宋寶祐元年、元憲宗三年（1253）秋，元憲宗蒙哥命其弟忽必烈率領(lǐng)10萬(wàn)大軍，分兵三路進(jìn)攻大理。農(nóng)歷十二月，攻占大理。元憲宗四年（1254）春，忽必烈班師北還，兀良合臺(tái)率兵東進(jìn)，攻克昆明，平定三十七部，攻下石城郡轄地。
宋寶祐五年、元憲宗七年（1257），兀良合臺(tái)在原行政區(qū)劃域的基礎(chǔ)上，設(shè)立萬(wàn)戶(hù)、千戶(hù)、百戶(hù)，改石城郡為磨彌萬(wàn)戶(hù)府，委任各族中的貴族充任頭目。在大理設(shè)立元帥府，統(tǒng)轄大理、善闡、北路、中路、南路五個(gè)總管府，對(duì)云南實(shí)行軍事統(tǒng)治。中路總管府駐石城，統(tǒng)轄磨彌、落蒙、羅伽三個(gè)萬(wàn)戶(hù)府。磨彌萬(wàn)戶(hù)府駐石城（今曲靖），轄石城千戶(hù)、普摩千戶(hù)（越州）、納垢千戶(hù)和易隆百戶(hù)等；落蒙萬(wàn)戶(hù)駐落溫（今陸良），轄落溫千戶(hù)、師宗千戶(hù)、彌勒千戶(hù)；會(huì)澤、尋甸屬北路總管府，尋甸南部部分屬善闡總管府。蒙古貴族將全國(guó)人民分為蒙古、色目、漢人、南人（南宋人）四等，云南各族人民屬于最低的一等。忽必烈班師北還后，兀良合臺(tái)改變忽必烈“止殺之令”，肆意殘殺，草菅人命。在攻占滇東地區(qū)、鎮(zhèn)壓三十七部的戰(zhàn)事中，“兵威所加，禽狝草薙，川谷為之一空?！睘榱思泳o對(duì)各族人民的控制和掠奪，實(shí)行“凡八籍民戶(hù)，四籍民田”的政策，云南各族人民遭受了嚴(yán)重的壓迫和奴役，不少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中被擄淪為奴隸，大量民田被蒙古貴族所霸占。至元元年、南宋景定五年（1264），在滇東地區(qū)終于爆發(fā)了舍利威領(lǐng)導(dǎo)的云南各族人民大起義，人數(shù)很快發(fā)展到30余萬(wàn)。起義軍以滇東、滇中為中心，擊殺各地的蒙古守將，先后攻占曲靖、尋甸、昆明、楚雄、姚安等地。同年秋，舍利威以10萬(wàn)之師準(zhǔn)備進(jìn)攻大理，在蒙古軍隊(duì)和大理段氏武裝的聯(lián)合夾擊下，起義軍遭受了嚴(yán)重?fù)p失，接著，昆明、尋甸、曲靖、楚雄、姚安等城也相繼陷落。起義雖然失敗了，但嚴(yán)重地打擊和削弱了蒙古貴族統(tǒng)治勢(shì)力。為了加強(qiáng)統(tǒng)治，至元四年（1267），忽必烈封其第五子為云南王，統(tǒng)轄云南軍政事務(wù)，造成地方軍政長(zhǎng)官與云南王權(quán)力上的尖銳矛盾。至元八年（1271）五月，為了分散地方勢(shì)力，又把滇東三十七部分為南、中、北三路，設(shè)總管和達(dá)魯花赤統(tǒng)轄，總管管理行政，達(dá)魯花赤統(tǒng)領(lǐng)軍事。中路總管府駐石城，管轄磨彌和落蒙兩個(gè)萬(wàn)戶(hù)府。磨彌萬(wàn)戶(hù)府下轄石城千戶(hù)（曲靖）、普摩千戶(hù)（越州）、納垢千戶(hù)（馬龍）、易隆百戶(hù)（馬龍古城驛）等；落蒙萬(wàn)戶(hù)下轄落溫千戶(hù)、師宗千戶(hù)、彌勒千戶(hù)；闞畔萬(wàn)戶(hù)府（會(huì)澤）隸屬于北路總管府。至元十年（1273），忽必烈立云南行中書(shū)省，為了改變?cè)颇祥L(zhǎng)期得不到穩(wěn)定的嚴(yán)重局面，在親信大臣中挑選了回回人賽典赤主持云南行政。至元十三年（1276），行政中心由大理遷到中慶（昆明），云南行中書(shū)省正式建立，為全國(guó)十一個(gè)行省之一，云南之名也第一次正式成為云南省的省名。賽典赤改中路總管府為曲靖路總管府，置沾益州，將石城千戶(hù)改為南寧州，普摩千戶(hù)改為越州，落溫千戶(hù)改為陸涼州，納垢千戶(hù)改為馬龍州。“曲靖”一名第一次出現(xiàn)，并正式成為行政區(qū)劃的名稱(chēng)，后來(lái)作為路、府、州、縣和市的名稱(chēng)，一直沿用至今。曲靖路總管府下轄南寧州、沾益州、馬龍州、越州、陸涼州、羅雄州、仁德府。沾益州領(lǐng)交水（沾益）、石梁（宣威市）、羅山（富源縣）三縣，馬龍州領(lǐng)通泉縣（馬龍通泉街道），陸涼州領(lǐng)芳華（陸良縣西北芳華鎮(zhèn)）、河納（今陸良縣南大莫古鎮(zhèn)）兩縣，羅雄州領(lǐng)亦佐縣（羅平縣以北至富源縣東南一帶），仁德府領(lǐng)為美（尋甸縣城水北）、歸厚（尋甸縣古城）兩縣，共計(jì)16個(gè)州（縣），府治設(shè)在南寧州。元朝統(tǒng)一全國(guó)后，實(shí)行軍民屯田，“內(nèi)而各衛(wèi)，外而行省，皆立屯田以資軍餉”。元王朝圈出云南一部分土地，同時(shí)沒(méi)收高氏等領(lǐng)主的土地，撥給駐守云南的蒙古、回回、漢軍進(jìn)行屯守；云南地方軍（即“寸、白軍”）“自帶己業(yè)田”，沒(méi)有土地的，則由“官給無(wú)主荒田”，進(jìn)行屯墾，稱(chēng)為屯軍。行省建立后，清查“漏籍戶(hù)”，劃出一部分農(nóng)戶(hù)為“編民”進(jìn)行屯墾，稱(chēng)為民屯。民屯除耕種“己業(yè)田”外，向地方政府租種荒田、耕牛和籽種，向行省交納租賦。據(jù)《元史》記載：云南行省所轄軍民屯田一十二處，曲靖宣慰司兼管軍萬(wàn)戶(hù)府軍民屯田情況為：“至元十二年，立曲靖路民屯，拘刷所轄州郡諸色漏籍人戶(hù)七百四十戶(hù)立屯。十八年，續(xù)僉民一千五百戶(hù)增入，其所耕之田，官給一千四百八十雙，自備己業(yè)田三千雙。十二年，立澂江民屯，所僉屯民與曲靖同。凡一千二百六十戶(hù)。二十六年，始立軍屯。于爨僰軍內(nèi)僉一百六十九戶(hù)。二十七年，復(fù)僉二百二十六戶(hù)增入。十二年，立仁德府民屯，所僉屯戶(hù)與澂江同，凡八十戶(hù)，官給田一百六十雙。二十六年，始立軍屯，僉爨僰軍四十四戶(hù)。二十七年，續(xù)僉五十六戶(hù)增入。所耕田畝四百雙，俱系軍人己業(yè)。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，元代曲靖戍屯土地4.5萬(wàn)畝，占當(dāng)時(shí)云南、四川、湖廣三省屯田總數(shù)36萬(wàn)畝的八分之一多。元代軍民屯田，是曲靖屯田史上重要的發(fā)展階段，具有范圍廣、規(guī)模大、成效顯著和管理完善的特點(diǎn)，開(kāi)啟了曲靖屯墾戍守的先河，改變了以前歷代王朝進(jìn)入云南的漢族“變服從俗”的局面，促進(jìn)了曲靖人口的流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族的融合，形成了民族分布的新變化與新格局，為明代在曲靖開(kāi)展更大規(guī)模的屯田打下了較好的基礎(chǔ)。至元二十二年（1285），改南寧州為南寧縣。至元二十五年（1288）三月，改曲靖路總管府為曲靖路宣撫司，轄曲靖路、澂江路、普安路、仁德府。師宗屬?gòu)V西路，隸臨安廣西元江宣慰司；會(huì)澤屬東川路，隸屬烏撒、烏蒙宣慰司。至元二十八年（1291）二月，改曲靖路宣撫司為曲靖路宣慰司管軍民萬(wàn)戶(hù)府。大德七年（1303），又改普定路隸屬于曲靖路宣慰司，朝廷任命當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)奴主和奴隸主擔(dān)任“管土管民”的土官，并準(zhǔn)許世襲，開(kāi)啟了云南土司制度的先河。為了徹底達(dá)到經(jīng)略并統(tǒng)治云南的目的，元王朝在云南廣泛建立學(xué)校,傳播儒學(xué),進(jìn)行開(kāi)科取士。儒學(xué)的廣泛傳播，推動(dòng)了云南文化與中原文化的一體化。漢族移民作為漢文化的承載者和傳播者，落籍云南,成為云南居民的重要組成部分,結(jié)束了云南居民無(wú)保持漢族特征的歷史。隨著政治、經(jīng)濟(jì)與文化的變革，曲靖城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村出現(xiàn)了人煙稠密，田地盡辟，戶(hù)習(xí)詩(shī)書(shū)，士敦禮讓的社會(huì)風(fēng)尚。至元二十八年（1291），賽典赤派愛(ài)魯開(kāi)辟烏蒙路，即東驛道，從勝境關(guān)進(jìn)入云南，至元三十一年（1294）開(kāi)通。東驛道基本上為先秦時(shí)期莊蹻入滇所循之道，改變了歷史上王朝經(jīng)略云南必以四川為據(jù)點(diǎn)的局面。之后，由云南出貴州入湖南的“通京官道”隨之開(kāi)通，并取代由成都至宜賓入云南五尺道交通線(xiàn)的主導(dǎo)地位。東驛道與“通京官道”開(kāi)通后，元代又在全國(guó)設(shè)驛傳。據(jù)《經(jīng)世大典·站赤篇》記載：“云南行中書(shū)省所轄站赤七十八處，其中馬站七十四處，馬二千三百四十五匹，牛三十只；水站四處，船二十四只。曲靖路馬站六處，馬一百九十匹。其中：陸涼站，馬四十匹；馬龍站，馬三十匹；不魯吉站，馬三十匹；火忽都站，馬三十匹；蒙古都站，馬三十匹；法納河站，馬三十匹。”云南境內(nèi)道路脈絡(luò)相通，驛傳星羅棋布，保證了朝廷政令的“朝令夕至，聲聞畢達(dá)”。元代軍民屯田的實(shí)施，促進(jìn)了資源的合理利用，農(nóng)耕文化的提升；儒漢文化的廣泛傳播，道路的開(kāi)辟、驛傳的設(shè)置，加強(qiáng)了曲靖與內(nèi)陸聯(lián)系，是曲靖民族融合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新起點(diǎn)，開(kāi)啟了曲靖文化重大轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，極大地促進(jìn)了曲靖經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的發(fā)展。曲靖日?qǐng)?bào)/2017年/10月/20日/第007版
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