二、民富國安
放勛欽明，文思安安。
“放”字從“方”，從“攴”?！瓣贰睘槭殖纸瘫拗??！胺健弊治覀兦懊婕航?jīng)解釋過了，其甲骨文寫作“ ”?！叭恕弊值念i部橫放著一個“工”字，也就是安了一把矩尺。意思是受到約束或遵守規(guī)矩之人。這規(guī)矩可不是天生就存在的，而是要通過“攴”的教育才會形成。孫猴子大鬧天宮時就是一個純自然人，頸上沒有這玩藝，想怎么干就怎么干，天王老子都不怕，膽子大得狠。后來觀音菩薩哄他戴上了緊箍咒，就規(guī)矩多了。這緊箍咒就是“矩”，抓魚的鷺鷥頸部套著的繩子也是。帶上了這把“矩”，就是社會人了。“規(guī)矩”一詞本身就是很好的注腳。所以，“放”字的本義當為：“教導人遵守規(guī)矩?！?/span>
“勛”字的繁體寫作“勛”，《說文》說：“勛，能成王功也?！痹S慎以為“勛”這個字的的本義是說：能夠扶植一個大王起來的功勞。鄭玄進一步解釋說：“輔成王業(yè)，若周公?！币腥缰芄o助年幼的成王那樣，把王位坐穩(wěn)之類的大功勞才算“勛”。小打小鬧的功還不夠格。為什么只有“成王功”才能稱之為“勛”呢？古人沒有說，我們只能從字形上去分析。
現(xiàn)在的“勛”字由“口”、“貝”、“力”三個字組成，“口”是人口的意思?！柏悺笔枪糯腻X、鈔票。因此“勛”這個字似乎可以理解為：能弄到人口和財富的能力。聽起來好像不錯，為王者不就是要有人有錢、管人管錢嗎？但這個字的本義還不是這樣子的，因為金文“勛”字不這樣寫。
“勛”字的金文寫作“ ”，由“口”、“鼎”、“力”三字組成?；蛘哒f，由于古文的“鼎”字“ ”和“貝”字“ ”字形相近，后人將前人的意思弄變了?！岸Α痹谖覀児糯峭鯔嗟南笳鳎砸馈翱凇?、“鼎”、“力”三字的組合，“勛”字的含義似乎可以理解為：能掌握人口和權力的力量。這層意思聽起來也不錯，權力較金錢更重要。但還是有問題，因為雖然尚沒有發(fā)現(xiàn)“勛”這個字的甲骨文，“員”字的甲骨文是有的，而“員”字的甲骨文及金文字形與“勛”字中的“員”字差別很大。
“員”字的金文寫作“ ”，甲骨文寫作“ ”。從字形上看，上部的“口”顯然不是指人和動物發(fā)聲或進食的那個器官。那個器官的甲骨文寫作“ ”，而這里為一個完美的空心圓“o”或?qū)嵭膱A“· ”。而且甲骨文“員”字的下半部還可以寫成“ ”，這又是怎么回事？古人想表達什么意思呢？
其實，金文“員”字上部的那個圓是太陽的象形。而“鼎”是古人測量日影的工具，所以《說文》說：“員，物數(shù)也?！彼^“物數(shù)”，指的是事物發(fā)展的定數(shù)（規(guī)律）?！皵?shù)”是指可以用數(shù)字來定性的特征。由于“鼎”這個測日的工具還不為大家所認識，所以要講清楚這層意思是很困難的，需要寫一篇專著來論證才行，這里顯然展不開。好的是“員”字的甲骨文理解起來更方便一些。
“員”字的甲骨文寫作“ ”，上半部的實心圓變成了空心圓，還是太陽的象形。而下半部寫作“ ”，上半部是不是像冬至、夏至二至日的日照方向，下半部則像其影像，是觀測者所得的日影，以此影正可推測時令、節(jié)氣。這個字其實與“帝”字中的那個“ ”是異曲同工的?；蛘哒f，“員”字的本義是：“通過觀察日影的變化來推測時令季節(jié)，以確定歷法?！薄皢T”字甲、金文字形的不同，是隨著觀測的工具改變而改變的。
根據(jù)“員”字的這層含義，我們再來讀“勛”字，就可以理解成：“推動（力）豎桿測影的方法，以察時定節(jié)?！?/span>
這還真是一件偉大的事業(yè)，一件可以成王功的事業(yè)，而不是普通的人能做到的呢。
“欽”字從“金”，從“欠”。《說文》：“欽，欠貌?！倍斡癫米ⅲ骸胺矚獠蛔愣笄窔J者，倦而張口之貌也?！彼麄円詾椤皻J”字的意思就是疲倦時張口打呵欠的樣子。其實，“欠”字才是“欠貌”，甲骨文寫作“ ”，是不是像人打呵欠時的情形。他們只解釋了“欠”，弄掉了“金”字旁?！敖稹笔枪糯饘俚目偡Q，史前時期的主要品種為銅。它是帝堯時期的緊缺物質(zhì)，流通性好，所以一直被作為貨幣使用。這里的“金”就是作財富之義用的。所以，“欽”字的本義應當是：“財富不足者”，用現(xiàn)在的話說就是：“經(jīng)濟欠發(fā)達者”。
“明”字從“日”從“月”，本義是指日月一般的那種光明，引申為明了，明白，分辨等義。
“放勛欽明”的意思就是如此，是說要從教育入手來提國民素質(zhì)。教育的內(nèi)容主要是兩個：一是紀律；二是時令技術?？梢宰g為：
“要教育民眾遵守規(guī)則，并向全民推廣測日定時的技術，以提高經(jīng)濟落后者的素質(zhì)，使之懂得天道的法則?！?/span>
“文”字的甲骨文寫作“ ”或“ ”。字形為一個人的正面像，并在胸部的位置畫了一個符號。許慎以為這個符號是古人的紋身，所以他在《說文》中說：“文，錯畫也。象交文。”其實，這個符號不是畫在身上的，而是在心中的意思。其中符號“ ”顯然是交叉的意思。什么交叉呢？看后一個字中的符號“ ”就明白了。這是一個太陽的象形“ ”，加一個交叉“ ”的上半部分。是不是有點面熟，對了，它正是我們前面剛講過的那個“員”字的上半部分，它們講的都是日影的交叉?；蛘哒f，“文”字的本義是說：“要將太陽的規(guī)律裝在心中?！迸c胸有成竹的成語取義差不多?？赡苁桥掠腥苏`會其義，所以古人后來干脆將胸部的那個符號直接換成了心字，表示是發(fā)自于內(nèi)心的，是要做一個有心人，而不是指外表的傷痕或嚇唬人的圖案。
“思”字的古文寫作“ ”，從“心”從“囟”，也就是長一個心長一個腦袋的意思。注意看啊，這個腦袋里面裝的還是一個交叉的符號“ ”，與“文”字中的符號完全一樣，意思也是一樣的，都是指太陽的運行規(guī)律及其影象。有人說，古人以為人的思維器官是心，而不是腦。從“思”字的寫法看，古人并不比我們笨，完全知道腦子是可以轉(zhuǎn)動著想心事的?；蛘哒f，所謂“文思”，意思與我們現(xiàn)在所說的“一心一意”、“全心全意”差不多。
“安”字從“宀”從“女”。意思好像是屋里有女人的意思，其實不是。我們前面說過“女”字本不是指女人，而是指屈服者、順從者的意思，被借用為作女子的代稱。而且“安”字的這個“宀”字來源于甲骨文“六”字，也就是夏至的古稱（參后面對“宅”字的解釋）。所以，“安”字的本義是：“順從歷法”或“順從于天道”。大家的行事都以歷法所反映的天道為準則，也就天下太平了，故引申出了平安、安定、安逸等義。
“文思安安”一句有兩個“安”字，前一個“安”字是指心中的愿望，后一個“安”字是指將產(chǎn)生的實際結果。所以這一句可以譯為：
“只有胸中裝著、腦子想著如何使民眾遵從天道的法則，才能最終取得一個國泰民安的良好結果?！?/span>
“放勛欽明，文思安安?！币痪洌瑢嶋H上是說為王者一定要有理想。這個理想就是“民富國安”，就是為了“安”這個結果，把農(nóng)業(yè)所需的時令知識傳授下去，使大家共同富裕。只有有了這個理想，才可能產(chǎn)生那樣一個理想的結果。帝堯的這個理想和要求，也為后面選拔接班人的條件定了調(diào)。
你的理想是什么呢？可以說出來比較一下。比較之后你才知道什么是王者之道。才知道為什么是“堯”坐到“帝”這把寶座上去，才知道“堯”這個名字不是隨便取的，才知道他站得有多高。
古往今來，凡是干出了一番大事業(yè)的人，一定是首先建立了一個遠大的理想?；蛘哒f：沒有理想的人，永遠也不會知道成功的滋味。理想是成功的基礎，為王者尤其如此。正如那個廣告所說的：“心有多高，舞臺就有多大?！碑斎?，理想是否成真，方案的好壞也很重要。我們來接著看帝堯提出的方案。
