他這段話道出了人生的三個境界，很精辟。
寶貝：你百日之前的精神世界處于無知無欲的狀態(tài)中，元氣充足，能夠自然而然地與天地的脈搏同步，所以你眼中的世界與你的心靈一樣清澈透明，是真實的存在，也就是惟信禪師所說的“見山是山，見水是水”的階段。
但從你吃拳頭品味人生開始，你會在今后的學習中不斷地被爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、老師、朋友、同學、領導、同事等等各種各樣的人，灌輸進各種各樣的知識和經驗。
這些所謂的知識和經驗大多是為了適應社會、群體而設計的，當然是有益的，也是必須的，但同時也容易迷惑住我們雙眼，使我們的看法不再像從前一樣那么單純，那么清澈。也就是惟信禪師所說的“見山不是山，見水不是水?！?/p>
“見山不是山”，會是什么呢？
“見水不是水”，又會是什么呢？
是漂亮、是分數(shù)、是職業(yè)、是地位、是榮譽、是金錢……是很多很多人們夢寐以求的東西，也是你今后會去追求，會為之努力和奮斗的方向和目標。
但是寶貝，我得告訴你，這些“不是山”“不是水”的東西雖然美，雖然也值得我們去追求，卻也是不真實的。
真實的是什么呢？
是我們心靈的安祥和愉悅，是我們身體的健康和舒適。
只有當我們既擁有了那些“不是山”“不是水”的東西，又能夠認識到“是山”“是水”的真實時，才是惟信大師所說的“見山還是山，見水還是水?！?/p>
這樣才能既享受這個世界的精彩，又擁有你一百天前的那種精神世界，上到了人生的一個較高的境界，才可以有一個完美的人生。
所以，我們一定要記住自己的童年。
也就是人們常說的：“不忘初心”。
