香港的民辦雜志《春秋》自七十年代中刊行了齊東野先生著的《命相談奇》，深受讀者歡迎，可見一般人對命理之事，深感興趣，也因為齊先生對這門學(xué)術(shù)極有心得，言之有物，宜乎其受到普遍歡迎。齊先生是北方人，他所選的題材，多半是北方人的，為此，本社其后又發(fā)行一本《命相鉤奇》，《命相鉤奇》作者硯農(nóng)居士是廣東人，他所取題材，則以南方人為多，所見所聞，與齊先生互有不同，可以互為印證，以悟命相之理，亦不失為一部有價值的好書。下面是從《命相鉤奇》中整理出的一文，與讀者同享：
孫傅芳不信因果
看相和算命之術(shù)，是一種玄學(xué)，在中國流行了幾千年。我們中國人，在近代這百幾十年以來，對于看相和算命，更為盛行。遠的不必說，在民國之前，遜清王朝中興名臣曾國藩，就是以相貌取士而著名于時。曾氏以每一個人的相貌而判斷其人的才華及本領(lǐng)。誰是文相，誰是武相，誰是雄才，誰是庸才，一經(jīng)過他的判斷，沒有不恰如其份的。
民國以后也有陳果夫等大員，對相人之術(shù)有深切認識。據(jù)說陳等確有點識相知人的本領(lǐng)。所以他用人之先，必先將那人的形貌舉止，分別忠奸善惡，然后方于錄用，所以其部屬對他們是永遠效忠。根據(jù)相學(xué)所說，一個人的善終或遭非命橫死，在相格上的確有很明顯的表現(xiàn)，善相者無不了如指掌。
現(xiàn)憶述一位軍閥，遇名相士指導(dǎo)他，但他不信因果命運，卒招致非命而死。這位軍閥是曾經(jīng)顯赫一時的孫傅芳。民國十四、五年之間，孫傅芳曾任蘇、浙、皖、閩、贛五省總司令，正是孫氏叱吒風云最得意之時。當時上海有一位相士，名叫陳星隱，以善相人的生死禍福知名于時。孫氏聞其名，特便服前往，并求推算八字命運。陳相士也不知他是個鼎鼎有名的大人物，于是推算其八字，說出孫氏是先貧后貴之命，并說出他如何貧寒出身，目前如何顯貴，并且是一位不尋常人物。孫氏聽完這一番話,暗暗佩服相士確有眼光，果然名不虛傅。
相士算命完畢，繼續(xù)看其相格，忽對孫氏說：“你尚有兩年光景，但我勸你在明年應(yīng)宜及早急流勇退，明哲保身，否則一敗涂地。此外尚有一點最宜注意，因你相格有兇殺紋出現(xiàn)，而又眼露兇光，以前一定有人命死在你手上，若信吾言，今后切不可草菅人命，及早養(yǎng)晦韜光，不可留戀，否則有殺身之禍。因為失敗之運，己成定局，希望及早懺悔，以保善終。這是忠言相勸，冀能好自為之?！?span lang="EN-US">
那時孫氏心里有數(shù)，唯唯稱謝而去。后來果然不出相士所料，孫氏失敗不久，真的死于非命。蓋孫氏當時正在炙手可熱，不信相士的因果忠言，不肯乘勝收兵，且又殺了一位忠耿之士。及后被仇家暗算，應(yīng)了相士之言。
事情經(jīng)過是這樣的：孫氏有同學(xué)施仲濱者，即施劍翹女士之父，隸孫氏部下，積功擢升至鐲立旅旅長。其人賦性耿直，每對孫氏犯顏相諫，蓋他是感懷知遇，盡忠諫諍，因而觸了孫的疑忌，旁人又復(fù)進讒，孫乃欲除之而后快。一夕設(shè)筵召施，即席將之拘禁。
翌晨，即假以“莫須有”之罪名，執(zhí)行槍決。未行刑之前，施的侍從在側(cè)，施遂附耳囑其傳語愛女劍翹，謂無辜受死，心實不甘，女兒應(yīng)為父報仇，否則死不瞑目。
查孫劍翹女士，不僅文學(xué)有造詣，對技擊工夫亦有根基。聞其父枉死，發(fā)誓伺機為父報仇。及至民國十七年，孫傅芳兵敗下野之后，忽憶起名相士陳星隱之言，如此靈驗，甚為驚訝，深悔當時不信因果命運，然已來不及了，于是慌忙遁入天津租界，深居簡出，在天津與靳云鵬輩，終日念佛，以求贖罪萬一。其時施女士得知其常到紫竹林堂聽經(jīng)，認為機會不容錯過，所以她亦經(jīng)常往該佛堂，佯作聽經(jīng)，以伺機會。
某日，孫氏未有保鏢跟隨，施女士即潛坐在孫的后面，向?qū)O的后腦開槍射擊，發(fā)兩彈射中后腦與太陽穴，立即斃命。孫氏的收場，固然是因果報應(yīng)，但其命相已早有注定。
