的身體知覺(jué)并不具有情緒的性質(zhì)。這表明，作為情緒體驗(yàn)，身體知覺(jué)并不是充分的。詹姆斯認(rèn)為，“如果沒(méi)有跟隨著感知的身體狀態(tài)，則感知在形式上就會(huì)是純粹認(rèn)知性的，蒼白、無(wú)色和缺乏情緒的溫?zé)帷?。然而，從?duì)身體運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的肌肉緊張和心跳加速的知覺(jué)并無(wú)情緒性這點(diǎn)來(lái)看，在缺少什么的情況下，身體知覺(jué)本身也是蒼白的，并且具有認(rèn)知性。
此外，在一些對(duì)脊髓損傷患者（其身體反應(yīng)及其感覺(jué)都有不同程度缺失）的研究中，大多數(shù)患者報(bào)告他們的情緒體驗(yàn)與以前相比沒(méi)有變化，尤其是對(duì)恐懼和悲傷的體驗(yàn)（Cobos , Sanchez, Garcia, Vera, & Vila, 2002; Chwalisz, 1988）。伴有先天性面部運(yùn)動(dòng)喪失的莫比斯綜合癥（Moebius syndrome）患者在情緒體驗(yàn)上也并無(wú)明顯缺失，他們保留了體驗(yàn)情緒和識(shí)別面部表情的能力（Bogart & Matsumoto, 2010; Calder, Keane, 2000）。甚至一些閉鎖綜合癥（一種喪失了除部分眼睛以外的所有來(lái)自腦的肌肉和自主神經(jīng)系統(tǒng)輸出的疾?。┗颊咭脖磉_(dá)了（以經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的眨眼動(dòng)作）他們能感受到從悲傷到高興的一系列情緒（Damasio, 1999）。
以上這些足以說(shuō)明，對(duì)于情緒體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，身體知覺(jué)雖然是重要的，但卻不是充分的，甚至可能不是必要的。顯然，除了身體知覺(jué)以外，情感體驗(yàn)還包含著可能更加重要的其它心理內(nèi)容。
第二類(lèi)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了情緒體驗(yàn)的復(fù)合性，即它是由身體知覺(jué)與對(duì)當(dāng)前事件或?qū)ο蟮闹X(jué)，或者與評(píng)價(jià)意識(shí)結(jié)合而成的整體感受。這種觀點(diǎn)與近些年關(guān)于意識(shí)的捆綁問(wèn)題（binding problem）的理論觀點(diǎn)相一致。該理論觀點(diǎn)認(rèn)為，意識(shí)并不是由某個(gè)中心腦區(qū)加工的，而是在不同腦區(qū)相對(duì)同時(shí)進(jìn)行的神經(jīng)活動(dòng)通過(guò)捆綁或整合而產(chǎn)生了統(tǒng)一的意識(shí)（Crick & Koch, 2003; Edelman & Tononi, 2000; Engel & Singer, 2001）。例如，視覺(jué)的V4區(qū)（顏色）和V5區(qū)（運(yùn)動(dòng)）在位置上是分開(kāi)的，它們各自負(fù)責(zé)加工和感知不同的視覺(jué)屬性，然后捆綁為統(tǒng)一的視知覺(jué)，如“一輛移動(dòng)的紅色巴士”（Zeki, 2003）。據(jù)此Barrett（2006b）認(rèn)為，強(qiáng)度足夠而持續(xù)的分散式腦神經(jīng)活動(dòng)產(chǎn)生了各種統(tǒng)一的意識(shí)內(nèi)容，其中一種就是情緒體驗(yàn)。Phan等人（2002）對(duì)情緒腦成像研究的元分析顯示，各種情緒體驗(yàn)都同時(shí)伴有皮層和皮層下多個(gè)區(qū)域的激活，雖然不同情緒都有各自的主要激活區(qū)，如恐懼與杏仁核、悲傷與扣帶回、高興與基底神經(jīng)節(jié)，但與高級(jí)心理活動(dòng)有關(guān)的前額葉皮層是各種情緒的一般激活區(qū)，并且，由視覺(jué)任務(wù)誘導(dǎo)的情緒普遍激活了枕葉皮層。這表明，高級(jí)心理活動(dòng)的產(chǎn)物（如對(duì)情境的評(píng)價(jià)）和對(duì)象知覺(jué)（如視覺(jué)的）都可能呈現(xiàn)在即刻的情緒體驗(yàn)中，并與情緒體驗(yàn)的其它成分發(fā)生某種形式的聯(lián)系。日記研究也表明，在某個(gè)情緒體驗(yàn)中人們無(wú)疑可以既意識(shí)到評(píng)價(jià)方面又意識(shí)到身體方面。例如，Oatley與Duncan（1992）的研究顯示，80%的受試報(bào)告了他們的情緒體驗(yàn)包含身體知覺(jué)和意識(shí)思維。Lambie與Marcel（2002）的研究則顯示，74%的受試報(bào)告了在他們的情緒體驗(yàn)中包含對(duì)象知覺(jué)，例如對(duì)心愛(ài)的人的美麗形象的意識(shí)和悲傷體驗(yàn)中的“空虛的世界”。此外，不同的評(píng)價(jià)意識(shí)（如危險(xiǎn)、侮辱、被接受）也顯然是區(qū)別不同情緒體驗(yàn)的一個(gè)方面。并且，正如Lambie與Marcel所指出，情緒體驗(yàn)中的評(píng)價(jià)也包括自我評(píng)價(jià)，例如對(duì)人際能力的自我評(píng)價(jià)（如我很蹩腳、我很沒(méi)用）是害羞和內(nèi)疚等自我意識(shí)情緒體驗(yàn)的一個(gè)重要方面。
總之，真實(shí)的情緒體驗(yàn)很可能是由一些來(lái)源不同的心理表征結(jié)合而成的整體體驗(yàn)。當(dāng)然，情緒體驗(yàn)中的身體知覺(jué)、對(duì)象知覺(jué)和評(píng)價(jià)意識(shí)之間的結(jié)合，與視覺(jué)中的顏色和形狀等特征之間的結(jié)合應(yīng)該是不同的。后者可以稱(chēng)為知覺(jué)水平的結(jié)合，這種結(jié)合在意識(shí)中是不可分的。例如我們無(wú)法把一只蘋(píng)果的顏色和形狀在意識(shí)中區(qū)分開(kāi)來(lái)。而前者在當(dāng)前意識(shí)和反思中都是可分的，例如我們可以意識(shí)到恐懼中的身體知覺(jué)與對(duì)象知覺(jué)是兩種不同的知覺(jué)，出現(xiàn)的時(shí)間也不同?；蛘哒f(shuō)，它們只是隨著注意的交替而互為背景。因此，情緒體驗(yàn)的整體性可以說(shuō)是體驗(yàn)層面的，似乎與心理概念或整體印象有關(guān)。正如Damasio（1994）所指出的，身體表像是在其它表像形成以后才出現(xiàn)的，因而它們是一種組合而非混合。
但是，如前文所述，身體知覺(jué)本身并無(wú)情緒性，而它與對(duì)象知覺(jué)或評(píng)價(jià)意識(shí)這些更具認(rèn)知性的心理表征的結(jié)合或共存，似乎也難以疊合出情緒體驗(yàn)的那種特殊性質(zhì)。此外，對(duì)于Mandler（1984）認(rèn)為的“對(duì)喚醒的意識(shí)（即身體知覺(jué)）提供情緒體驗(yàn)的強(qiáng)度”這點(diǎn)，雖然在我們的主觀體驗(yàn)上似乎確實(shí)如此，并且也有研究報(bào)告的支持（Lowe & Carroll, 1985）。但Hamm等人（1997）的研究卻表明，可以逃脫的刺激引起的恐懼使心率加速，逃不脫的刺激引起的恐懼則使心率減速。這說(shuō)明同樣強(qiáng)度的恐懼會(huì)有不同強(qiáng)度的喚醒?，F(xiàn)實(shí)中也可以看到，最強(qiáng)烈的恐懼所引起的可能是最低的喚醒，例如，過(guò)于強(qiáng)烈的恐懼可能使我們?nèi)戆c軟。這些表明，身體知覺(jué)并不是決定情緒體驗(yàn)強(qiáng)度的唯一因素，也不是本質(zhì)因素。那么，可能還存在與情緒強(qiáng)度有關(guān)的其它候選者，而這個(gè)候選者顯然更不是對(duì)象知覺(jué)或評(píng)價(jià)意識(shí)，因?yàn)樗鼈儾](méi)有強(qiáng)度上的變化。
第三類(lèi)觀點(diǎn)同樣體現(xiàn)了情緒體驗(yàn)的復(fù)合性，并增添了其它的內(nèi)容，如Frijda（1986）所強(qiáng)調(diào)的行為沖動(dòng)（如逃跑、攻擊或擁抱的沖動(dòng)）。在日記研究中，與77%的情緒體驗(yàn)包含身體知覺(jué)的報(bào)告相比，包含行為沖動(dòng)的則占90%（Oatley & Duncan, 1992）。也有研究顯示，人們感到的不同行為沖動(dòng)也是區(qū)別不同情緒的要素之一（Roseman, Wiest, & Swartz, 1994）。不過(guò)，F(xiàn)rijda（1986）的“對(duì)情緒意義的意識(shí)”似乎在即刻的情緒體驗(yàn)中并無(wú)普遍性。
更為重要的是，情緒體驗(yàn)中的享樂(lè)基調(diào)（即愉快感和不愉快感）在這里被賦予了重要地位。 Johnston認(rèn)為享樂(lè)基調(diào)是情緒體驗(yàn)的最普遍和最重要特性。Leventhal的正性或負(fù)性的簡(jiǎn)單感受實(shí)際上指的也是愉快感和不愉快感，并且認(rèn)為它們是獨(dú)立于身體反饋而首先在腦內(nèi)產(chǎn)生的。 Russell和Barrett則都認(rèn)為效價(jià)（愉快－不愉快）和喚醒的混合物——核心情感是情緒體驗(yàn)的核心，并且認(rèn)為它提供了一種尺度，一旦它被歸因于一個(gè)對(duì)象，核心情感的愉快—不愉快就成為一個(gè)人對(duì)客體的內(nèi)在評(píng)價(jià)，并影響行為。要指出的是，雖然Barrett偶爾也提到了一些心理喚醒的內(nèi)容，如注意和心理上的活躍，但總體上他們的“喚醒”指的主要是身體喚醒，即，他們的“對(duì)核心情感的體驗(yàn)”基本上是享樂(lè)基調(diào)與身體知覺(jué)的混合物。
無(wú)論是否認(rèn)為享樂(lè)基調(diào)是情緒體驗(yàn)的最重要成分，可能誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)它是情緒體驗(yàn)的最普遍成分。正如Lambie與Marcel（2002）所述：“如果我們?cè)谀撤N體驗(yàn)中沒(méi)有意識(shí)到享樂(lè)基調(diào)，那么它就不是情緒體驗(yàn)”。實(shí)際上，雖然在前兩類(lèi)觀點(diǎn)中都沒(méi)有提到享樂(lè)基調(diào)，但并非這些作者認(rèn)為情緒體驗(yàn)中沒(méi)有它的存在（例如，與許多維度理論一樣，Izard的情緒四維理論也把愉快－不愉快列為情緒的第一維度），而可能是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為它不是特別重要而有時(shí)忽視了它，或者是認(rèn)為情緒中的愉快感或不愉快感只是——正如我們體驗(yàn)到的那樣——身體知覺(jué)的一種固有性質(zhì)。例如，Damasio（2003）在后來(lái)的著作中更多地提到了愉快和痛苦，在他的概念中，情緒感受的本質(zhì)內(nèi)容是對(duì)特定身體狀態(tài)的知覺(jué)，而“愉快和痛苦是感受的必要成分”（頁(yè)11）。但客觀事實(shí)是，身體知覺(jué)在通常情況下不僅沒(méi)有情緒性和明顯的愉快或不愉快性質(zhì)（當(dāng)然，不包括肌肉酸痛和心絞痛等一些特殊身體知覺(jué)，在情緒體驗(yàn)中一般沒(méi)有這類(lèi)身體知覺(jué)），即使在情緒體驗(yàn)中，身體知覺(jué)的愉快或不愉快性質(zhì)也沒(méi)有一致性。例如，情緒體驗(yàn)中對(duì)心跳的知覺(jué)即可以是不愉快的（如恐懼中令人難受的心跳），也可以是愉快的（如那種我們所說(shuō)的“心動(dòng)的感覺(jué)”）。這種享樂(lè)基調(diào)與身體知覺(jué)的分離暗示我們，享樂(lè)基調(diào)是一種獨(dú)立于身體知覺(jué)的心理表征，雖然在意識(shí)中它們是混在一起的，但來(lái)源上可能產(chǎn)生于不同的機(jī)制。這點(diǎn)也正是Russell和Barrett在他們的核心情感觀點(diǎn)中所忽視的。而我們會(huì)在直覺(jué)中把享樂(lè)基調(diào)體驗(yàn)為它是身體知覺(jué)的一種固有屬性之現(xiàn)象又表明，享樂(lè)基調(diào)與身體知覺(jué)在情緒體驗(yàn)中的結(jié)合在主觀意識(shí)中是不可分的，屬于知覺(jué)水準(zhǔn)的結(jié)合。
此外，享樂(lè)基調(diào)的強(qiáng)度與情緒體驗(yàn)的強(qiáng)度也有著更為對(duì)應(yīng)而穩(wěn)定的關(guān)系。例如，在令人癱軟的巨大恐懼中，身體喚醒的強(qiáng)度與恐懼感的強(qiáng)度顯然不成正比，與之匹配的只有巨大的不愉快感。而對(duì)“高興”這種生理喚醒較低的情緒體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，它的強(qiáng)度更依賴于愉快感的強(qiáng)度。因此，享樂(lè)基調(diào)不僅是體現(xiàn)情緒強(qiáng)度特征的成分之一，并且與之的關(guān)系更為內(nèi)在。
在功能上，我們知道，所有情緒體驗(yàn)都包含一種喜愛(ài)或厭惡的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)與趨近或回避的行為傾向相對(duì)應(yīng)，也是動(dòng)機(jī)的重要心理基礎(chǔ)（Davidson, 1992; Lazarus, 1991）。從現(xiàn)象上看，情緒體驗(yàn)的其它成分與喜厭狀態(tài)的關(guān)系都不穩(wěn)定。例如，同身體知覺(jué)與享樂(lè)基調(diào)的關(guān)系一樣，同樣的心跳也即可以是令人厭惡的（如對(duì)恐懼時(shí)的心跳），又可以是令人喜愛(ài)的（如對(duì)“愛(ài)的心跳”）。對(duì)某個(gè)知覺(jué)對(duì)象的喜厭更會(huì)隨著不同的人或不同的時(shí)間而改變。而愉快和不愉快則總是分別與喜愛(ài)和厭惡相對(duì)應(yīng)，沒(méi)有我們不喜愛(ài)的愉快感，也沒(méi)有我們喜愛(ài)的不愉快感（也許有人認(rèn)為人們有時(shí)也喜愛(ài)體驗(yàn)?zāi)承┛謶指?，如進(jìn)行蹦極跳時(shí)的恐懼感，而恐懼感顯然是一種含有不愉快感的體驗(yàn)。但是我們應(yīng)該分析一下，此時(shí)令人喜愛(ài)的到底是向下跳時(shí)的恐懼還是向上彈起時(shí)因脫離危險(xiǎn)而產(chǎn)生的驚喜）。這種顯著的一致性暗示我們，各種情緒體驗(yàn)所帶有的喜厭狀態(tài)可能正是愉快感和不愉快感的固有性質(zhì)。實(shí)際上，在研究中人們也似乎分不清享樂(lè)基調(diào)與喜愛(ài)或厭惡的解剖學(xué)和神經(jīng)化學(xué)的腦基質(zhì)。例如，被認(rèn)為是愉快中心的伏隔核（nucleus accumbens）也被認(rèn)為是喜愛(ài)的皮層下結(jié)構(gòu)（Berridge, 2003）。 Rozin（1999）曾經(jīng)為愉快感和不愉快感作了這樣的定義：“愉快感就是一種我們追求并希望保持或增強(qiáng)它的正性體驗(yàn)狀態(tài)，不愉快感就是一種我們希望避免和試圖減輕或消除它的負(fù)性體驗(yàn)狀態(tài)”（頁(yè)112）。在這個(gè)定義里，愉快感和不愉快感分別就是我們追求和排斥的體驗(yàn)狀態(tài)。而心理上的追求與喜愛(ài)和排斥與厭惡分別都是相連的，甚或是相同的。因此，這個(gè)定義似乎也在暗示享樂(lè)基調(diào)與喜厭狀態(tài)之間的緊密聯(lián)系。而本文則傾向于這樣的定義：愉快感是一種有其獨(dú)特意識(shí)品質(zhì)的內(nèi)在感受（雖然就像它隱藏在“心動(dòng)”的感覺(jué)中那樣，我們可能無(wú)法單獨(dú)地感受到它）并攜帶著一種喜愛(ài)、接受（即追求或希望保持或增強(qiáng)它）的心理狀態(tài)。不愉快感也是一種有其獨(dú)特意識(shí)品質(zhì)的內(nèi)在感受（雖然我們也可能無(wú)法單獨(dú)感受到它）并攜帶著一種厭惡、拒絕（即排斥或希望消除或減輕它）的心理狀態(tài)。而心理上的追求和排斥顯然有一種驅(qū)力性，或者說(shuō)，享樂(lè)基調(diào)所攜帶的喜厭狀態(tài)就是一種內(nèi)在驅(qū)力，這種內(nèi)在驅(qū)力正是動(dòng)機(jī)所需的基礎(chǔ)。因此，可能正是由于含有喜厭狀態(tài)的享樂(lè)基調(diào)的存在，才使情緒體驗(yàn)有了動(dòng)機(jī)性而得以產(chǎn)生趨近或回避的行為傾向，并也使含有它們的不同情緒體驗(yàn)本身具有了令我們追求或排斥的性質(zhì)。實(shí)際上，在著重于情緒作用的積極心理學(xué)理論中，對(duì)正性情緒功能的解釋也只是描述主觀愉快感的效用而舍棄了情緒的其它方面（Fredrickson, 2001）。
總之，以愉快感和不愉快感為心理表征的享樂(lè)基調(diào)是情緒體驗(yàn)的最普遍成分，因?yàn)樗拇嬖诓攀骨榫w體驗(yàn)成為情緒體驗(yàn)，并使與之共存的其它成分具有了情緒性。這顯示了享樂(lè)基調(diào)對(duì)于情緒體驗(yàn)的必要性。享樂(lè)基調(diào)對(duì)行為沖動(dòng)或情緒動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生具有重要作用，并與情緒體驗(yàn)的強(qiáng)度（它往往決定動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度）的關(guān)系更為內(nèi)在。這顯示了享樂(lè)基調(diào)在情緒體驗(yàn)上的功能意義。因此，基于享樂(lè)基調(diào)對(duì)情緒體驗(yàn)的必要性和功能意義，可以說(shuō)它是情緒體驗(yàn)的核心成分。同時(shí)，享樂(lè)基調(diào)也是一種獨(dú)立的心理表征，它不僅會(huì)出現(xiàn)在情緒體驗(yàn)之中，也是各種感官感受和心情的共同成分，并且也會(huì)產(chǎn)生于由各種原因引起的內(nèi)環(huán)境變化和藥物作用（Thayer, 1996）。情緒體驗(yàn)可能就是由這種超越于情緒的享樂(lè)基調(diào)與一些其它意識(shí)內(nèi)容結(jié)合而成的整體體驗(yàn)。
至此，依據(jù)現(xiàn)代意識(shí)理論和以上分析，也許只需簡(jiǎn)單地把各種觀點(diǎn)中的合理內(nèi)容綜合起來(lái)，就可以得到一種更接近情緒體驗(yàn)之心理事實(shí)的結(jié)論。即，通常的情緒體驗(yàn)主要是由在較短時(shí)間內(nèi)相對(duì)同時(shí)出現(xiàn)的享樂(lè)基調(diào)、身體知覺(jué)、對(duì)象知覺(jué)、評(píng)價(jià)意識(shí)和行為沖動(dòng)等心理表征結(jié)合而成的整體體驗(yàn)；其中享樂(lè)基調(diào)是核心成分，它界定了情緒體驗(yàn)，并對(duì)情緒體驗(yàn)中的行為沖動(dòng)的形成有重要作用。例如，典型的恐懼體驗(yàn)可能就是由強(qiáng)烈的不愉快感、危險(xiǎn)意識(shí)、對(duì)象知覺(jué)、全身肌肉緊張等身體知覺(jué)以及逃跑或躲藏的行為沖動(dòng)等意識(shí)內(nèi)容組成的整體體驗(yàn)；其中，強(qiáng)烈的不愉快感界定了這一復(fù)合體為情緒體驗(yàn)，并對(duì)當(dāng)前的逃跑或躲藏沖動(dòng)的產(chǎn)生或它們的最初形成有重要作用。而各種情緒體驗(yàn)之間的區(qū)別，則可能體現(xiàn)在這些成分的具體內(nèi)容上。例如，恐懼體驗(yàn)通常是由不愉快感、“危險(xiǎn)”觀念、逃跑沖動(dòng)以及肌肉緊張、心跳和呼吸加快（或全身癱軟、心跳和呼吸驟停）和兇殘的對(duì)象等心理表征組成的；悲傷通常是由不愉快感與“喪失”觀念、獨(dú)處愿望、離別或逝去的親友形象、無(wú)趣的世界和心里發(fā)涼的溫度感等表征組成的；而高興則往往是由愉快感與“獲得”的觀念和跳躍或擁抱的沖動(dòng)等心理表征組成的。
不過(guò)，作為多成分的整體體驗(yàn)，情緒體驗(yàn)的整體性只是體驗(yàn)層面的，并非像“一顆紅色的圓形蘋(píng)果”的知覺(jué)的整體性那樣堅(jiān)實(shí)。如上文所述，在意識(shí)中，各成分的知覺(jué)水平的結(jié)合是不可分的，而情緒體驗(yàn)中的一些成分則是可分的，例如，我們?cè)诩纯腆w驗(yàn)中和在反思中都可以意識(shí)到身體知覺(jué)與對(duì)象知覺(jué)在時(shí)空上的分離。但是，其中享樂(lè)基調(diào)與其它成分的結(jié)合，尤其是它與身體知覺(jué)的結(jié)合則是不能區(qū)分的，是知覺(jué)水平的結(jié)合。此外，由于注意機(jī)制和其它因素的影響，正如Russell（2003）所說(shuō)，很多情況下我們可能不會(huì)體驗(yàn)到某種典型情緒體驗(yàn)的所有成分。例如，評(píng)價(jià)往往是快速的或潛意識(shí)的（Scherer, 1999; Lazarus, 1991），因此有時(shí)我們可能意識(shí)不到某個(gè)情緒的評(píng)價(jià)成分。再者，Lambie與Marcel的分析表明，對(duì)每種情緒的體驗(yàn)都存在不同形式，它們?nèi)Q于注意的模式（分解－綜合）、指向（自我－世界）和焦點(diǎn)（評(píng)價(jià)－行為）。因此，有時(shí)我們可能只體驗(yàn)到某個(gè)典型情緒的部分成分，并也會(huì)視之為充分的情緒體驗(yàn)?；蛘哒f(shuō)，只要我們體驗(yàn)到了某種典型情緒體驗(yàn)的部分標(biāo)志性內(nèi)容，就可能把它們歸類(lèi)為這種情緒體驗(yàn)。
兩種不同的心理表征：認(rèn)知表征與情感表征
以上看到，是因?yàn)橄順?lè)基調(diào)的存在才使情緒體驗(yàn)具有了情緒性，從而使之在形式上區(qū)別于單純的認(rèn)知性知覺(jué)。那么，所謂感知形式上的認(rèn)知與情緒的區(qū)別，本質(zhì)上就在于享樂(lè)基調(diào)與認(rèn)知的不同。即，如果說(shuō)存在兩種不同形式的心理表征，它們就是享樂(lè)基調(diào)和單純的認(rèn)知性表征。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，我們知道，作為一種心理表征的單純知覺(jué)，它的基礎(chǔ)是一些特異感覺(jué)，如顏色、亮度、聲音、硬度、身體位點(diǎn)、肌肉緊張度、運(yùn)動(dòng)，等等。這些基本的特異感覺(jué)主要產(chǎn)生于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和本體感覺(jué)系統(tǒng)，它們構(gòu)成我們對(duì)自身和世界的各種知覺(jué)，使我們可以識(shí)別自身和外界事物的各種客觀特征，也是概念形成和思維活動(dòng)的基礎(chǔ)（Kosslyn, 1980），因此它們具有識(shí)別性和認(rèn)知性。在神經(jīng)基礎(chǔ)上，已知，這些感覺(jué)都有專(zhuān)門(mén)的感受器、專(zhuān)門(mén)的神經(jīng)通路和專(zhuān)門(mén)的皮層投射區(qū)。而且，不同感覺(jué)的神經(jīng)化學(xué)基礎(chǔ)都基本相同，它們的特異性主要表現(xiàn)在專(zhuān)門(mén)性腦區(qū)上（Zimbardo, Weber, & Johnson, 2006）。
此外，像痛覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和溫度覺(jué)等一些傳統(tǒng)意義上的感覺(jué)（本文采用Johnston的方式稱(chēng)它們?yōu)楦泄俑惺埽F(xiàn)代研究認(rèn)為它們既有特異性感覺(jué)成分，也有非特異性情感成分或享樂(lè)基調(diào)，并且這兩種成分的神經(jīng)基礎(chǔ)是不同的。例如，研究表明痛覺(jué)刺激會(huì)產(chǎn)生兩條平行的神經(jīng)上傳，一條由脊髓背角深層神經(jīng)元發(fā)出，經(jīng)丘腦外側(cè)核群投射到軀體感覺(jué)皮層，產(chǎn)生傷害性質(zhì)、位點(diǎn)和強(qiáng)度等識(shí)別性感覺(jué)（discriminative sensation）；另一條由脊髓背角淺層神經(jīng)元發(fā)出，經(jīng)丘腦內(nèi)側(cè)核群投射到前扣帶回和島葉，涉及痛覺(jué)的情感方面，即痛不愉快（pain unpleasantness）（Schnitzler & Ploner, 2000; Vogt & Sikes, 2000）。并且，臨床研究證實(shí)，痛覺(jué)的感覺(jué)成分與情感成分是可以分離的。例如，切除前扣帶皮層和它的下層白質(zhì)，會(huì)降低或消除痛覺(jué)的情感反應(yīng)，但感覺(jué)定位保持不變（Ballantine, Flanagan, Cassidy, & Marino, 1967; Foltz, & Lowell, 1962），而軀體感覺(jué)皮層損傷的患者對(duì)傷害性刺激不能感受到疼痛（無(wú)法辨別被刺激的部位和強(qiáng)度），但卻會(huì)產(chǎn)生一種難以描述的不愉快感（Ploner, Freund, & Schnitzler, 1999）。因此，現(xiàn)在一般認(rèn)為痛覺(jué)包含痛感覺(jué)（pain sensation）和痛情感（pain affect）兩種獨(dú)立的成分（Rainville, 2002）。 Craig（2003）甚至認(rèn)為，“疼痛可以是不愉快的（如通常那樣）或愉快的（如當(dāng)它緩解一個(gè)強(qiáng)烈的癢）”，即疼痛本身是中性的。當(dāng)然，Craig這里的疼痛應(yīng)該只限于痛覺(jué)的感覺(jué)成分。同樣，在嗅覺(jué)、味覺(jué)和溫度覺(jué)這里，刺激信息也都平行地進(jìn)入專(zhuān)門(mén)的新皮層區(qū)域和邊緣以及旁邊緣的杏仁核、扣帶回、伏隔核和腹側(cè)蒼白球等結(jié)構(gòu)，分別產(chǎn)生它們各自的特異感覺(jué)和共用性的享樂(lè)成分（Herz, Eliassen, Beland, & Souza, 2003; Maihofner, Kaltenhauser, Neundorfer, & Lang, 2002; Poellinger et al., 2001; Pritchard, Hamilton, & Norgren, 2000）。并且，它們的感覺(jué)成分和享樂(lè)成分也都可以分離。例如，在嗅覺(jué)實(shí)驗(yàn)中，用同樣一種新穎氣味分別與令人愉快的和令人沮喪的電腦游戲配對(duì)，以后它會(huì)被分別體驗(yàn)為愉快和不愉快的氣味（Herz, Beland, & Hellerstein, 2004）；涼的感覺(jué)在炎熱時(shí)使人愉快，寒冷時(shí)則令人難受（Craig, 2003）；而某種我們喜愛(ài)的味道有時(shí)也會(huì)變得令人厭惡。因此，與情緒一樣，感官感受（也包括饑餓、干渴、強(qiáng)光和強(qiáng)噪音引起的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受，以及身體上的各種舒服或難受的“感覺(jué)”）也可以看作是由識(shí)別性感覺(jué)與享樂(lè)基調(diào)結(jié)合而成的復(fù)合感受。也因此，認(rèn)知性表征也應(yīng)該包括各種感官感受中的識(shí)別性感覺(jué)。
至于享樂(lè)基調(diào)（作為一種心理表征），如前文所述，它是各種情緒體驗(yàn)、感官感受和心情的普遍成分。在神經(jīng)基礎(chǔ)上，各種享樂(lè)基調(diào)似乎都與腦內(nèi)某些化學(xué)物質(zhì)含量的變化密切相關(guān)。對(duì)情緒、獎(jiǎng)賞、成癮、飲食和抑郁癥等的研究表明，腦內(nèi)某些區(qū)域的多巴胺和內(nèi)啡肽含量的增高和減少分別會(huì)產(chǎn)生愉快和不愉快的感受，不論是生理感受還是心理感受。例如，許多研究表明，多巴胺釋放到伏隔核可能是人類(lèi)和動(dòng)物所能體驗(yàn)到的各種愉快感的最終基礎(chǔ)，可口的食物、性行為、藥物濫用、顱內(nèi)電刺激以及獎(jiǎng)賞預(yù)期，都會(huì)明顯增加伏隔核的多巴胺水平（Garris, Christensen, Rebec, & Wightman, 1997; Huda, Meng, Devine, & Watson, 1997; Kandel, Schwartz, & Jessell, 1991; Koob, 1992; Rodd et al., 2007）。也有研究表明，β-內(nèi)啡肽是快樂(lè)之源，它的釋放與幸福感和由美味、運(yùn)動(dòng)等產(chǎn)生的愉快有關(guān)，并能夠減輕或消除負(fù)性心情以及各種身體疼痛和心理痛苦（Boecker et al ., 2008; Morgan, 1985; Napadow, 2008; Schwarz & Kindermann, 1992）。PET掃描結(jié)果顯示，當(dāng)受試敘述悲傷事件時(shí)，前扣帶吻側(cè)、腹側(cè)蒼白球、杏仁核以及顳葉皮層的內(nèi)啡肽釋放量顯著降低（Zubieta et al., 2003），動(dòng)物幼子與母親分離時(shí)的痛苦也與內(nèi)啡肽水平下降有關(guān)（Nelson & Panksepp, 1998）。
雖然人們對(duì)享樂(lè)基調(diào)的一些基本問(wèn)題還缺乏研究，例如，不愉快感的產(chǎn)生只是因?yàn)槟X內(nèi)產(chǎn)生愉快感的化學(xué)物質(zhì)水平的降低，還是因?yàn)槟X中存在著專(zhuān)門(mén)產(chǎn)生不愉快感的化學(xué)物質(zhì)？存在幾種在感受上和神經(jīng)基礎(chǔ)上都不同的愉快感和不愉快感？或者，只存在一種愉快感和一種不愉快感，感受上的不同只是因?yàn)樗鼈兎謩e與不同的其它表征疊加在一起（例如，味覺(jué)愉快與肉體愉快也許本是相同的，感受上的不同是因?yàn)榍罢甙队X(jué)的特異感覺(jué)成分和對(duì)食物的感覺(jué)，后者包含的則是對(duì)皮膚和肌肉的感覺(jué)；“悲傷的痛苦與沮喪的痛苦之不同在于前者包含失去的對(duì)象，后者則包含對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的想像”（Lambie & Marcel, 2002）？甚至，我們可以單獨(dú)地感受到純粹的愉快感或不愉快感嗎？等等。但是，基本可以確定的是，與作為認(rèn)知基礎(chǔ)的識(shí)別性感覺(jué)相反，享樂(lè)基調(diào)的神經(jīng)基礎(chǔ)是非特異的。例如，伏隔核多巴胺神經(jīng)元接收來(lái)自幾乎所有感受器和皮層多個(gè)區(qū)域的神經(jīng)輸入；不同類(lèi)型的獎(jiǎng)賞刺激引起相同的多巴胺神經(jīng)元反應(yīng)（Schultz, Dayan, & Montague, 1997）。因此，享樂(lè)基調(diào)沒(méi)有分別與不同種類(lèi)的刺激相對(duì)應(yīng)的專(zhuān)門(mén)感受器和專(zhuān)門(mén)的神經(jīng)通路，它的產(chǎn)生只與腦內(nèi)某些神經(jīng)遞質(zhì)含量的顯著變化有關(guān)。享樂(lè)基調(diào)的這種非特異性也可能正是它的漂浮性（即在體驗(yàn)中往往會(huì)與其它感覺(jué)或知覺(jué)混在一起）的原因。
至此可以看到，從神經(jīng)基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)，存在著識(shí)別性感覺(jué)和一般性享樂(lè)基調(diào)兩種不同的基本心理表征。識(shí)別性感覺(jué)包括一般視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和動(dòng)覺(jué)等基本感覺(jué)以及各種感官感受中的感覺(jué)成分，它的產(chǎn)生依賴于特異神經(jīng)通路及其專(zhuān)門(mén)的皮層投射區(qū)。通過(guò)各種識(shí)別性感覺(jué)及其所構(gòu)成的不同水平的心理表征，我們可以認(rèn)識(shí)自身和世界的各種變化、屬性、形式和關(guān)系，這與認(rèn)知反映自身和世界客觀特征的一般看法相一致。享樂(lè)基調(diào)的產(chǎn)生只與腦內(nèi)某些神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)含量的變化有關(guān)，在意識(shí)中只有不同強(qiáng)度的愉快感和不愉快感兩種特征或品質(zhì)（雖然我們可能確實(shí)無(wú)法脫離其它表征而單獨(dú)意識(shí)到它們），并分別含有喜愛(ài)和厭惡的心理狀態(tài)。享樂(lè)基調(diào)普遍存在于各種感官感受和情緒體驗(yàn)之中，與我們的生理需要和心理愿望密切相關(guān)，反映的是有機(jī)體的內(nèi)在需要。因此本文認(rèn)為，認(rèn)知性感知形式首先可以用神經(jīng)基礎(chǔ)的特異性來(lái)定義。即，以特異神經(jīng)系統(tǒng)為基礎(chǔ)的單純感覺(jué)、知覺(jué)和抽象觀念等心理表征可以統(tǒng)稱(chēng)為認(rèn)知表征。而作為另一種心理表征的享樂(lè)基調(diào)，則可以用腦內(nèi)某些神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)含量的顯著變化來(lái)定義。并且，基于以上分析，本文認(rèn)為對(duì)于享樂(lè)基調(diào)這種區(qū)別于認(rèn)知而又具有普遍性的心理表征，最適合使用在情緒類(lèi)術(shù)語(yǔ)中概念最大的“情感（affect）”一詞來(lái)指代。即，本文認(rèn)為，腦中存在著兩種性質(zhì)不同的心理表征，一種是認(rèn)知表征，它包括所有基于特異神經(jīng)系統(tǒng)的感覺(jué)、知覺(jué)和支持一般思維活動(dòng)或作為其結(jié)果的心理表征；另一種是情感表征（即享樂(lè)基調(diào)的心理表征），它產(chǎn)生于腦內(nèi)某些神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)含量的顯著變化，在意識(shí)中只表現(xiàn)為含有喜厭狀態(tài)的愉快感和不愉快感。而各種情緒體驗(yàn)、心情和感官感受，則是由這兩種心理表征組成的整體感受。本文以下將在此概念下使用相關(guān)術(shù)語(yǔ)。
情緒體驗(yàn)中的認(rèn)知表征和情感表征，以及情感對(duì)象化現(xiàn)象
情緒體驗(yàn)中的認(rèn)知表征就是一些單純的身體知覺(jué)、對(duì)象知覺(jué)、評(píng)價(jià)意識(shí)，以及一些感官感受中的感覺(jué)成分。經(jīng)常出現(xiàn)在情緒體驗(yàn)中的身體知覺(jué)和感官感受的感覺(jué)成分主要有肌肉緊張度、心跳和呼吸的變化、心臟和胃里的溫度（如傷心時(shí)的“心里發(fā)涼”和高興時(shí)的“心里發(fā)暖”）、臉部發(fā)燒（如在害羞時(shí)）和血壓的明顯增高，等等。如前所述，身體知覺(jué)本身并不具有情緒性，而情緒體驗(yàn)中的身體知覺(jué)也應(yīng)該是我們普通身體知覺(jué)的一部分。雖然過(guò)冷或過(guò)熱的溫度、過(guò)于劇烈的心跳和長(zhǎng)時(shí)間的肌肉緊張都會(huì)引起不愉快感，但情緒狀態(tài)下的這些身體變化在程度上一般都不會(huì)超過(guò)我們喝一杯涼水或快跑50米時(shí)所產(chǎn)生的身體變化，因此情緒體驗(yàn)中的感官感受也都基本處于中性范圍，它們主要是以認(rèn)知成分出現(xiàn)在當(dāng)前情緒體驗(yàn)之中。此外，情緒體驗(yàn)的行為沖動(dòng)表征中也包含跑開(kāi)、攻擊或擁抱等動(dòng)作想像和意念。已知，動(dòng)作的準(zhǔn)備與執(zhí)行需要前庭、視覺(jué)和軀體的感覺(jué)回饋，初級(jí)運(yùn)動(dòng)區(qū)也是肌梭的感覺(jué)代表區(qū)（孫久榮，2001），因此，情緒體驗(yàn)中的認(rèn)知表征也應(yīng)該包括行為沖動(dòng)中的動(dòng)作表征和意念表征。
對(duì)象知覺(jué)（包括對(duì)環(huán)境的知覺(jué)）也會(huì)以某種形式融入即刻的情緒體驗(yàn)，如那種被蒙上一層恐怖色彩的恐懼的對(duì)象或環(huán)境。情緒體驗(yàn)中的對(duì)象知覺(jué)也包括記憶表征和想像表征，如出現(xiàn)在悲傷或思念等情緒中的親友形象和接到大學(xué)錄取書(shū)時(shí)的高興情緒中的對(duì)未來(lái)校園生活的憧憬。以上看到，一些評(píng)價(jià)意識(shí)或觀念往往也是情緒體驗(yàn)的一部分，并且是誘發(fā)情緒的內(nèi)在因素（Arnold, 1960; Lazarus, 1991）。評(píng)價(jià)是基于形象或語(yǔ)言的思維活動(dòng)，情緒體驗(yàn)中的評(píng)價(jià)本身也是我們正常思維活動(dòng)的一部分。由于情緒的評(píng)價(jià)過(guò)程通常是快速的或無(wú)意識(shí)的，因此進(jìn)入意識(shí)的可能往往只是作為評(píng)價(jià)結(jié)果的觀念。
通過(guò)以上這些來(lái)自身體、外界或大腦內(nèi)部的認(rèn)知表征，我們可以獲得自身和世界的各種客觀信息，它們既可以參與在情緒體驗(yàn)之中，也可以單獨(dú)存在。并且，正如第一章里提到的一些實(shí)驗(yàn)結(jié)果所表明的，這些表征在不同情緒體驗(yàn)的區(qū)別上可能具有重要作用。
情緒體驗(yàn)中的情感表征（即享樂(lè)基調(diào)的心理表征），應(yīng)該就是各種情緒體驗(yàn)在去掉所有認(rèn)知表征以后所剩下的部分。顯然，情緒體驗(yàn)除了以上那些認(rèn)知表征以外，還有愉快感和不愉快感以及與它們對(duì)應(yīng)的喜厭狀態(tài)，這些也正是那些認(rèn)知表征在非情緒狀態(tài)下單獨(dú)存在時(shí)所沒(méi)有的，因此它們是情緒體驗(yàn)的情感表征。情感表征對(duì)情緒體驗(yàn)最具普遍性，它的強(qiáng)度更直接地體現(xiàn)情緒體驗(yàn)的強(qiáng)度，并在情緒動(dòng)機(jī)中發(fā)揮重要作用?？紤]到情感表征神經(jīng)基礎(chǔ)的非特異性，以及認(rèn)知表征在不同情緒體驗(yàn)的區(qū)別上的重要作用，情感表征可能是原始的和未分化的，只表現(xiàn)為不同強(qiáng)度的愉快感和不愉快感，而喜愛(ài)和厭惡的心理狀態(tài)則可能分別為愉快感和不愉快感所固有。即，可以認(rèn)為，情緒體驗(yàn)中的情感表征就是那種我們?cè)谒星榫w中都普遍體驗(yàn)到的愉快或不愉快的簡(jiǎn)單感受及其分別攜帶的喜愛(ài)、接受和厭惡、拒絕的心理狀態(tài)。此外，正如它在情緒狀態(tài)下的身體知覺(jué)中所表現(xiàn)的那樣，情感表征在意識(shí)中似乎具有一種漂浮的特性，我們幾乎總是把它與其它表征混在一起而不能單獨(dú)地感知它。
概括起來(lái)，經(jīng)常融入情緒體驗(yàn)的認(rèn)知表征形式多樣，它們分別可以反映出主體自身和外部世界的各種客觀信息，其本身并不具有情緒的“熱度”。情感表征對(duì)于情緒體驗(yàn)更具有普遍性，在意識(shí)中它只表現(xiàn)為不同強(qiáng)度并伴有喜厭狀態(tài)的愉快感或不愉快感，并且具有一種漂浮或彌散的特性。那么，如果情緒體驗(yàn)是由這兩種同時(shí)發(fā)生的心理表征結(jié)合而成的，這種結(jié)合的結(jié)果就難免會(huì)使漂浮的情感表征被附加在其它認(rèn)知表征之上，從而使單純的認(rèn)知表征帶有了情感的性質(zhì)。
例如，當(dāng)由于某種原因使腦內(nèi)負(fù)載愉快情感表征的神經(jīng)活動(dòng)被觸發(fā)時(shí)，也有心跳的感覺(jué)上傳（即使它們是由不同機(jī)制產(chǎn)生的），這時(shí)愉快情感的意識(shí)品質(zhì)和喜愛(ài)狀態(tài)就可能附加在對(duì)心跳的知覺(jué)上，使本是中性的心跳感變成了一種“愉快而令人喜愛(ài)的心跳”。同樣，如果與心跳知覺(jué)同時(shí)產(chǎn)生的是不愉快情感，對(duì)它的感知也可能附加到心跳知覺(jué)上，從而體驗(yàn)到“難受而令人厭惡的心跳”。這也許可以解釋為什么我們?cè)谇榫w體驗(yàn)中會(huì)把愉快感或不愉快感體驗(yàn)為身體知覺(jué)的固有性質(zhì)，以及為什么同樣的身體喚醒有時(shí)令人喜愛(ài)，有時(shí)又令人厭惡。
而當(dāng)我們產(chǎn)生了愉快或不愉快的情感時(shí)，如果我們此時(shí)的注意力是放在外界對(duì)象上，尤其是放在與該情感的產(chǎn)生有（或我們以為有）直接關(guān)系的某個(gè)對(duì)象上時(shí)，這時(shí)對(duì)情感的感知就可能被附加在對(duì)象知覺(jué)之上，從而在體驗(yàn)中使單純的知覺(jué)形象變成了一種“令人愉快的形象”或“令人不愉快的形象”，并把愉快和不愉快情感所固有的喜愛(ài)和厭惡狀態(tài)轉(zhuǎn)化為對(duì)這個(gè)對(duì)象的喜愛(ài)或厭惡。這也許可以解釋為什么同一個(gè)對(duì)象在某人眼中是令人愉快和可愛(ài)的，而在其他人眼中卻是平淡的，甚至同一個(gè)對(duì)象在同一個(gè)人眼里可愛(ài)與否也會(huì)隨著時(shí)間而變化。顯然，這種感知上的變化與所謂內(nèi)心變化有關(guān)，而這種內(nèi)心變化可能正是情感的變化。 Winkielman等人（2001）的研究表明，通過(guò)無(wú)意識(shí)誘發(fā)的愉快感即可以作為一種心情顯現(xiàn)在意識(shí)里，也可以表現(xiàn)為對(duì)某個(gè)無(wú)關(guān)對(duì)象（如眼前的某種飲料）的喜愛(ài)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)也可以作為情感表征的漂浮性和融合性的例子。因此，我們?cè)诟鞣N情緒中所體驗(yàn)到的身體知覺(jué)和對(duì)象形象，實(shí)際上可能是一種被附加了愉快或不愉快的情感表征的身體知覺(jué)和對(duì)象形象。
Santayana（1896/1955）為美作了這樣一個(gè)著名的定義：美是愉快感的對(duì)象化。即“我們把自身的愉快感當(dāng)成了客觀對(duì)象的一種屬性”（頁(yè)31）。現(xiàn)在我們至少有理由相信，對(duì)象本身并沒(méi)有知覺(jué)上的令人愉快或不愉快的品質(zhì)，而是在我們產(chǎn)生了愉快感或不愉快感以后，才把當(dāng)前對(duì)象知覺(jué)為令人愉快或不愉快的。因此，對(duì)于這種把情感表征附加于身體知覺(jué)或?qū)ο笾X(jué)之中的心理現(xiàn)象，可以借用Santayana的方式稱(chēng)為“情感的對(duì)象化”。在這種心理現(xiàn)象中，我們會(huì)把情感表征捆綁到具有客觀特征的認(rèn)知表征上，把情感的意識(shí)品質(zhì)體驗(yàn)為它是身體知覺(jué)或?qū)ο笮蜗蟮囊环N品質(zhì)或?qū)傩?，并把情感的喜厭狀態(tài)轉(zhuǎn)化為對(duì)身體知覺(jué)或外界對(duì)象的喜愛(ài)或厭惡。
實(shí)際上，不同來(lái)源的心理內(nèi)容在當(dāng)前知覺(jué)中的相互影響和融合是一種較為普遍的心理現(xiàn)象。例如，很多種味道都是由味覺(jué)信息與嗅覺(jué)信息合成的（Masaoka, Satoh, Akai, & Homma, 2010），而視覺(jué)中的質(zhì)感和顏色的冷暖也都包含著膚覺(jué)經(jīng)驗(yàn)（郝葆源，1983；黃焱冰，2004）。甚至，一些觀念似乎也會(huì)隨著情感一起附加到當(dāng)前知覺(jué)中。例如，Rowe（1978）報(bào)告了一位抑郁癥患者對(duì)自己病癥發(fā)作時(shí)的描述：“在那時(shí)，普通的對(duì)象（椅子、桌子，等等）都有一種可怕的險(xiǎn)惡品質(zhì)”（頁(yè)269）。其實(shí)，在無(wú)關(guān)對(duì)象上看出險(xiǎn)惡或威脅的品質(zhì)是很多抑郁癥患者的共同特征。在這里，危險(xiǎn)觀念不只是簡(jiǎn)單地出現(xiàn)在患者的頭腦中，而是與各種對(duì)象知覺(jué)融為一體，成為對(duì)象的一種品質(zhì)或?qū)傩?。我們知道，抑郁癥發(fā)作時(shí)都伴有所謂負(fù)性感受，即不愉快情感，這種漂浮的“險(xiǎn)惡品質(zhì)”很可能也與患者的不愉快情感有關(guān)。雖然我們大多數(shù)人都沒(méi)有抑郁癥，但我們的腦神經(jīng)基礎(chǔ)與抑郁癥患者的并沒(méi)有明顯區(qū)別，在正常心理活動(dòng)中也存在很多所謂“移情”的例子，如金色的“富貴”、蘭花的“高雅”、道芮石柱的“升騰感”和“力感”，以及從用橡膠仿制的嘔吐物上看到的厭惡品質(zhì)，等等，在即刻的體驗(yàn)中我們似乎分不清它們只是我們的聯(lián)想或內(nèi)在感受，還是對(duì)象本身的視覺(jué)屬性。生活中也不鮮這樣的例子，當(dāng)一位本是道貌岸然的人突然在你面前作出某種惡劣行為時(shí)，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)他的相貌突然變得十分猥瑣而丑陋，以至于你會(huì)后悔為何沒(méi)有早些看出他的真實(shí)長(zhǎng)相而預(yù)料出他今日的行為（Rousseau, 1781/1953）。這種相貌上的突然變化顯然與對(duì)其品行的評(píng)價(jià)以及心中的厭惡有關(guān)。因此，我們所體驗(yàn)到的“兇惡的對(duì)象”、“恐怖的環(huán)境”、“善良的眼神”或“丑陋的偽君子”，很可能是附加了我們的情感、觀念和其它隱性心理內(nèi)容而產(chǎn)生的視覺(jué)效果。甚至，這類(lèi)因現(xiàn)實(shí)心理原因而產(chǎn)生的知覺(jué)效果有時(shí)可以代替我們的評(píng)價(jià)，仿佛通過(guò)它們就可以直接覺(jué)察到對(duì)象的意義和本質(zhì)，幾乎達(dá)到了先天直覺(jué)的水平。這也許可以解釋為什么我們?nèi)菀紫嘈糯嬖谥榫w的無(wú)需加工的“先天觸發(fā)物（natural trigger）”（LeDoux, 1998）。
另一方面，情緒體驗(yàn)中不同組合形式的認(rèn)知表征似乎也會(huì)把其意識(shí)品質(zhì)附加在情感之上，使本身未分化的愉快感和不愉快感仿佛具有了多樣性。例如，那些危險(xiǎn)觀念、對(duì)恐怖對(duì)象的知覺(jué)和對(duì)肌肉緊張、心跳加速等身體變化的知覺(jué)，由于它們總是以基本固定的組合形式與不愉快情感同時(shí)出現(xiàn)并相互結(jié)合，因而形成了典型恐懼體驗(yàn)心理表征的獨(dú)特構(gòu)型，使原本單純的不愉快感仿佛具有了可分辨的特征。因此，由于情感表征只有愉快感和不愉快感兩種形式，各種認(rèn)知表征在不同情緒體驗(yàn)的區(qū)別上具有重要作用。
至于表現(xiàn)在情緒體驗(yàn)中的行為沖動(dòng)，則應(yīng)該是認(rèn)知表征與情感表征的共同產(chǎn)物。接近或回避某個(gè)對(duì)象的行為沖動(dòng)是動(dòng)機(jī)的基本形式，它需要一個(gè)對(duì)象知覺(jué)、一套動(dòng)作的想像和要去做這種動(dòng)作的傾向或驅(qū)力。在這里，對(duì)象知覺(jué)和動(dòng)作想像是認(rèn)知表征，它們提供具體目標(biāo)和動(dòng)作規(guī)劃；趨近或回避的行為傾向與情感表征所攜帶的喜愛(ài)或厭惡狀態(tài)相對(duì)應(yīng)，其體現(xiàn)的是喜愛(ài)－趨近和厭惡－回避這種情感的喜厭狀態(tài)與行為傾向之間的連結(jié)。而情感的喜厭狀態(tài)的實(shí)質(zhì)是希望增強(qiáng)愉快感和消除不愉快感，即對(duì)愉快感的追求和對(duì)不愉快感的排斥。因此，喜愛(ài)－趨近和厭惡－回避連結(jié)所體現(xiàn)的實(shí)際上是情感追求與行為傾向之間的連結(jié)。并且，這種連結(jié)的形成可能是基于學(xué)習(xí)的。研究表明，一些看似先天的情緒反應(yīng)或自動(dòng)行為，實(shí)際上可能是后天建立的。例如野生恒河猴害怕和回避蛇，但實(shí)驗(yàn)室飼養(yǎng)的猴子則沒(méi)有這種反應(yīng)。而如果給實(shí)驗(yàn)室飼養(yǎng)的猴子放映一只野生猴顯露出害怕和回避一條蛇的錄影，它們就立刻獲得了對(duì)蛇的恐懼和回避（Cook & Mineka, 1990; Mineka, Keir, & Price, 1980） 。甚至，所謂的疼痛－撤退反射也可能是后天建立的。例如，在感覺(jué)限制（尤其對(duì)痛覺(jué)的限制）環(huán)境下長(zhǎng)大的狗，在皮膚受到針刺時(shí)只會(huì)產(chǎn)生局部的反射性顫動(dòng)，而沒(méi)有表現(xiàn)出任何撤退反射的動(dòng)作（Melzack & Scott, 1957），似乎只有在它們獲得了離開(kāi)傷害源而減輕或消除了疼痛的經(jīng)驗(yàn)以后，疼痛－撤退連結(jié)才會(huì)形成。
總之，情感對(duì)象化是情緒體驗(yàn)過(guò)程中的重要心理現(xiàn)象，在這種現(xiàn)象中，我們的情感表征或表現(xiàn)為身體知覺(jué)的一種性質(zhì)，或單獨(dú)地，或與觀念和其它心理內(nèi)容一起呈現(xiàn)為當(dāng)前對(duì)象的一種知覺(jué)特征，并把情感表征中所攜帶的喜厭心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為對(duì)身體知覺(jué)或外界對(duì)象的喜厭，并且可以通過(guò)學(xué)習(xí)而形成喜愛(ài)－接近和厭惡－回避的穩(wěn)定連結(jié)，從而產(chǎn)生各種行為沖動(dòng)。而我們的恐懼、憤怒、喜悅和悲傷等等情緒體驗(yàn)，可能就是對(duì)一些在較短時(shí)間內(nèi)同時(shí)發(fā)生并相互融合的情感表征、身體知覺(jué)、對(duì)象知覺(jué)、評(píng)價(jià)觀念和行為沖動(dòng)的不同組合形式的整體體驗(yàn)，并因情感對(duì)象化現(xiàn)象而促進(jìn)了這些組合形式在體驗(yàn)上的整體性。
例如，伴隨對(duì)某個(gè)對(duì)象和環(huán)境的感知，我們快速地產(chǎn)生了隱性內(nèi)容為“可能要受到傷害”的“危險(xiǎn)”觀念或預(yù)感，這個(gè)觀念又同樣快速地誘發(fā)了強(qiáng)烈的不愉快情感（暫不論評(píng)價(jià)性觀念是如何誘發(fā)不愉快情感的）和逃跑沖動(dòng)（通過(guò)厭惡－回避聯(lián)結(jié)），而對(duì)環(huán)境的感知、“危險(xiǎn)”觀念和逃跑沖動(dòng)中的動(dòng)作想像或意念又可能導(dǎo)致了作為下行控制、條件反應(yīng)和自主系統(tǒng)調(diào)節(jié)的一系列身體變化及其感覺(jué)回饋（雖然很多理論都主張情緒的身體變化主要是由先天腦裝置產(chǎn)生的[Damasio, 1999; Ekman, 2003; Izard & Malatesta, 1987]，但也不能排除它們完全是由以上這些現(xiàn)實(shí)原因所觸發(fā)的可能。例如，生理學(xué)研究表明，人在進(jìn)行動(dòng)作想像時(shí)會(huì)產(chǎn)生與實(shí)際動(dòng)作發(fā)生時(shí)相似的生理變化，僅是強(qiáng)度減低[李繼剛、田寶，2005]。也有研究發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練之前，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的環(huán)境刺激會(huì)產(chǎn)生心跳加快、血壓升高和呼吸急促等條件反射現(xiàn)象[楊錫讓?zhuān)?006]，即以前因運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的生理變化被條件刺激所引發(fā)。此外，冬泳者在下水之前，通過(guò)視覺(jué)刺激已提前發(fā)動(dòng)了體溫調(diào)節(jié)，使產(chǎn)熱增加和散熱減少[孔玲，2008]。這些下行控制和條件反射活動(dòng)似乎使機(jī)體的反應(yīng)具有預(yù)見(jiàn)性，提早做出了適應(yīng)準(zhǔn)備)。因此，此時(shí)我們所相繼或交替地體驗(yàn)到的實(shí)際上是恐怖的對(duì)象形象或環(huán)境、不愉快的傷害預(yù)感、不愉快的心跳等一些身體感受和同樣不愉快而急迫的逃跑沖動(dòng)。對(duì)這一籠罩在不愉快感之中的這種組合形式的整體體驗(yàn)，應(yīng)該就是典型的恐懼體驗(yàn)。另外，對(duì)于幾乎所有的人類(lèi)個(gè)體來(lái)說(shuō)，從童年開(kāi)始，這種包含對(duì)象知覺(jué)、危險(xiǎn)意識(shí)、不愉快情感、逃跑沖動(dòng)和特定身體變化的連續(xù)體就總是在各種危險(xiǎn)情況下重復(fù)發(fā)生，因此會(huì)不斷增強(qiáng)各成分之間的相關(guān)性（由于內(nèi)部的相互制約）和體驗(yàn)上的穩(wěn)定性，并可能具有跨文化的一致性。
一種可能的機(jī)制：心理情感的產(chǎn)生是生理情感的條件反應(yīng)
以上看到，在形式上，情緒體驗(yàn)和感官感受都可以看作是由認(rèn)知表征和情感表征結(jié)合而成的整體體驗(yàn)或感受，并且它們的情感成分都與伏隔核、杏仁核、前扣帶回、腹側(cè)蒼白球等邊緣和旁邊緣結(jié)構(gòu)的激活及其多巴胺、內(nèi)啡肽等神經(jīng)遞質(zhì)含量的顯著變化有關(guān)。這暗示感官感受中的情感（因其大多產(chǎn)生于直接的生理刺激，以下稱(chēng)為生理情感）與情緒體驗(yàn)中的情感（因其往往與預(yù)期、評(píng)價(jià)等心理活動(dòng)有關(guān)，以下稱(chēng)為心理情感）可能在腦基質(zhì)上具有同源性。即，可能生理愉快和心理愉快以及生理不愉快和心理不愉快分別具有相同的腦基質(zhì)。例如，Schultz等人（1997）發(fā)現(xiàn)，給幼猴吃一小口蘋(píng)果或向它的嘴里滴入少量果汁，中腦邊緣大量多巴胺神經(jīng)元會(huì)被激活。而當(dāng)這種獎(jiǎng)賞性刺激與視覺(jué)信號(hào)反覆配對(duì)之后，多巴胺神經(jīng)元的激活時(shí)間從獎(jiǎng)賞剛剛結(jié)束時(shí)變?yōu)橐曈X(jué)信號(hào)剛一出現(xiàn)時(shí)。在這里，如果中腦多巴胺的激活會(huì)產(chǎn)生猴子的愉快感，那么前者是味覺(jué)愉快（生理愉快），后者則是通過(guò)視覺(jué)預(yù)期產(chǎn)生的愉快（心理愉快），兩種愉快感在腦基質(zhì)上同源。研究表明，伏隔核不僅接收許多種感官感受的上行輸入，也接收內(nèi)側(cè)前額葉皮層的下行輸入。這種下行輸入可能是心理活動(dòng)與感官愉快發(fā)生聯(lián)系的神經(jīng)基礎(chǔ)之一。另外，背側(cè)前扣帶回被認(rèn)為是痛苦中心，它對(duì)身體疼痛和社會(huì)痛苦都產(chǎn)生活動(dòng)；多種抗抑郁藥既能減輕心理痛苦，也可以減輕身體疼痛?；诖罅康拇祟?lèi)事實(shí)，Eisenberger與Lieberman（2005）提出了痛苦重疊理論（Pain Overlap Theory），認(rèn)為身體疼痛和社會(huì)痛苦共有相同的現(xiàn)象學(xué)和神經(jīng)基礎(chǔ)。
基本可以確定的是，我們具有產(chǎn)生感官感受中的生理情感的先天神經(jīng)通路，如本文第二部分提到的產(chǎn)生痛覺(jué)情感的神經(jīng)通路。在感官感受這里，刺激在通過(guò)特異通路產(chǎn)生識(shí)別性感覺(jué)的同時(shí)，也通過(guò)向邊緣或旁邊緣系統(tǒng)的平行傳遞直接產(chǎn)生生理情感，兩者的結(jié)合形成各種感官感受，而且各種刺激與其所產(chǎn)生的情感的性質(zhì)（愉快或不愉快）具有顯著的一致性。因此，生理情感可以由先天機(jī)制直接產(chǎn)生似乎無(wú)須質(zhì)疑。而在情緒體驗(yàn)這里，從上個(gè)世紀(jì)初以來(lái)，人們進(jìn)行了大量關(guān)于產(chǎn)生情緒的先天神經(jīng)通路的研究，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何一條可靠的專(zhuān)門(mén)產(chǎn)生某一單個(gè)情緒的先天通路（綜述見(jiàn)Barrett, 2006b; Russell, 2003）。而且，情緒體驗(yàn)往往是由視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)信息產(chǎn)生的，與感官感受不同，情緒體驗(yàn)的情感性質(zhì)與視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的感覺(jué)傳入的關(guān)系缺乏一致性。比如，在森林里看到熊和在動(dòng)物園看到熊，分別會(huì)產(chǎn)生恐懼和興趣這兩種情感性質(zhì)完全相反的情緒體驗(yàn)。
因此，我們可能根本就沒(méi)有與外界刺激直接對(duì)應(yīng)的產(chǎn)生心理情感的先天神經(jīng)通路。那么，我們通過(guò)視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生情感的后天機(jī)制是什么？或者說(shuō)，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)過(guò)程是如何與邊緣和旁邊緣一些神經(jīng)結(jié)構(gòu)的活動(dòng)發(fā)生后天性聯(lián)系的？而如果說(shuō)情緒體驗(yàn)中的情感是由預(yù)期或評(píng)價(jià)等心理活動(dòng)（無(wú)論是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的，是形象的還是抽象的）產(chǎn)生的，這種心理活動(dòng)又是如何產(chǎn)生情感的？實(shí)際上，由于人的心理過(guò)程，包括認(rèn)知評(píng)價(jià)等高級(jí)心理過(guò)程，主要是基于負(fù)載視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)表征（包括語(yǔ)言的文字表征和語(yǔ)音表征）的神經(jīng)活動(dòng)進(jìn)行操作的，因此，這第二個(gè)問(wèn)題在本質(zhì)上仍然是第一個(gè)問(wèn)題。而基于感官感受和情緒體驗(yàn)都是由可以分離的認(rèn)知表征和情感表征組成的復(fù)合物，以及它們的情感成分可能共有相同的腦基質(zhì)，則可以作出這種假設(shè)：對(duì)于現(xiàn)實(shí)個(gè)體來(lái)說(shuō)，心理情感的產(chǎn)生最初可能都是生理情感的條件反應(yīng)。
在任何同時(shí)（或相繼）發(fā)生的神經(jīng)過(guò)程之間，包括在認(rèn)知活動(dòng)、情緒和感官感受的神經(jīng)過(guò)程之間，以及心理過(guò)程與生理過(guò)程之間，都有建立條件反應(yīng)關(guān)系的可能，這已經(jīng)是科學(xué)常識(shí)。我們知道，看見(jiàn)美餐而產(chǎn)生唾液是一種條件反應(yīng)。這是由于我們?cè)谶^(guò)去食用美餐時(shí)腦內(nèi)關(guān)于美餐的視覺(jué)過(guò)程和控制唾液分泌的下丘腦過(guò)程的同時(shí)興奮而建立了神經(jīng)聯(lián)系，因此當(dāng)我們?cè)倏匆?jiàn)美餐時(shí)，該視覺(jué)過(guò)程就可能引起下丘腦的條件反應(yīng)而產(chǎn)生唾液分泌。值得注意的是，這時(shí)我們往往也會(huì)產(chǎn)生高興情緒和對(duì)食物的喜愛(ài)；即，這時(shí)我們也會(huì)體驗(yàn)到至少是由食物表征和愉快情感結(jié)合而成的高興情緒，并在此體驗(yàn)中把對(duì)愉快情感的喜愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)食物的喜愛(ài)。那么，這個(gè)高興情緒中的愉快情感是如何產(chǎn)生的呢？可能的原因之一是：此愉快情感就是過(guò)去享用美餐時(shí)的味覺(jué)、嗅覺(jué)和營(yíng)養(yǎng)過(guò)程所產(chǎn)生的生理愉快的重新激活；即，在關(guān)于美餐的視覺(jué)過(guò)程激活了控制唾液分泌的神經(jīng)過(guò)程的同時(shí)，也可能激活了與該視覺(jué)過(guò)程有過(guò)聯(lián)系的味覺(jué)等感官感受中的舊的生理情感，并與當(dāng)前視覺(jué)等內(nèi)容結(jié)合在一起而形成了這個(gè)被稱(chēng)為“高興”的情緒體驗(yàn)。實(shí)際上，上面提到的Schultz等人的實(shí)驗(yàn)結(jié)果也可以作為支持心理情感可能是生理情感的條件反應(yīng)的證據(jù)。在那里，幼猴通過(guò)視覺(jué)預(yù)期產(chǎn)生的多巴胺活動(dòng)顯然就是之前味覺(jué)引起的多巴胺活動(dòng)的條件反應(yīng)。那么，根據(jù)條件反應(yīng)是神經(jīng)活動(dòng)的普遍機(jī)能就可以認(rèn)為：由于我們的某一視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)過(guò)程曾經(jīng)與某一感官感受過(guò)程同時(shí)發(fā)生，以后當(dāng)相似的知覺(jué)重新出現(xiàn)時(shí)，就可能激活與之有過(guò)聯(lián)系的感官感受中的舊的生理情感（前面看到，感官感受中的感覺(jué)與情感是可以分離的，它們的神經(jīng)基礎(chǔ)也處在不同的腦部位，因此有可能單獨(dú)與其它知覺(jué)過(guò)程建立條件反應(yīng)關(guān)系），從而產(chǎn)生了心理情感，并可能與其它一些當(dāng)前心理內(nèi)容相結(jié)合而形成某種情緒體驗(yàn)。
例如，雖然臨床上也有條件性痛覺(jué)的病例，如一位芭蕾舞演員一聽(tīng)到《天鵝湖》曲就腳尖痛（戴冠儒，2005）。這是一種痛覺(jué)的條件反應(yīng)，但此類(lèi)現(xiàn)象極為少見(jiàn)。痛覺(jué)的條件反應(yīng)通常表現(xiàn)為另一種形式，即，與痛覺(jué)有關(guān)的條件刺激所產(chǎn)生的一般不是原來(lái)的身體痛覺(jué)，而是恐懼感。例如，將對(duì)皮毛的視覺(jué)與痛覺(jué)反復(fù)聯(lián)系后，對(duì)皮毛的視覺(jué)將引起恐懼感而不是痛覺(jué)。另一種現(xiàn)象是，如果強(qiáng)噪音在嬰兒看到某個(gè)動(dòng)物時(shí)出現(xiàn)，多次重復(fù)后，只要這種動(dòng)物一出現(xiàn)便立即引起嬰兒的恐懼感而不是對(duì)強(qiáng)噪音的感覺(jué)。Johnston（1999）對(duì)這類(lèi)經(jīng)典條件反應(yīng)結(jié)果的總結(jié)是：強(qiáng)噪音和痛覺(jué)之間的共同成分是它們的不愉快感，新事件引起的是曾經(jīng)與其相聯(lián)系的不愉快感而不是具體的感官感受，正是條件刺激和這種不愉快感之間的習(xí)得性聯(lián)系引起了恐懼反應(yīng)。這種現(xiàn)象在本文的概念下則可以解釋為：對(duì)強(qiáng)噪音的感受和痛覺(jué)的條件反應(yīng)往往都只是其中的情感成分而不是整個(gè)感官感受，是被條件刺激單獨(dú)引起的不愉快情感與對(duì)條件刺激物和相關(guān)身體反應(yīng)的知覺(jué)的結(jié)合而形成了這類(lèi)簡(jiǎn)單的恐懼感。
再以小孩在醫(yī)院看見(jiàn)護(hù)士時(shí)產(chǎn)生的恐懼感為例，其中的不愉快情感可能就是以往打針時(shí)的痛覺(jué)情感的重新激活。它的可能的產(chǎn)生機(jī)制是：由于小孩過(guò)去打針時(shí)產(chǎn)生的痛覺(jué)總是與對(duì)白衣護(hù)士的視覺(jué)一起出現(xiàn)，從而建立了這種視覺(jué)與痛覺(jué)情感之間的神經(jīng)聯(lián)系，在一定情境下，當(dāng)護(hù)士的視覺(jué)刺激重新出現(xiàn)，就引起了與其有過(guò)聯(lián)系的痛覺(jué)情感的重新激活，因而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不愉快情感。同時(shí)，可能在其它條件反應(yīng)和基于厭惡－回避連結(jié)的躲避沖動(dòng)等因素的作用下，又產(chǎn)生了運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)和自主系統(tǒng)的一系列活動(dòng)，因而出現(xiàn)了肌肉、心率和呼吸的變化及其感覺(jué)上傳。當(dāng)這些同時(shí)發(fā)生的至少四種心理成分結(jié)合在一起，就形成了這個(gè)既有“恐怖的白衣護(hù)士”，又有強(qiáng)烈的不愉快情感，又有身體知覺(jué)和躲避沖動(dòng)的恐懼體驗(yàn)。
以上分析了當(dāng)前知覺(jué)通過(guò)其舊的類(lèi)似知覺(jué)與感官感受中的生理情感的聯(lián)系，引起生理情感的條件反應(yīng)而產(chǎn)生心理情感，并與之（以及其它當(dāng)前知覺(jué)）一起形成情緒體驗(yàn)的可能性。至此，我們可以看到，即使沒(méi)有先天遺傳的基本情緒機(jī)制，借助生理情感的條件反應(yīng)，腦內(nèi)也可以產(chǎn)生心理情感，并與其它一些同樣由現(xiàn)實(shí)原因產(chǎn)生的心理表征一起形成情緒體驗(yàn)。如果這是真實(shí)的心理現(xiàn)象，那就不難想像，在個(gè)體成長(zhǎng)和生活中，不斷會(huì)有新的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)活動(dòng)直接或間接地與感官感受中的生理情感建立起聯(lián)系，從而會(huì)不斷增加產(chǎn)生心理情感的途徑。并且，由于人的高級(jí)心理過(guò)程（如思維活動(dòng)）主要是基于負(fù)載視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)表征（也包括語(yǔ)言的視聽(tīng)表征）的神經(jīng)活動(dòng)進(jìn)行操作的，那么，當(dāng)感官感受中的生理情感與視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)活動(dòng)建立了最初的聯(lián)系，這就為通過(guò)更高級(jí)的思維活動(dòng)（如認(rèn)知評(píng)價(jià)）而產(chǎn)生它們的激活提供了基礎(chǔ)。
例如，思維是一種高級(jí)信息加工過(guò)程，而與情緒有關(guān)的認(rèn)知評(píng)價(jià)本身也是一種單純的思維活動(dòng)。我們知道，對(duì)當(dāng)前信息的高級(jí)加工有賴于腦內(nèi)當(dāng)前的和儲(chǔ)存的各種心理表征或表像（形象的和語(yǔ)言的）的外顯或內(nèi)隱激活（Zimbardo, Weber, & Johnson, 2006），即使在語(yǔ)言概念的背后，也都聯(lián)系著各種具體的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)表像（Paivio, 1986）；并且有研究表明，腦在思維過(guò)程中所產(chǎn)生的感覺(jué)表像的模組回路正是那些用于相關(guān)感覺(jué)和知覺(jué)的回路（Behrmann, 1999）。雖然在思維過(guò)程中可能有很多被激活的記憶表像都不會(huì)進(jìn)入意識(shí)，但負(fù)載這些表像的神經(jīng)模式的激活及其對(duì)當(dāng)前思維和其它方面的影響，已被很多研究所證實(shí)。那么，與情緒有關(guān)的認(rèn)知評(píng)價(jià)過(guò)程也不例外，它的基于形象的或語(yǔ)言的操作，都可能引起一些與當(dāng)前情境有關(guān)的舊的知覺(jué)表像的外顯或內(nèi)隱激活。而在我們腦內(nèi)儲(chǔ)存的大量知覺(jué)表像中，可能大部分都會(huì)在過(guò)去與感官感受中的生理情感發(fā)生過(guò)直接或間接聯(lián)系。因此，在一定條件下，當(dāng)這些記憶中的知覺(jué)表像被重新激活，就也可能激活與它們有過(guò)聯(lián)系的愉快或不愉快的生理情感，并可能與其它進(jìn)入意識(shí)的心理內(nèi)容一起形成情緒體驗(yàn)。
此外，認(rèn)知心理學(xué)表明，我們的許多知識(shí)都是以圖式（schemas）的形式存儲(chǔ)在腦中的。圖式包含著一簇相互聯(lián)系的形象概念和語(yǔ)言概念，是關(guān)于某類(lèi)活動(dòng)的相對(duì)穩(wěn)定的行為模式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)（Piaget, 1971），也是人類(lèi)信息處理系統(tǒng)中的基本意義單位（Norman & Rumelhart, 1970）。新信息往往首先與我們腦中儲(chǔ)存的相關(guān)圖式發(fā)生聯(lián)系，這種聯(lián)系就是外顯或內(nèi)隱地激活相關(guān)圖式中的多種內(nèi)容。例如，對(duì)于一位將搭乘飛機(jī)的人來(lái)說(shuō)，航站樓這個(gè)詞很可能會(huì)喚起這樣的圖式，其中包括人群、長(zhǎng)廊和飛機(jī)的景象（Zimbardo,2006）。而很多這種作為行為模式和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的圖式，在它們建立和發(fā)展的過(guò)程中也可能穩(wěn)定地保留了與相關(guān)生理情感，甚至身體生理反應(yīng)的聯(lián)系。例如，當(dāng)我們?cè)谝巴庥龅揭恢恍?，即使我們從未?jiàn)過(guò)熊，也沒(méi)被任何動(dòng)物咬傷過(guò)，但生活中我們都知道野生大型動(dòng)物會(huì)咬人，甚至傷人性命。因此，像包含野外、大型野獸、被撕咬、流血的傷口、危險(xiǎn)、死亡和應(yīng)該逃跑等內(nèi)容的類(lèi)似圖式可能是我們大部分人都具有的，并且這種圖式可能早已與不愉快的生理情感以及和跑步相關(guān)的身體喚醒建立了穩(wěn)定聯(lián)系（例如，我們每人都可能有過(guò)伴隨著對(duì)“流血的傷口”的視知覺(jué)而產(chǎn)生的疼痛感受，以及面對(duì)危險(xiǎn)而迅速逃跑的經(jīng)歷）。那么，當(dāng)這種圖式被這一情境外顯或內(nèi)隱地激活時(shí)，就可能也激活了其中的不愉快情感和身體喚醒，從而使恐懼體驗(yàn)得以形成并顯得更加自動(dòng)化。
結(jié)語(yǔ)
本文論述的主要內(nèi)容為：（1）情緒體驗(yàn)是由在較短時(shí)間內(nèi)同時(shí)出現(xiàn)并可能是由不同機(jī)制產(chǎn)生的情感表征、對(duì)象知覺(jué)、身體知覺(jué)、評(píng)價(jià)意識(shí)和行為沖動(dòng)等心理表征結(jié)合而成的整體體驗(yàn)，其中以愉快感和不愉快感為意識(shí)品質(zhì)的情感表征是情緒體驗(yàn)的核心成分，它賦予其它意識(shí)內(nèi)容以情緒的性質(zhì)，并對(duì)情緒動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生有著最為重要的作用。（2）識(shí)別性感覺(jué)與情感（而不是情緒）是兩種不同性質(zhì)的基本心理表征，它們有不同的神經(jīng)基礎(chǔ)，并構(gòu)成了單純知覺(jué)、感官感受和情緒體驗(yàn)三種感知形式，其中感官感受和情緒體驗(yàn)都是由情感表征與識(shí)別性感覺(jué)結(jié)合而成的整體體驗(yàn)和感受。（3）情感對(duì)象化是情緒體驗(yàn)的一種重要心理機(jī)制。（4）一些實(shí)驗(yàn)證據(jù)和客觀現(xiàn)象支持生理情感與心理情感在腦基質(zhì)上的同源性，并預(yù)示心理情感的產(chǎn)生可能是生理情感的條件反應(yīng)。
也許正是基于生理情感的條件反應(yīng)，我們才可以產(chǎn)生心理情感，并和其它來(lái)自不同機(jī)制的相關(guān)意識(shí)內(nèi)容一起形成各種情緒體驗(yàn)。作者希望心理學(xué)研究者們能夠增加一些對(duì)情緒的后天性的重視，見(jiàn)到更多針對(duì)情緒各主要成分的不同產(chǎn)生機(jī)制的實(shí)驗(yàn)研究和理論探討，以使我們對(duì)情緒的認(rèn)識(shí)多些現(xiàn)實(shí)少些神秘。
