世界環(huán)境決定論
環(huán)境決定論的概念和觀點(diǎn)
認(rèn)為人類的身心特征，即體質(zhì)特征和心理特征、民族特性、文化發(fā)展、社會(huì)進(jìn)程等受地理環(huán)境，特別是氣候條件支配的理論。是人地關(guān)系論的一種理論。簡(jiǎn)稱環(huán)境決定論。其意義在兒童教育和心理學(xué)領(lǐng)域也有不同的具體的延展?？梢?span style="LETTER-SPACING: 0.4pt">環(huán)境決定論否定人的生物遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中所起的作用，將環(huán)境因素的影響絕對(duì)化。
環(huán)境決定論的歷史淵源
古希臘時(shí)代的思想家已開始注意人與氣候的關(guān)系。希波克拉底、柏拉圖和亞里士多德等人都認(rèn)為，人的性格和智慧由氣候決定。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩，在《論法的精神》中接受了古希臘學(xué)者關(guān)于人與氣候關(guān)系的思想，以氣候的威力是世界上最高威力的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，提出應(yīng)根據(jù)氣候修改法律，以便使它適合氣候所造成的人們的性格。19世紀(jì)中葉，英國(guó)歷史學(xué)家H.T.巴克爾認(rèn)為氣候是影響國(guó)家或民族文化發(fā)展的重要外部因素，并認(rèn)定印度的貧窮落后是氣候的自然法則所決定的。
德國(guó)地理學(xué)家F.拉采爾在19世紀(jì)末葉發(fā)表的著作《人類地理學(xué)》中認(rèn)為，人和動(dòng)植物一樣是地理環(huán)境的產(chǎn)物，人的活動(dòng)、發(fā)展和抱負(fù)受到地理環(huán)境的嚴(yán)格限制。他的學(xué)生，美國(guó)地理學(xué)家E.C.森普爾把拉采爾的觀點(diǎn)介紹到美國(guó)，夸大和突出了環(huán)境的決定作用。其后美國(guó)地理學(xué)家E.亨廷頓在他的《文明與氣候》一書中，特別強(qiáng)調(diào)氣候?qū)θ祟愇拿鞯臎Q定性作用。
19世紀(jì)，人類改變地球面貌的作用幾乎未受注意。受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，環(huán)境決定論取得了優(yōu)勢(shì)。進(jìn)入20世紀(jì)后，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，在人與環(huán)境的關(guān)系中，人是主動(dòng)的，是環(huán)境變化的作用者。于是，陸續(xù)出現(xiàn)了各種不同的人地關(guān)系論學(xué)說(shuō)，對(duì)環(huán)境決定論提出了異議或否定。然而直至第二次世界大戰(zhàn)后，環(huán)境決定論并未消失。澳大利亞地理學(xué)家G.泰勒批評(píng)老式的決定論，認(rèn)為孟德斯鳩和巴克爾等人把氣候?qū)θ祟惖挠绊懻f(shuō)得過分了，但他提出一種決定行止論，又稱有限決定論，認(rèn)為人類可以改變一個(gè)地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程，但如果不顧自然的限制，就一定會(huì)遭受災(zāi)難。環(huán)境決定論的代表主要有：華生和洛克。
在兒童教育中的概念
真正在兒童的發(fā)展中起著絕對(duì)影響作用的力量，是兒童生活所處的環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo)，但仍認(rèn)為兒童的發(fā)展是受兒童的主觀控制之外的某種因果關(guān)系所制約，說(shuō)到底還是一種絕對(duì)論。
環(huán)境決定論否定人的生物遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中所起的作用，確信在兒童發(fā)展過程中，其后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響在起決定性作用，因而環(huán)境決定論又被稱之為養(yǎng)育論。環(huán)境決定論關(guān)注兒童成長(zhǎng)的環(huán)境調(diào)教，后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法以及這些環(huán)境因素在兒童成長(zhǎng)與發(fā)展中的重要影響作作用。
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