作者心語(yǔ)
以文會(huì)友，以友輔仁。
與君共修，同登善域。
六和敬
“十年樹木，百年樹人”?！皹淠尽迸c“樹人”之間有著密不可分的關(guān)系。要樹木，先樹人。樹人主要是樹文化，主要是轉(zhuǎn)變觀念。環(huán)保最重要的是心靈環(huán)保。森林首先應(yīng)該栽植在“心地”上，特別是栽植在地方?jīng)Q策者的“心地”上。如果領(lǐng)導(dǎo)者不重視，沒(méi)有愿望、藍(lán)圖和決心，這個(gè)地方的環(huán)境建設(shè)不會(huì)好到哪里去。只有從文化層面上提高全社會(huì)尤其是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)綠化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，森林建設(shè)才能真正擁有永續(xù)的動(dòng)力，城市建設(shè)才會(huì)永久保持特色和魅力。
以人為本，應(yīng)該堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先。人固然是本，但人是天地所生，應(yīng)該與自然和諧相處，做到天人合一。人是大自然這棵樹上結(jié)出的果實(shí)，是大自然這個(gè)偉大作家的一件得意作品。人必須清醒一點(diǎn)，認(rèn)請(qǐng)自己的位置。我認(rèn)為，人類從總體上還處于幼年時(shí)期，對(duì)自然、宇宙以及自身的認(rèn)識(shí)仍然比較無(wú)知，好象一個(gè)“愛(ài)搗亂的孩子”，時(shí)常給 “母親”弄點(diǎn)亂子，而大自然這個(gè)“母親”通過(guò)各種方式在警策我們。如果人類不吸取教訓(xùn)的話，她應(yīng)該還有更嚴(yán)厲的教育方式。歷史上許多因森林消失、氣候變化而導(dǎo)致人類遷移甚至國(guó)家衰亡的例證并不鮮見(jiàn)，這些都充分地警示我們，人類必須重新認(rèn)識(shí)大自然，反思自身的價(jià)值觀念，培育森林文化，盡快實(shí)現(xiàn)人與自然和諧本質(zhì)的文化回歸，否則人類將走上一條逐影而奔、飲鴆止渴、漏脯療饑的不歸之路。
中國(guó)自古就有“不涸澤而漁、不焚林而獵”的保護(hù)自然的樸素思想，強(qiáng)調(diào)孝敬為先。這種孝敬不只是孝敬父母、祖先，包括敬天孝地。中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)就是和諧，和諧大致可歸納為三種和諧，即人與自然的和諧、人與人的和諧和每個(gè)人身與心的和諧。三種和諧的最高境界可以歸納為“合天人、同人我、一內(nèi)外”。其中“合天人”是基礎(chǔ)和前提，而“同人我、一內(nèi)外”也可抽象為“合天人”的范疇。在構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)人與自然和諧相處的今天，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，充分認(rèn)識(shí)生態(tài)的重要，像保護(hù)身體一樣愛(ài)惜她，像對(duì)待父母一樣孝敬她。自然界是人身體的外展和延伸，破壞環(huán)境、破壞大自然就是在破壞人類自己，就是在破壞我們的身體。要在全社會(huì)培育和倡導(dǎo)生態(tài)文化，把征服自然、獵奪自然，轉(zhuǎn)為尊畏自然、愛(ài)護(hù)自然、奉養(yǎng)自然，否則人類將不如“烏鴉反哺、羔羊跪乳”的動(dòng)物。我們不僅要保護(hù)環(huán)境不受破壞，而且要恢復(fù)自然生態(tài)，合理利用資源，保證資源的永續(xù)利用，實(shí)現(xiàn)人類與大自然生態(tài)的和諧共榮。
尊重和保護(hù)自然環(huán)境，重視和加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，是衡量一個(gè)地區(qū)文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。“天何言載，四時(shí)行焉，百物生焉”。有了好的生長(zhǎng)環(huán)境，樹木自有積極性；有了好的生態(tài)環(huán)境，生物自有多樣性。天寶才能物華，地不靈何談人杰。為什么現(xiàn)在很難涌現(xiàn)出更多貫通古今中外的大思想家、大文學(xué)家，我認(rèn)為與環(huán)境污染、生態(tài)破壞不無(wú)關(guān)系。唐詩(shī)中描寫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”的景色，將越來(lái)越難找到，類似這樣千古傳誦的詩(shī)句，今后產(chǎn)生出來(lái)也將越來(lái)越難。洋洋五千字的道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，核心就是古人對(duì)自然生態(tài)的哲學(xué)認(rèn)識(shí)。我們強(qiáng)調(diào)以人為本，把解決人的生存與發(fā)展作為價(jià)值觀的核心，但決不意味著奉行極端人類中心主義。自然是生育天地萬(wàn)物的本原，人類作為迄今為止地球上唯一的道德主體，應(yīng)該遵循自然規(guī)律，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，順應(yīng)自然，保持和諧。
（2007年7月17日記）
美德
聯(lián)系客服
