九華山位于安徽省境內(nèi)，東與碧波蕩漾的太平湖相鄰，南與名滿天下的黃山相接，山勢雄偉，林木蔥蔥，飛瀑清泉，風(fēng)景十分秀麗，素有“東南第一山”之稱。
九華山原名九子山，據(jù)《太平御覽》記載：“因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九?！痹娙死畎兹蔚桥R此山，見層巒疊翠，九峰如蓮花，寫下“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，繡出九芙蓉”之詩句，始名“九華山”，也有的說“九華山”之名是從李白詩句“妙有分二氣，靈山開九華”而來。
九華山共有99座大大小小的山峰，其中以天臺(tái)、十王、蓮華、天柱等九座山峰尤其出類拔萃，所以古人稱之為“九子山”。九華山群山眾壑中遍布蒼松翠竹，與清流飛瀑相映成趣，十分清幽秀麗，其間怪石古洞、名勝古跡交相錯(cuò)落。
眾峰中以十王峰為第一高峰，海拔1342米，其次為七賢峰、天臺(tái)峰，海拔分別為1337米和1306米。其他群峰千姿百態(tài)，各具神韻，峰間云霧繚繞，氣象萬千。奇峰多怪石，天臺(tái)峰西側(cè)右一石名為“大鵬聽經(jīng)石”，傳說是一大鵬聽地藏菩薩誦經(jīng)感化而成；而觀音峰上的“觀音石”，則因酷似觀音菩薩凌風(fēng)欲行而得名；其他還有十王峰西側(cè)的“木魚石”，缽盂峰上的“石佛”等，可謂千姿百態(tài)。
九華群峰密林之間，點(diǎn)綴著眾多小溪、泉水、瀑布，它們或逶迤于山間，或盤桓在谷底，或隱藏在綠樹花海之中，有的緩緩前行，從容不迫，有的激流直下，珠玉飛濺，涓涓流水映襯著鳥語花香，使得九華群峰生氣勃勃。
這里清幽脫俗的自然環(huán)境使得歷史上很多一心求仙問道之人來此修行。早在漢代陵陽縣令（今青陽縣陵陽鎮(zhèn)）竇伯玉因一心求道，遂辭去縣令之職，入九華山修道；三國時(shí)趙廣信和東晉時(shí)著名道士葛洪都曾來九華山采藥煉丹；唐干寧年間道士趙知微在鳳凰嶺創(chuàng)建延華觀，并煉丹于沙彌峰。
晉隆安五年（公元401年），天竺僧杯渡禪師來九華山創(chuàng)建茅庵，傳經(jīng)布道。唐開元七年（公元719年），新羅（今朝鮮南部）國王的近親金喬覺來九華修行，潛心修持75年，99歲圓寂圓寂后，葬于九華。據(jù)《九華山志》記載，金喬覺圓寂后，安放南臺(tái)，盤坐在一個(gè)特制的大缸中，三年后開缸，不但肉身不腐，而且面目栩栩如生。這是九華山記載的最早的圓寂后肉身不腐的高僧。
另一個(gè)圓寂后肉身不腐的高僧是明代高僧無瑕，相傳無瑕自幼一心向佛，云游四方后來到九華山，在東崖摩空嶺的摘星廳旁的一個(gè)石洞中苦修。后來人們?cè)谑蠢锇l(fā)現(xiàn)了他的遺體，那時(shí)無瑕和尚已經(jīng)死后數(shù)年，他的遺體始終不腐，于是人們將無暇的遺體裝金，建庵供奉，庵名為“百歲庵”。
后來崇禎皇帝封無瑕為“應(yīng)身和尚”，賜庵名為“百歲宮”。相傳，清朝咸豐末年百歲宮遭遇大火，眾僧向無瑕禪師的肉身跪求救火，火勢兇猛之時(shí)，眾僧發(fā)現(xiàn)無瑕禪師的雙手做遮火狀，當(dāng)即下了一場傾盆大雨，澆熄大火。
唐以后，九華山寺廟日增，僧眾云集，香火綿延，逐漸成為中國佛教名山之一，明、清鼎盛時(shí)期，寺院多達(dá)360余座，僧尼四、五千人，游“香火之盛甲于天下”，“九華一千寺，撒在云霧中”之說。九華山現(xiàn)存寺廟90余座，以化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、旃檀林、肉身寶殿，天臺(tái)寺、慧居寺等寺廟規(guī)模較大。這些廟宇藏于深山密林之中，或依山就勢，或高低錯(cuò)落，具有皖南古民居的建筑特色。
鐘靈毓秀的自然景觀以及豐富的人文景觀，歷朝歷代吸引了眾多的文人墨客，風(fēng)流雅士。詩人李白三次游歷九華山，留下數(shù)篇感懷詩章，相傳李白在現(xiàn)在的太白書堂院內(nèi)種下兩株銀杏，已是古木參天；唐代文學(xué)家劉禹錫登九華，對(duì)其風(fēng)姿贊嘆不已，認(rèn)為天下名山無以出其右；宋代王安石登臨九華，感于九華群峰之雄偉奇絕，寫下“楚越千萬山，雄奇此山兼”的詩句。
明代理學(xué)家王陽明倡儀在九華山建書院講學(xué)，獲得哲學(xué)家湛若水，人稱“甘泉先生”支持，湛若水的弟子謹(jǐn)遵師囑，在九華營建書院，以師雅號(hào)為名，即“甘泉書院”。湛若水即赴九華講學(xué)，并手書勒石的“甘泉”石刻，當(dāng)時(shí)學(xué)生濟(jì)濟(jì)一堂，十分興盛。
九華山鐘雖然比不上泰山之巍峨，沒有黃山的雄奇，但是它以鐘靈毓秀、清幽雅致的風(fēng)姿，博大精深的歷史文化，傲然屹立于天地之間，使它具有讓人難以忘懷的動(dòng)人魅力。
聯(lián)系客服
