哲理概念：感性與理性
感性和理性是一對(duì)相對(duì)立的概念，理性是什么？就是相信在紛繁復(fù)雜的事物運(yùn)動(dòng)背后，隱藏著一種不變的普適的規(guī)律。這種規(guī)律可以解釋這些運(yùn)動(dòng)和變化。
理性是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的加工，以達(dá)到把握感性對(duì)象本質(zhì)的過程。理性分裂了現(xiàn)象和本質(zhì)。認(rèn)為現(xiàn)象背后有更“實(shí)在”的本質(zhì)。理性認(rèn)為人類應(yīng)該追求的是這個(gè)更實(shí)在的東西。
理性，是相對(duì)于感性的概念。 感性和理性，都屬于意識(shí)的范疇，且為意識(shí)的性質(zhì)。 理性，基于意識(shí)，是具有參照性的意識(shí)。 參照系，可以是生命，比如本能；也可以是知識(shí)，比如坐標(biāo)；也可以是意識(shí)，比如自我。
理性（英語(yǔ)：Reason）最早源起于希臘文邏各斯（希臘語(yǔ)：λ?γο?，logos）。在羅馬時(shí)代，譯成拉丁語(yǔ)：ratio，它拉丁文的原意是計(jì)算金錢，但在等同于邏各斯后，成為哲學(xué)上廣泛使用的術(shù)語(yǔ)。譯成法文后，成為法語(yǔ)：Raison。最后形成了理性（英語(yǔ)：Rationality）與理智（英語(yǔ)：Raison）的字根。
真理的本性即為“理性”。真實(shí)的道理就叫真性，真理源于自有永有的創(chuàng)造者。人對(duì)真理的探究結(jié)果產(chǎn)生理性。
理性是在社會(huì)道德，公共秩序，文化教育的熏陶中慢慢形成的。人受的教育程度越高，應(yīng)該理性成份越多，而感性成份越少。
理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人們對(duì)事物的主體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式。理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是間接性和抽象性。
理性概念是哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大學(xué)科的重要基石，也是理解西方近代古典文化傳統(tǒng)不可或缺的概念性工具。隨著20世紀(jì)人類對(duì)理性文化傳統(tǒng)的批判與解構(gòu)，理性概念及其文化形態(tài)受到了哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)和文學(xué)等領(lǐng)域的查審。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型中，無(wú)限理性被作為模型中人的作為準(zhǔn)則之一，人因?yàn)榻^對(duì)理性而做出自我利益最大化的行為。但是在論理模型外，人不是絕對(duì)理性的，非理性因素影響著人在微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)中的決策。
總之，“經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般用理性一詞表示靠抉擇過程挑選出來(lái)的行動(dòng)方案的屬性，而不是表示抉擇過程的屬性。 一項(xiàng)行為是理性的，是指對(duì)于指定目標(biāo)及其真實(shí)處境說，該行動(dòng)被“正確性”設(shè)計(jì)成為一種能謀求最大成功的行動(dòng)。
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